来源：《群文天地》2014年第01期
栏目：东方文化
盛夏的清晨，我们一行三人，骑马行走在布青山的一道深窄的峡谷中，突然发现右前方一座峭壁的顶部，静静地站立着一只大头弯羊。它在昂首远眺，大角如轮，背部棕黄，腹白如雪，迷人的体态，清晰地映在碧蓝的天幕中。朝霞为它披上了一层黄金般的光晕，是那样的安详、雄健、庄严、孤独，恰如一尊横空出世的神圣雕像。这道奇特的风景线，虽然只存在了几秒钟的时间，但它永久地定格在了我的脑海中。此后，当我对这种美丽而神奇的动物有了更多的了解后，对它又多了一份敬畏之情。
大头弯羊学名盘羊，是青藏高原特有的动物，在野生羊系列中体形最大。它们终年生息在雪线一带开阔的山峦缓坡地区。无论雌雄都有一对形制奇特而又巨大的羊角，雌羊的角略小于公羊，因此就有了大头弯羊或大头羊的别名。羊角根部粗壮，直径20厘米，布满了神秘的环棱，巨角向上又向后，再向下又向上弯曲，形成了两条盘旋优美的曲线。凡是有幸在野外见过大头弯羊的人，无不感叹造化的神妙！这两支巨角是大头弯羊防御和进攻的锐器，有了这两支大角，大头弯羊才能生生不息，千万年来从历史的长河中艰难跋涉，延续至今。
狼、金雕、大头弯羊的生存谋略
我的藏族朋友塔日雄是日安部落中小有名气的猎人，见多识广，他给我讲了一件有关大头弯羊的故事。他说，大头弯羊因为有着大角、亮眼和快腿，所以在它们的地盘上生活得悠闲自在。天敌只有狼和金雕，在狼的眼中，每只大头弯羊都是一座流动着的鲜美无比的肉山。但单独觅食的狼，常常只是远远地跟随在大头弯羊群的后面，耐心地等待着有老弱病残掉了队，才加以捕食。这样的机会实在太少了，所以狼都是以群体的方式向大头弯羊群发动进攻。那一年的冬天，大雪覆盖了千山万岭，有五只狼紧紧地追赶着一群大头弯羊。
雪积得很厚，大头弯羊奔跑的速度渐渐慢了下来；狼群终于形成了一个包围圈。而这时的大头弯羊也聚拢为一个圆的阵形。大羊的巨角一致向外，组成了一个坚强的“防御工事”，而小羊羔们在“工事”内悠闲地啃雪吃草。狼群围着大头弯羊群绕圈子，一圈又一圈就是无处下爪。当一只个头最大的狼终于下了决心，纵身扑向大头弯羊群时，迎面站立的几只大羊突然把头抵近地皮，然后猛地跳起，有一双大角正好把落地的大狼托起，紧接着一蹦一甩，一声长嗥，那狼就被摔在了一马缰绳之外。塔日雄说这景象比演电影还快，那老狼在地上滚爬了几下就不动弹了。其他四只狼不顾那只大狼一起逃跑了。大头羊群又排成一纵队，边吃着草，边向远处走去，好像什么事也没发生一样。
塔日雄连忙策马赶到那只卧地不起的大狼前，发现狼已死了。狼的胃被挑了出来，只有拳头那么大，胃内没有任何东西，看来这只狼是饿坏了，才铤而走险，谁知竟栽在了大头弯羊的角上。塔日雄把狼皮剥下，交给了生产队。那时候由于狼害严重，县上定了一条“土政策”，打一只狼，奖一只羊。生产队长见了那张狼皮后，十分惊奇，说这是一只头狼，打死一只头狼能顶两三只普通的狼。话虽这样说了，羊只奖了一只。塔日雄把部落内的老人、生产队的干部请到自家的帐房，用这只羊做了招待。他这样做，是遵循“转山打围，见者有份”的古老习俗。为此，老人们都夸他是个念旧又不忘老规程的好小伙子。
