且说徐岳三人与乔乔不期而遇，一场乌龙，所幸处理得当，无有冲突。
若说世间正邪不两立，必有争执冲突，原也不差，时人修道，就是如此带有强烈色彩。
正派宗门，门风严峻，入门就有教导树立正邪两清观念，甚至收徒就有多方心性考验，弟子多以去除邪恶、斩妖除魔为己任，此原也是长年经验总结，担心弟子偏入邪道，防微杜渐而已。
久了风气形成，年轻弟子多有激进，看见不平就有冲动，遇到邪道必起冲突，不问缘由，不辨是非，只看门派，如此亦是一种偏颇。
邪道教导弟子又常是另一极端，过程不问，只看结果。师长教导法术，少有强调心性根基，弟子多以贪快求速为目标；与正派精英培养不同，邪道一般宽进严出，弟子之间竞争激烈，稍有不慎，常有中途陨落。
邪道弟子多有养成根性败坏，自私凉薄，无端就起不良之意，难与世间安稳相处，总要欺压良善，祸害一方，是以多为正道行侠仗义、积攒功德目标。
正邪两道之外更多的是旁门，世界广大，中国亦也只是一方。多有修道之士不愿规矩束缚，追求廓达自在，放任不羁，三五结群，啸吟山水，亦也快哉。只是人性多变，若无根基扎实，福泽深厚，难有修得上乘功果。
武当原属正门，后有不继，门中良莠不齐，被视为沦落旁门。心明神尼掌门整顿之后，半边掌管门派，又有门风一清，弟子严谨，口碑又有回升，正道慢慢接纳。
徐岳其实原来并无在意正邪之分，初心本是保命。只是蜀山世界，正派势大，为了前途到处找寻不得门而入，因缘巧合，与石玉珠结识加入武当，后来才有感觉，加入一个好的宗门才是自己最大的福气，至此方有安心修炼。
其实说来正邪之分本是一种观念，不在于你出身来历是正是邪，也不在于你真正想法如何，别人只关心你干了什么样的事，产生后果如何。
正道之辈干几件坏事才算邪道，邪道之徒要做多少好事才有归正？世道本就浑浊难清，人情更是随世而移，人情世理竟是不比道法更有分明，修道之人不明此理，行差踏错，迟早懊悔难受，耽误仙期。
徐岳本修有佛道两派心法，尤其前期密教三脉七轮修炼，福祸感应，趋利避害，在其力小势单之时对其帮助甚大，及至后来还是时有依仗；加入武当后，随着功力增长，道行加深，道法领悟，对着天道世理人情又有感悟。
利害相伴，大利大害。若是一心只想从世间捞取好处，久而必受排斥，虽受其利，害已暗生。单就心性养成，发展下去就会落入自私自利，难断我执，何来超脱。
天道本有平衡，世间自有公道。虽说实力才有受到尊重，但是能力越大，责任越大。世间一切仿佛冥冥中自有规矩，若有妄想贪天自肥，早已落入邪道，劫难引来。故有高人多以因缘取宝，不敢随意抢夺；用宝也有规矩讲究，忌讳肆意妄为，招灾惹祸，自毁前程。
徐岳数次取宝都有光明正大理由，与宗门兴起相合，又有大愿造福世间，暗中就有天道相助，宗门支持，为其分担削去阻碍，方有一路顺畅，就有风波，也能消解。
话说回来今与北氓山牵起瓜葛，这乔乔本是也有来历。乔乔前生，原是前明永乐宫女，生具绝世之姿。只缘红颜命薄，入宫见嫉，未承恩宠，即为妒妃谗杀。
再世生自小家，貌更妖娆，前生怨气所钟，未免性情有些乖戾。嫁时嫌夫貌丑，不与同床，致遭辱骂，忿极撞死。
三世生在山西乔姓富豪家中，美固逾恒，性尤暴烈，痛恨男人如仇。刚订婚姻，家便衰落籍没。正值流寇作乱，中途遇盗，不屈而死，命限未终。
真魂戾魄正游荡间，巧遇冥圣徐完收留，带回北邙山去，教她炼形固魄以后，既爱她天生丽质，又喜她夙根深厚，本欲纳为妻妾，同兴鬼教，始终不以师位自居，置诸友列。
乔乔偏是别有心机，一意推托，总打算先藉徐完传授法力，将根基炼固，再去转劫投生，修成正果，不愿永沦鬼籍。
徐完虽然早已看穿她的心事，因为爱极，并不说破，一毫也不相强，仍然厚待逾格，想感她回心转意。
经过多年，乔乔将一部大阴秘篆完全精习，差不多得了徐完所学十之七八。这才悟到所学尽是左道旁门，异途殊归，即便学到徐完地步，不过在鬼国独步，左道中称雄，要想修成正果，却是万难。无论投生转劫，或是另借他人的好庐舍，仍是左道邪教中人。年来心中虽然失望，但仍不肯失身徐完。
说来好似委屈，向道艰难，仍有不失一冀希望。但是徐岳知道若给乔乔机会，怕是能下手对付他们毫不犹豫，人在泥沼中打滚久了，要想手脚干净如何能够？如今自觉退去，乃是力不能胜而已。
