愚公移山是因为他觉得他的子子孙孙无穷匮也,而山却不加增,所以他有信心。虽然这信心如此无稽,全不顾自己在庞大的山体面前微小如一粒沙,可是这粒沙却真的把山移动了。我们不肯移山,因为我们把实际问题考虑得太实际,甚至没有哪怕一粒沙那么大的信心。所以愚公欺负山,我们被山欺负。
所以,如果现实不够理想,我们就努力并增加信心,让它变得理想。
罗西
错过很多喜欢的,是因为你心里有个诅咒一样的中式警句:现实点儿。
中国人特别现实,也被现实所困,我觉得这不该是我们的优点。
一个女人在两个男人中犹豫不决:一个穷,帅;一个富,个性不好,长相又丑。现实点儿是看钱,不现实是看脸。问我怎么办。我就把马云最近在湖畔大学开班时讲的一句话送给她:有些事情也许是对的,有利的,但也要选择喜欢的。人生苦短,何必太为难自己。更何况,真理、实惠也不全是因为你“现实点儿”就能实现的。
胜利、快乐哪有是妥协来的?很多时候所谓“现实点儿”,其实就是逃避,是怯弱,是剥削自己,是委曲求全。
中国人太现实,活该被现实欺凌得面目全非。
朋友林育程创业后,做了几个项目,后来还是决定做爱做的,创办一本高端杂志《古典工艺家具》(后改名《中国古典家具》),这是一本“细分”杂志,他一做就是7年。有人说,现实点儿,这个节奏太慢了,他偏偏要的是自己的理想,因为理想意味着自己喜欢。
作为一家传媒公司的创始人,林育程是文化人也创业者,他只坚持做一件事情:有格调地“真善美”,相信好的遇见好的。他也是一家民间慈善组织“海绵团”的发起人之一,他每做一笔生意就意味着新交上一个朋友,不像有的人做一笔生意就等于多一个仇人。有人说,做生意,应酬是“必要的恶”,比如,常常有人激他:林总你干了这一瓶,合同就签了。他不吃这一套,“我可以不要这单生意”,他说这话时,是如此痛快、骄傲,甚至有点儿任性。
七年兢兢业业地经营着全国第一本古典红木家具的专业期刊,现在他正要推出“中国风”器物严选平台,要做“中国文人用品”的大买手,可谓水到渠成。有一次,一个客户也是他杂志的读者打电话给他,一听林的声音就觉得不对,语调怎么没有以往的爽朗,就问:“林总,如果是感情的事我帮不了,如果是钱的事我来!”那时林总是遇到一个困难,正急需50万元现金,就招认了,结果仿佛话音未落那客户就打来55万元,不要借条,二话不说。
林育程感慨说:“现实点儿”这三个字,是人类进步最重要的阻力之一。许多我们现在享受的人类文明的成果,如果当初那位担当者“现实点儿”,就不会有这些成果。
理想主义者也吸引理想主义者,你妥协现实,现实却不一定为你买单,因为他们更现实。“现实点儿”是一种不健康的世界观,持这种世界观的人倾向于认为世界就是这样的,而不会去想世界应该是怎么样的。比如在遭遇不公的时候,不会去想着改变这个不公的事实,而是如何在这个不公的条件下获得最大的利益。与其相反的是理想主义。如何反驳“现实点儿,这个社会就是这样”,知乎上有人这样妙答:你是怎样,你的世界就是怎样。
凡是遇到问题,几乎所有的谆谆教导都是劝你现实点儿。所谓现实点儿往往其潜台词是世故、势利,现实主义就是清楚利害关系后的利己主义,太“现实”往往与虚伪自私捆绑销售。
而理想无非就是那么一点儿脾气,活着也无非就是为了争一口气。“现实点儿”是小聪明,却不是真智慧。有人说,中国人太现实,德国人很务实,显然前者是被嘲笑的后者是被褒扬的。现实侧重于“经过利弊权衡的考量”,更自私;务实侧重于“确实的执行能力”,更诚实。
尊重你的喜欢,尊重你的理想。现实不是一味妥协,生命要精彩,你得勇敢一点儿。如果现实是黑暗,你更要阳光。