大头弯羊的另一个天敌是金雕。这种猛禽是空中霸王，它们都有一双十分锐利凶狠的亮眼，据牧人们说能看见千里路上的血点。它们在蓝天白云间长时间翱翔，一刻也不停地观察着地面，一旦发现中意猎物，就敛翅、伸爪、滑翔，从高空俯冲而下，疾如闪电，顷刻间就能使猎物毙命在铁钩一样的利爪下。这种猛禽凌空一击的功夫，可以说是百发百中。大头弯羊的羊羔是它们最喜爱的大餐，但却很难得手。在高山牧场的牧人们，大都见过那金雕在高空盘旋，寻找战机。此时如果下面是一群藏羚或黄羊，就会没命地逃跑，常常就有一只倒霉蛋在鹰爪中悲凉地鸣叫。如果下面是一群大头弯羊，它们就会很快聚成一团，所有的大羊都把头高高举起，小羊羔们则跪在大羊的肚子下，鹰俯冲而下，伸出利爪时，碰到的则是坚实如铁的巨角。一次攻击失败，这些空中至尊们顿觉没有了脸面，便不再纠缠，立即远走高飞，没入天际。
大自然在造物时，给每一个物种都赋予了它生存的理由和本领。大头弯羊是靠团队的力量和智慧，挫败强敌，取得了生的权利。
领头羊是尽职尽责的掌门人
大头弯羊的种群较小，一般是十多只为一群。也有二十多只一群的，这样的大家族中，公羊有4-5只，其中角最大的就是领头羊。羊头儿心胸宽阔，能容得下其他公羊的存在。至于它们是如何分配偶的，牧人们都说没见过，笔者也就不好妄加猜测，但它们之间和睦相处，共同承担护卫家族的责任，这一点是没有疑问的。
领头羊有很大的权威，群内的成员都听它指挥。大头弯羊群都是天刚亮就由领头羊带队觅食、饮水。这个时段大头弯羊最易受到天敌的攻击，此时领头羊会选一个最佳位置，瞭望四方。只有在它认为平安无事时，自个儿才匆匆吃上几口草，饮上几口水。一旦发现危险来临，领头羊会发出一声低沉短促的呼叫声，并带头奔跑，羊群就会以纵队行列，跟着领头羊飞奔，母羊和小羊居中，其他公羊殿后，姿态优美，如一条棕色的绸练，起伏闪动，一瞬间就隐埋在苍茫的荒原之中。到太阳升起时，领头羊就会找一块十分隐蔽之地，并由几只公羊用蹄刨松草皮，供母羊们卧地休息，羊羔们尽情玩耍。
这时几只公羊都要朝着不同方向守望，并不时用鼻子嗅着空气，以便及时辨出来自四方的危险。这种动物行为是俄国探险家普尔热瓦尔斯基在他的专著《荒野的召唤》中写到的。据他在昆仑山狩猎的经验看，近距离靠近大头弯羊群是不可能的，因为忠于职守的领头羊在几里之外就能嗅到人和马的气味。
在最危险的时刻，领头羊显出了掌门人的非凡本色。1966年，我和几位公社干事去踏勘草场。在与果洛州交界的黑山地区，进入了一道海拔4500米左右的陡峭河谷。几天来阴雨连绵，那日却蓝天如洗，大家神清气爽，精神如虎。谁知好景不长，在远处的山脚下，有浓密的黑云从山下向上涌来，那气势真像大海中的波涛滚动，云中传来轰轰的雷声。当云浪碰到山崖时，也像退潮一样，翻腾而去。黑云很快把我们吞没了。云中冒出一道道蓝色闪电，像千百条怪蛇狂舞，暴雨如注，雷声惊天动地。突然一道闪电从我的马头前射入地中，地上冒出了一缕紫红色的烟雾。顿时，我的马被惊吓得乱蹦起来，我的伙伴们一起策马向我靠过来，以防我的马撒腿狂奔。就在这时，突闻山沟脑里轰轰隆隆，如万炮齐鸣，又如怪兽吼叫。