往后余生，我只撩你目录

一开始我们来自山南海北，后来我们各奔东西。青春散场之后，我们每个人的人生，才刚刚开始。初出茅庐的职场菜鸟，遭遇高冷禁欲系男神，就好像明月与埋藏在河底的鹅卵石，清风与沉睡在山谷里尚未抽芽的种子，她像植物渴望阳光雨露那样渴望快速成长，只想着有一天，能和他、他们并肩而战就足够好却不知道她的出现，就像一缕清风，吹开原本乱成一盘散沙的杂志社，吹散那人头顶心间的重重阴霾，还以这个世界本来面目。她以为宋京墨是她的明月高悬不可言说，却不知道对这位曾经不可一世的天之骄子而言，她亦在不经意间成长为令他一心向往的璀璨星河……他们的故事，始于玫瑰的香味，终于爱情的芬芳。从北到南，从巴黎到北京，所爱隔山海，山海仍可移。

“傅平生，我们结婚吧！”高中毕业八年，分手八年，林相思再见到傅平生，脱口而出的竟是这句话。“不后悔？”对面的男人显然有些惊讶。“不后悔。”“好。”婚后的某个清晨“傅平生，我后悔了，我们离婚吧。”“相思，当初结婚的时候我就问过你了，这是军婚，可不能反悔。”正在打领带的男人回过头，看着床上一副生无可恋表情的女人，活脱脱一只狡猾狐狸的模样。

别人养花叫种植，徐恺东养花只能叫饲养。因为徐恺东的花并不是真的花，而是一个叫邵华的女人。都说女人如花，千娇百媚，需要小心呵护。可徐恺东的花却是给点阳光就灿烂，给点雨露就野蛮生长。伴随着他把这朵野花变成家花的过程中，徐恺东也渐渐揭开这朵花盛开在他心上之前，被掩埋在尘土下那些无人知晓的秘密。邵华：“顾局，凭什么要我听徐恺东的指挥！”徐恺东：“因为你早晨吃我做的饭了！”邵华：“……”顾长征：“？？？”新书《霜寒北至》已经上传，欢迎光临

前世苦苦挣扎24年，死了之后才知道自己只是一本霸道总裁甜宠文的炮灰女配。重活一世，林暮雪已经不是前世单纯热情的红枫叶，她要让哥哥幸福，还要报仇……

她叫蓝璟，妙龄的绘画老师，才华横溢，浪漫天真。他是年轻有为的企业总裁，雷厉风行，不苟言笑。没有交界线的两个人，意外偶遇，自此他们的生活发生了翻天覆地的变化。遇见他，不知道是她的幸运还是不幸。她似锦年华都用来爱他。他默默无言的守护着她。追逐着遥不可及的爱情，倾尽所有只想听到一句“我爱你”那场初遇，让男人对她有着言不由衷的想法。事情往往和初衷有所不同。爱与不爱，往往都是抉择。就算心在滴血，也希望暖暖的爱着……倾城一笑，为君心。漫漫长夜，等君迎。不知君心在何处……留下真心，换真情。--情节虚构，请勿模仿

?一位有着媚娃血统的少女进入霍格沃茨学院。一颗水珠的融入，却让命运的长河掀起了波澜。前后两代黑魔王究竟谁棋高一筹？巫师们会继续与世隔绝，还是将文明播撒到无尽星空？书友群：135968400

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

明朝末年，宦官乱政，平民纷纷躲进山野之中。一平民在荒野之中无意打开妖界连同人间的封印，自此天下大乱，群魔乱舞.....

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《52位世界著名将帅生活写真》选择了二战前后的52位外国将帅，对其爱情、婚姻、家庭、爱好及退休生活进行了客观、真实的记叙，其中有许多令人称奇、感动、捧腹、回味，也有一些令人叹息、同情、生厌、可笑，读来感到回味无穷。将帅是军队的骨干和核心，是构成军事历史的重要组成部分。我们要了解军事历史，就要了解将帅及其个人生活。因为，将帅的个人生活可能成为战争胜负的一个因素，特别是其个人生活状况往往还可能决定将帅能否走向成功的关键。

她，与另一个男人的赌约，逃离了与他的婚礼现场。她，不惜用五年时光换来他的一生荣华。五年后，她带着那份爱回来了。她跟那个男人说：“你已经拥有了一切，但他只有我。”--情节虚构，请勿模仿

“韩导又出新电影了？，那必须得看啊，不然我就和时代脱节了”——一位普通的观众。“今年的奥斯卡已经颁给韩秋导演了，不过我们现在已经在定制明年的奥斯卡最佳导演的奖杯了，名字嘛，还是刻韩秋的。”——奥斯卡。“是他丰富了人民的文化生活，是他弘扬了华夏博大精深的文化，是他让我们的精神得以升华，感谢他，感谢韩秋导演。”——人民日报。“他是史上最强的导演，前无古人，后无来者！”——时代周刊。（PS：这是一部纯粹的导演文，作者只想给大家一个影视天堂。）(新书已发布，《娱乐大忽悠》，求一波支持！)

战国林立，征战不断的此一界，万物灵力悄然增长。渐弱的战国与渐开的宗门……

从道家的发展历史来看，春秋战国乃至秦汉时期，虽然老庄派和杨朱派都有一定的影响，但是影响最大的还是黄老派。在春秋战国乃至后来的两汉时期，黄老派不但是道家学派中的正统，在诸子百家中它的人数也是最多、实力最强、著作最丰，以至于它在战国时期形成了压倒百家的独盛局面。

莱尔是19世纪著名的传记作者和解经家，他的《圣洁》一书影响了许许多多伟人。《旧日光辉》是他晚年的一部作品，是根据他之前写的一些人物小传和专题作品汇编成的。他之所以要把这些作品汇编出版，是因为看到当时英国国教越来越流于形式，丧失最关键的内涵。国教内有极端的礼仪派，注重各种外在形式，包括点蜡烛、圣餐桌、教士祝圣等等，想靠这些东西营造宗教氛围，对信徒产生属灵效果。对于教会中的福音派，他们却冷嘲热讽，认为都是些食古不化的清教徒。宗教改革之前的信仰就是这样，认为特定的仪式、动作能够产生属灵的效果。