“……统治与被统治不仅必需而且有益；一部分人天生就注定治于人，一部分人则注定治人。”
亚里士多德（Aristotle，前384—前322）
《政治学》（Politics）
作为柏拉图的学生，亚里士多德对他老师的尊敬并没有妨碍他几乎在所有事情上都与老师持有不同看法。其中最重要的分歧是他强调经验研究。抽象的理论思维固然很好，但是真正的科学知识需要数据，足不出户是得不到数据的。可以说，亚里士多德为科学作出了重大贡献：他的生物学理论为以后的分类学奠定了基础，他将哲学划分为不同的学科最终帮助各学科建立起了独立的研究领域。
尽管如此，我们也必须承认他的一些观点是完全错误的，比如思想产生于心脏，重的物体要比轻的物体下落得更快等等。他的另一些观点让人感到十分为难。亚里士多德认为，奴隶制是自然产生的。并非所有被奴役的人都是天生的奴隶：合法的奴隶通常在战争中获得，这主要是运气不好，甚至运气最好的人也成了奴隶。然而，天生的奴隶是那种“从出生那一刻……就注定要被统治”的人。
但是，是什么让他们注定要治于人？在亚里士多德看来，人本质上是理性的。因此，最理性的人应该统治不太理性的人。就好像理性的灵魂统治身体，人统治动物，男人统治女人，希腊人统治野蛮人，主人统治奴隶。这种统治的等级制度很难被驳倒——尽管一些人尝试过。也许，一些人认为，亚里士多德不是性别歧视者、种族主义者、不人道之人，而只是在说反话：可能他只是在指出社会的缺点然后再去批判它们。这是可能的，我们只有他简洁的讲课笔记，所以他有可能继续阐释了不同的观点。然而，鉴于他的老师柏拉图有同样的观点，更可能的一种解释是：他是他那个时代的产物，也是一个持有偏见的奴隶。