紧接着铺天盖地从上方沟口喷涌而出，汹汹而下，好像是天河倒了坝，原来是由泥裹着大大小小的石头如河而流，形成了一道巨大的泥石流瀑布，上面漂着奇形怪状的大小不一的岩石碎块，最大的竟有半间房子大。漂流的岩石碰撞着河床的石壁，闪着耀眼的火花，发出阴森恐怖的声响。左前方的峭壁上只有一条羊肠小道，在它即将被泥石流淹没时，一群大头弯羊顺着小道狂奔而来，但在前面的路被我们的人马堵死了。大头弯羊共21只，其中6只是出生不久的小羊羔。5只小羊紧傍着羊妈妈，有1只小羊羔孤零零地跑着，看来是只“孤儿”。带头逃奔的领头羊在我们马前面20多米处突然站定，在一秒钟的时间内就做出了抉择。它纵身跳入泥石流中，像武术家踩梅花桩一样，踏着翻滚的石块，轻灵地踩着合适的石块，简直如履平地。其后它站在一块漂流的巨石之上，回头呼喊着它的家族成员，镇定、从容，如一位临阵的将军指挥着大军冲锋陷阵。大头弯羊一个个踏着翻滚的泥石流逃到了对岸。唯有那只“孤儿”刚踏上一块石头，就被倾翻在泥石流中，羔羊挣扎着又逃回到了岸上。悲怆地叫个不停，全身颤抖着，那神态和人们呼喊“救救我！”时一模一样。此时除领头羊还站在漂动的巨石上，其余的大头弯羊都在对面的岸上排成一列，回头望着那只小羊。只见，那领头羊又从巨石上纵身跳到岸上，发出一声声威严的吼声，并用角轻轻地撞了撞小羊。那羊羔好像得到了神助，跟着领头羊，勇敢地跳入泥石流，紧靠着领头羊的肩部，奋力跳跃着，一老一少终于到达了生的彼岸。这惊心动魄的场景，把我们的心都提到了嗓门上，到此时大家才都松了一口气。同伴尼玛说：“嘿！这大头弯羊和人一个样，为儿女连命都愿豁上！”
大头弯羊辉煌的前世
大头弯羊有过十分荣耀的过去。这还需要从我们的老祖先之一羌族说起。羌族是青藏高原最古老的主体民族，对中华文明的形成起到过不可取代的重要作用。相传，中华民族的人文始祖黄帝、炎帝都出于羌族。任乃强先生认为是羌族最早将大头弯羊驯化成了今日的绵羊，这羌字就是头顶着羊角的人。于省吾教授指出：“追溯到羌字构形由来，因为羌族有戴羊角的习惯，造字者遂取以为象。”笔者认为羌人驯服了大头弯羊对人类是一项了不起的重大贡献，从而促进了人类社会的发展。
在远古时代，野羊有多种，何以说羌人头上戴的就一定是大头弯羊角呢？依据有四：其一，是羌人首先驯化了大头弯羊，羌人就十分自豪地将大头弯羊作为了图腾和祖徽，以示羌人非凡的功业和荣耀。其二，在所有的野生羊中，大头弯羊最为雄健，其角造型复杂优美，盘转如花，纹路奇特，这在古人的眼中极具神秘感。其三，属于甘青辛店文化的临夏彩陶上，出现了大量的大头弯羊的纹饰和陶文。在青海大通出土的铜杖首为一完整的大头弯羊造型，此杖首属卡约文化，这是羌文化的集中展示。其四，王大有先生所绘的《中华文化基因图》中的姜姓图腾为一蛇身人面的巫觋，头顶羊字，这个羊字实为大头弯羊的形态浓缩和凝炼，这个羊字也出现在商周的青铜器上。王大有先生指出：“图腾徽铭文化具有人类文化的全部基因。蕴含了一个民族生存、发展至消亡的全部历史。”是独具特色的中国文化的深层基础文化，由此可见大头弯羊在古羌人社会中的地位是何等显赫！
