且说徐岳一众觑得白阳山底群凶大举外出之际，扫荡洞窟，又有洞口山谷埋伏准备。
无华氏等群凶趁天机混乱盗得圣陵宝物，自以得计，一路难掩兴奋赶回。
若说天机蒙蔽，岂止群凶能察，天下高人俱有所感，嵩山二老就有困惑。
追云叟白谷逸曾私下语矮叟朱梅道：“今有大劫落实，天道晦涩，较之以前更是莫测不明。”
“慈云寺斗剑虽有得胜，邪魔外道只绿袍授首，五台余孽尚有大半并未出山；不知为何，我预感日后除奸更是有力难施，有时入定想要明察天意，奈何不能稍有辨明仔细，心神耗费，无从把握。莫非……”
话语至此，他也不好再明说下去，眼光询问矮叟朱梅。
朱梅也是感觉深刻，特别绿袍陨落那日之后，就有许多意外发生；想起之前不时心有不稳，毫无头绪的失神，现在想来应是不妙，定有微妙之事发生，只他未能明察而已，这让他更为警惕，不愿再有多生事端：不要修炼多年，到最后因为不明天道，莽撞行事，铸成大错。
朱梅沉吟良久才道：“峨嵋昌盛，原为意料中事，大势未有改变。我等襄助多年，只要坚持到成功开府，就有把握度过此劫。如今天机蒙蔽，行事须得谨慎，以免重蹈慈云寺之事，以后多注意留心其他变化。修真求道，本性清明才能近道，恪守本心无惧风浪才能明道。若是只顾忧俱反复，反为错乱！”……
二人都是成道久远，交往配合多年，经历风雨，自有一套行事方式，就有担忧，也是埋在心底，未有在后辈前表现出来。
白谷逸这一段时间心有莫名隐忧，感觉却是因其妻凌雪红而来。凌雪红兵解转劫归来，以杨瑾之名重新修炼，原来他曾算到她在白阳山底与宝有缘，如今却无从详细把握，让他后悔当初未曾仔细推算，就有计划亲身洞底打探一番，只时机不得测算，极难掌握得当，只得加大精力关注。
可见，即使神仙非为万能，也是有烦恼在身。
这世间犹如一大染缸，身处其间浮沉，心有所求就不要抱怨常常事不顺意，烦恼由此而来；真正想要超脱就得看开一切，一视同仁，不起分别，无正邪之分，不计较得失，不贪图借助外物，试问又有几人做到？
……
说到这杨瑾，今生以杨家女长大，七岁又有拜回芬陀大师门下，二世修炼佛门功法至今，功力犹有更进一层。
杨瑾转劫因有高人扶持，真灵不弊，未落轮回，不昧前生。
前世凌雪红就因嫉恶如仇、杀戮过重而遭遇劫难，今生杨瑾道法大成以后，行走江湖，行踪飘倏，排解纠纷，锄奸铲恶，出手如电，依旧下手必有伤亡，民间以“玄裳仙子”称之。
说来坏人恶霸受到惩处本是穷苦百姓得益，当是为善积德，行侠仗义亦本是快心之事，只这分寸掌握就有相当考究。
老话“江山易改，禀性难移”非是无由，修道之人依仗道法，久而自然，就有习惯想用力量解决遇到的问题，一时未能想到有的问题不是力量就能解决清楚的。
人若认识不到自己缺点，有时就是付出代价也未必能够改正，何况有时是是非非还不易分清。
这芬陀大师亦是当世之中有数的佛门高手之一，辈份甚高，功力深厚，因有徒弟杨瑾拖累，迟却一甲子飞升。芬陀大师平日少有出手，震慑邪魔外道，闻名莫敢生事。
前有杨瑾外出行道归来，面见芬陀大师，大师微愠说道：“瑾儿，你近数十余年间，我方喜你进道神速，灵府平宁，如何今日回山，面上又略现往昔凶煞之气？
虽然积善功深，小暇不掩大瑜，煞由内发，而为祥光所外罩，不曾妄杀损德。但是此等戾气，出诸各派剑侠之上尚且不可，何况佛门弟子？你此番下山，必是疾恶太甚，只知除害降魔，恶人罪有应得，纵然未违师命，审慎而行，但是一旦杀戮多人，事前毫无哀怜之念，才有这等现象，大非修道人所宜。你已转了一劫，尚未全改本性，杀机一启，灾必随之。再不自勉警惕，转向祥和，不特迟你成道之期，恐不久还有魔难呢。“
杨瑾闻言，想起近来所行之事，外功虽积有不少，杀心未免太重，不禁心惊胆寒，通体汗下，忙即跪伏大师膝前告罪，并求解免。
大师叹道：“如今天机蒙蔽，势有迁移，许多微妙发生。你原就要受劫难磨炼才有成就，如今更要小心谨慎，时刻反省，勿急勿躁，守持本心，千万莫要自误了。”
