四大家族之殇城目录

一个穿越女梦回19年，拥有预测死亡的特殊能力。神勇机智，破案神速的女警花宋姝语性格怪癖，却刚正不阿的法医韩旭手段凌厉，且冷漠多金的高富帅陆廉晟四人携手破了一个又一个的惊天大案，真正的凶手也得到严惩，法网恢恢疏而不漏，希望任何有犯罪心理的人都不要挑衅法律的底线。

我们的口号是：谋杀有瘾！推理光荣！(新群号84118648，其它几个都满了。）

【最火爆】身负洪荒，天赋异禀，玄门之术，样样精通。二十出山，拳打宗师、脚踢泰斗、名扬华夏，雄震九州！我叫葛羽，一路荡平不平事，你不服，尽管来！

“我是陆离，光怪陆离的陆离。”“正如很多小说的噱头一样，我所讲述的故事，正是“我”亲眼所见，亲耳所闻。”至于是真实的事件，还是作者的虚构，一切由你决定

这是一本破案抓凶的正能量侦探小说！东旭因为自己的好朋友出事了，所以，为了替自己的好朋友找到真凶，毅然决然踏上了侦探之路。 这是我的小说群290151929，有意者可加！

看着眼前卷宗上的文字，我不由得陷入深思，距离目的地越近，反而越有一种不确定的忐忑。“山中藏寺，昼伏而夜出，寺中人以骨为食，故名为食骨庵。”这是《鬼志》上的记载。“寺”指的是庙宇，一座隐没在深山之中的钟楼古刹，却透露着浓厚的妖异氛围。据说那里住着一群吐着血红舌头、以骨为食的鬼僧，正是我们这趟旅程的目的地。想了一阵，也理不出半点头绪。我习惯性地拨弄指间的念珠，喀喀的声响可以帮助我稳定心绪，这串念珠是奶奶生前送我的，戴上之后我也在不知不觉中学着她拨弄珠子。我索性不想了，卷起残破的卷宗，收拾好走出低矮的船舱透气。

1997年5月，Z君在H省K市十六庙拍摄渔民的工作。这里的渔民不少来自距K市几十公里的Q市东营镇双坡村。东营镇双坡村的渔民并非天天守在十六庙，他们要“赶水流”，每个月停在十六庙的时间都是有固定天数的；此外，为生计所迫，Z君还必须得拿出一定的时间去拍广告，以维持他的最低生活标准。结果两下里岔开，Z君并非每次来到十六庙都能碰到双坡村正在这里作业的渔民们。如果渔民们正好回去，Z君便只好“信马游缰”地沿着江边往前走。Z君喜欢H省，喜欢这里的人，尽管他连一句H省话也听不懂，却仍然固执地认为这里是未受“现代文明”侵害的最后一片净土。渔民不在时，泊船的临时“码头”空空荡荡。

居士佛教是近代中国佛教复兴的发起者与主力军。民国时期，居士佛教摆脱了依赖寺院与僧人主导的传统模式，建立了独立于僧团之外的自身组织形态，开始独立进行讲经说法、皈戒修持、研究传播，以及广泛地开展各种有别于传统的社会慈善事业。本书借助民国时期的佛教书刊、报纸、书信以及相关档案、史志、传记等文献资料，运用佛教史、社会史与城市史相结合的方法，对民国上海居士佛教组织与慈善事业进行了实证研究，考察了近代居士佛教转型的社会化之维及地域性特征，指出了近代佛学义理的发展与佛教实践转变之间的交互影响，揭示了佛教在社会转型期的自身变革。

夏云正准备结婚，前男友却给她送来一个5岁的小男孩！这孩子是谁的？爸爸去哪儿了？四年前，她像逃跑似的离开这个城市，断了与这个城市的一切联系，开始新的生活。当旧爱来敲门，在风中凌乱的会是你吗？

你是否有过这样的经历:有些人，有些事儿明明就在你的身边，你以为他们永远也不会离你而去。可多年以后，当你回过头去看时身后早已空无一物。那年我们十八岁，拥有那个年纪特有的叛逆、无知和幼稚。也是在那一年，我们开始渐渐的明白了长大原来并不难。

微霜凄凄簟色寒，孤灯不明思欲绝。卷帷望月空长叹，美人如花隔云端。

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他是世界所有富二代心中的败家偶像，是所有富一代口中，别人家的孩子。他是科研天才，更是超级学霸，琴棋书画，样样精通。他，就是传闻中的全能型选手。有一日，当他问鼎世界之巅时，沈浪只是轻叹了一声：“我真的不想败家呀。”

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相信大家都谈过恋爱，都曾幻想过有个疼自己的男朋友。我成功地找到了，还要感谢我亲爱的男闺，事情是这样的……