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静心的修习在于独抒灵性的思考，这并不是一个模仿的过程，不是说树立一种好的模式，然后跟着去做就行了。正如东施效颦的可笑在于东施只知道西施捂着自己的胸口楚楚可怜，样子很美，却不知道这种美是因人而异，不可复制的，同样的动作发生在她身上就显得很丑。盲目去模仿别人，会失去自己应有的特色，所有对于他人的成功和经验，只能借鉴而不可照搬。

方立天编著的《中国佛教与传统文化》把佛教中国化界定为“三化”，即民族化、本土化和时代化，并叙述了佛教中国化的不同阶段、途径和方式，还通过与中国的政治理念、哲学思想、伦理道德、文学艺术、民间信仰、社会习俗等的互动关系，揭示出佛教中国化的实质，总结出有别于印度佛教的中国佛教的六个重要特点：重自性、重现实、重禅修、重顿悟、重简易、重圆融。

居士佛教是近代中国佛教复兴的发起者与主力军。民国时期，居士佛教摆脱了依赖寺院与僧人主导的传统模式，建立了独立于僧团之外的自身组织形态，开始独立进行讲经说法、皈戒修持、研究传播，以及广泛地开展各种有别于传统的社会慈善事业。本书借助民国时期的佛教书刊、报纸、书信以及相关档案、史志、传记等文献资料，运用佛教史、社会史与城市史相结合的方法，对民国上海居士佛教组织与慈善事业进行了实证研究，考察了近代居士佛教转型的社会化之维及地域性特征，指出了近代佛学义理的发展与佛教实践转变之间的交互影响，揭示了佛教在社会转型期的自身变革。

我们所认识的世界，所熟习的人，真的就是的确如此吗？有没有一颗时刻澄明的心能够去随时随地看透任何一个流转不息的人和瞬息万变的世界呢？当这样追问自己的心灵时，就会发现执著于自己一时一地、一人一物的幻象是多么可笑的事情。认识的主体在迁流变化，认识的客体也同样在迁流变化；我是有限的我，你也并非全知全能的你，那么为何那么确实地相信这个虚妄的、流动的自我呢？

本书讲述从上帝创造世界到大卫当犹太国王的故事，对应《圣经·旧约》的前12卷。共分五篇，内容包括：开天辟地的故事、犹太先祖的故事、大卫王的故事等。

作为有个天道爸爸的锦鲤运上神，凉卿生来即神，可在这无穷无尽的荒古时光里却只孤身一人，在一次无聊之下救了一只小九尾狐……

2018年诺贝尔文学奖得主奥尔加·托卡尔丘克的代表作品合集。《白天的房子，夜晚的房子》讲述了一个边境小镇，从第一位拓荒至此的制刀匠人在此安居，到女主人公与丈夫迁居这片乡野，同一片土地在千年之间不同的历史瞬间、不同的人生流徙。各种传奇人物在此粉墨登场：长出胡子的圣女、性别倒错的修士、身体里住着一只鸟的酒鬼、化身狼人的小镇教师、会冬眠的做假发的老太太、靠网络收集梦境的女人……千年之间人世沧桑变换、起起落落，但对于土地而言，人的悲欢离合、人的世代更迭，不过是土地的瞬息一梦。这是一部多种文体交杂、多条故事线相互穿插的奇妙小说，短篇小说、散文、民间故事、圣徒传记，甚至菜谱、笔记，交错呈现。每一个故事都是一篇精致的短篇小说，连缀起来又是一部遍布伏笔与呼应的绝妙长篇。《太古和其他的时间》波兰当代著名作家奥尔加·托卡尔丘克的成名作。小说共84个章节，每一个章节以“xxx的时间”命名，通过不同的视角讲述了太古之中各种人物，甚至动物、植物和东西的故事：触摸世界边界的少女、沉迷解谜游戏的地主、寂寞的家庭主妇、咒骂月亮的老太婆，乃至天使、水鬼、哈巴狗、菌丝、小咖啡磨……以三代人的人生故事，折射了波兰二十世纪动荡起伏的历史命运。太古是一个地方，位于宇宙的中心。它的四个边界由四位天使守护。太古之外的世界并不存在，自以为走出太古的人，其实站在边界上做梦，梦见自己走到了外面的世界。等他们苏醒过来，便回家去，把自己的梦当成了回忆。边界也会生出现成的人，如同他们从外面的世界而来……

“傅平生，我们结婚吧！”高中毕业八年，分手八年，林相思再见到傅平生，脱口而出的竟是这句话。“不后悔？”对面的男人显然有些惊讶。“不后悔。”“好。”婚后的某个清晨“傅平生，我后悔了，我们离婚吧。”“相思，当初结婚的时候我就问过你了，这是军婚，可不能反悔。”正在打领带的男人回过头，看着床上一副生无可恋表情的女人，活脱脱一只狡猾狐狸的模样。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

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黑暗高中汇集了全市最帅、最强、最酷、最拽、最恶劣、最变态的不良男生，叛逆少女花火被送进这里，从此开始奇妙、华丽的命运之旅，他们、她们原本注定杯具的青春因她改变,温暖的亲情、友情、爱情还有未来不再遥不可及……

从大量平凡而琐碎的生活事例出发，层层深入，以最通俗的语言，最常见的故事，将佛学的做人道理娓娓道出，使佛法智慧与尘世生活紧密融合在一起。佛道，佛道是一种大思想，大艺术、大智慧、大境界。禅，不仅是中华文化之精粹，亦为整个东方文化所推崇。佛，让我们远离尘世的烦恼，在喧嚣与浮华中筑起一座盛放心灵的舞台；让我们在面对挫折时，有一颗豁达的心去承载，让我们遭遇坎坷时，有一种信心和勇气去打拼；让我们在苦难来临时，用笑容和爱去坦然面对；让我们无法拥有时，体会到轻松挥手告别的美丽。

世忠走了，世忠的书留下了。世忠的这四十多万字，权且取名《朱世忠文稿》或者《朱世忠文存》吧，因为了没有写完，很多的篇章也没来得及修改，“稿”字含有草稿之意，未完之意，也含有我们对这位出身微寒、韧性奋斗、性格豪放、学养深厚、谦恭随和、才情勃发、利世利史的朋友英年早逝的惋惜与悲悼。

背景来自光年外的侵略地球奋起抵抗。人类史无前例达成统一战线。源自神河的超级基因被“太阳"激活。华夏诞生了一批黑色战神。恶魔席卷而来。巨峡号一伇，战神散落各地。黑色神之连队能否重聚？帝银空能否找齐六位骑士抵抗虚空？………………

自1690年诞生至今，美国报纸历经沧桑变故，其报道模式亦处于不断的流变之中。报道模式是指报纸在其日常新闻生产实践中所依循的准则和样式，它是报纸新闻生产的常规形式，是报纸长时间都在使用的报道方式。本文试图在“事实选择”和“事实呈现”两个维度上透视美国报纸报道模式在不同时期的内涵与特点，探究报道模式的流变轨迹及流变动因。“事实选择”是指报道模式中选择了什么样的事实，“事实呈现”是指报道事实时采用什么样的手法。“事实选择”和“事实呈现”是新闻生产紧密联系的两个维度，选择了某种事实也就随之选择了与之对应的某种呈现方式，两者骨肉依存。