来源:《传奇故事(下半月)》2009年第04期
栏目:新史
公元685年,中国历史上最著名的王朝——大唐已走过了68年的光辉历程,而且没有证据表明它不再光辉下去。一切看上去都是如此地生机勃勃——如果以两汉的存在年头来类比大唐的话,毫无疑问,公元685年的大唐那正是早晨八九点钟的太阳,光芒万丈,充满着生机和活力。
李旦尤其充满生机和活力,因为这一年的九月初八,他的儿子李隆基出生了。
李隆基的出生使大唐的江山永祚产生了又一个守护者——唐玄宗。唐玄宗作为大唐八九点钟时的太阳之子,不仅把大唐江山重新揽入怀中,还一举开辟了和贞观之治比肩而望的开元盛世。
唐玄宗不仅承前而且启后,大唐由此将辉煌从7世纪带到了8世纪。
百年大朝豪迈地越过,200年大朝看样子也有惊无险。对于唐玄宗,以他的个人寿命来说,他无法亲见大唐200年庆典的到来,他只是大唐江山N个守护者当中的一员。只是这样的发现让唐玄宗突然觉得有些空虚。
不错,他是著名的皇帝,但那又能怎样呢?和时间比起来,人的寿命是沧海一粟;和江山比起来,所谓的皇位是南柯一梦。江山是永在的,皇位却是轮流坐的。这样的发现让唐玄宗万分空虚,他突然间就对自己多年来那些孜孜以求的东西、那些呕心沥血的奋斗失去了热情。
这时候,他遭遇了那个叫杨玉环的女人。16岁的少女对男人是有杀伤力的,何况当时的杨玉环号称洛阳第一美女。
但最初的时候,唐玄宗并没有将她纳为自己的女人,而是将杨玉环册封为寿王妃——寿王李瑁是唐玄宗的第十八个儿子,系唐玄宗身边最具野心的女人武惠妃所生。
这大约就是历史的隐秘与难言之处了——尽管万分空虚的唐玄宗看好杨玉环,但是武惠妃却成功地将这个女人变成了自己的儿媳妇,唐玄宗只能是空虚复空虚了。好在接下来的岁月里,唐玄宗捕捉到了一次机会——因为爱搞阴谋的武惠妃死了。
武惠妃是因惊吓而死——她为了让儿子寿王当上太子,不仅设计让唐玄宗废杀先前所立的太子瑛,还在同一天之内杀死了他的另两个亲生儿子瑶和琚——武惠妃在这之前密告唐玄宗,太子和诸皇子准备造反,“蓄兵谋变”,要提前当皇帝。这让唐玄宗恼羞成怒,以致发生了一天之内连杀三子的人间惨剧。
但从此以后武惠妃就日夜不宁了。她的黑夜比白天长,她每一天都在噩梦连连中度过。直到八个月后,她再也做不出一个梦—一武惠妃在惊吓之下一命呜呼了。
有些人死了,可他还活着;有些人活着,他却比死还难受。唐玄宗的感受是生不如死,作为一个盛世之君,他没有体会到暖意,他体会到的是寒意。虎毒尚且不食子,他却连杀三子。亲情到哪里去了?身边的女人为什么要如此处心积虑地让他大动干戈?
所以,经历了惨痛变故的唐玄宗渴望简单,渴望纯真,渴望看到杨玉环那双水灵灵的眼睛。在洛阳,作为一国之君的唐玄宗曾经迷失在那两汪清潭里。现如今,他希望再次迷失在那两汪清潭里。
但是伦理道德横亘在唐玄宗面前:他是她的公公,如果悍然扒灰,且不说儿子寿王会不会不高兴,百官们知道了肯定会争先恐后地教育他要守规矩,史官们也会充满快感地将他的丑行记录在案,传之于后世的……
这样的扒灰代价,未免太大了。但是不扒灰,又难解心头的空虚。唐玄宗日夜焦虑,简直要抓狂了。关键时刻,高力士站了出来。
作为老奴,高力士总能在关键时刻站出来,这是他一直受宠于主子唐玄宗的奥妙所在。
当然,对唐玄宗来说,站不站出来只是立场问题,而能否解决问题才是能力问题。
毫无疑问高力士是可以解决问题的。他建议唐玄宗趁窦太后忌辰的时候,抓住机遇,果断地将杨玉环从寿王妃变身为女道士,冠冕堂皇的理由是为了“永存追福”,以兹求度。接下来皇上就可以有所作为了,因为那时杨玉环已不再是寿王妃,而是恪守孝道、虔心向道的女道士……
几天以后,寿王妃杨玉环在唐玄宗的安排下摇身一变成为“太真道人”。没有人怀疑这里面有什么猫儿腻,甚至寿王本人也没起疑心。因为那个时代,贵家女子当道士并不是一件让人大惊小怪的事。更何况“太真道人”杨玉环是为了孝道去当道士的,那简直要令人肃然起敬了。
但是一些细微的消息还是透露了这件事情的诡异之处:“太真道人”杨玉环的道观竟然设在大明宫内,而按成例,宫内是不可以设道观的。这样的设置可以隐约看出唐玄宗的良苦用心。
为了爱情,唐玄宗开始了甜蜜的“跋涉”。他住在兴庆宫,每个忧伤的夜晚,他在高力士的引领下通过连接两处的“复道”来到杨太真的道观,和她共浴爱河。甚至,在爱火高炽时,唐玄宗还带着杨太真到骊山温泉官度“蜜月”。
到最后,唐玄宗突然对自己“做贼心虚”的心态感到可耻:凭什么要这么偷偷摸摸呢?这事已经跟儿子寿王没有一点儿关系了,我堂堂大唐天子跟杨太真两情相悦那又能碍着谁?想明白之后,唐玄宗就悍然把杨太真带回兴庆宫包养了起来——这是开元时代最后一年的冬天,这个冬天不太冷,很有春天的感觉。
第二年(公元741年)正月初一,享受了一冬暧昧与温情之后的唐玄宗兴致勃勃地宣布:大唐走进了新时代,改元“天宝”。