羌人崇敬大头弯羊的习俗被吐蕃人所继承。《唐书》载：吐蕃“重鬼右巫，事羱羝为大神。”《西藏民族政教史》记：“从祀羱羝为神，信巫觋而视之，似为拜物教之一。”说明吐蕃把羱羝视为神灵。这羱羝就是大头弯羊的公羊。是顾颉刚先生最早提出这个观点，得到多数学者的认同。这种“事羱羝”的宗教礼仪，又被藏族和蒙古族继承并延续到现代，并嬗变为放“神羊”的民俗活动，在西藏和青海的玉树、果洛等地区还有保留。“神羊”由长相雄健的大角的公绵羊充任。羊头上饰以祈愿的经幡、吉祥的彩带，有时还挂上铜铃、小镜子等物，然后放归大山，任其逍遥游，直至老死。这期间，不会被人捕捉宰杀，也不会被狼吃掉，能活很长岁数，不少牧民们认为是神羊有神保佑之故。我在山中亲见过“神羊”的丰采，得出的看法是“神羊”都是绵羊群中的尖子，回归大自然后，野性大发，很快适应了周围的环境，更重要的是那身多彩多姿的披挂，使生性多疑的狼望而生畏，不敢靠近。有此两点，“神羊”自然是神气十足，多福多寿了。在湟源县光华村的社火中，有一位独特的“神祗”，翻穿羊皮袄，头顶羊角，名曰羊大神。这也是羌人崇敬大头弯羊的遗风。湟源为古羌人活动的中心地区，著名的卡约文化大华中庄型就在湟源的日月山下。
对大头弯羊未来期待
大自然是最伟大的创造者，大头弯羊是大自然的完美杰作，是恩赐于人类的福祉之一。人类与大头弯羊结下了不解之缘，这“缘分”源远流长，绵绵无尽。所以，我们对大头弯羊的未来，应该有新的期待。
先说说大头弯羊的人文价值。如果羊家族也能举行健美大赛，则藏羚羊和大头弯羊并驾齐驱，各有所长，难分伯仲。大头弯羊体长1援7米左右，肩高1援1米左右，这一比例暗合古希腊伟大哲学家柏拉图所推崇的“黄金分割”法，所以大头弯羊的体形显得完美、优雅而和谐，充满着梦幻般的魅力，是十分珍贵的观赏动物；大头弯羊又有着深厚的历史人文蕴含，青海又是大头弯羊的故乡，所以我们应该把大头弯羊作为一种独特的文化资源，加以开发和利用，为建设和谐青海服务。简而言之，大头弯羊可入诗、入画、入雕刻、入镜头和故事。在城市、道路、广场上应该有大头弯羊健美的艺术造型。在设计生产体现地方民族特色的工艺美术产品时，也希望给大头弯羊留一席之地。
有关野生动物内容的专题片、记录片风靡世界，方兴未艾，拥有最多最稳定的观众群。如中央台的《动物世界》、《人与自然》等专栏，把人与野生动物做朋友、人与自然和谐相处这个永恒的主题演释得尽善尽美。我们期待着有一天青海的大头弯羊专题能够在电视节目中闪亮登场，使这个青藏高原特有的物种走向世界。
最后再说说大头弯羊的科研价值，从现代生物学的角度看，大头弯羊是一个极为珍贵，有高度开发价值的生物遗传资源，千万年来，大头弯羊生活在高海拔的草甸草场上，练就了一副健强的体魄。我和很多牧人猎人交谈过，他们都说在牲畜大面积发生口蹄疫、寄生虫等疫病时，大头弯羊从不感染。大头弯羊的寿命比绵羊长，食粗劣牧草，但个头大，成年羊重可达60公斤，是绵羊的一倍多，精肉多味鲜美而脂肪少，说明大头弯羊有着很高的抗病抗逆的基因，是一个改良和培育绵羊新品种的最好亲本。
上世纪60年代初，我省的畜牧工作者就大头弯羊与绵羊的杂交进行了一次成功的尝试。只不过那时的手段有些原始，设定的目标档次也十分有限。他们请了一位猎人，随机猎取了一只大头公羊，当场割取了睾丸，快马加鞭送到山下配种点，提取精液，进行人工授精，得到的第一代杂交羊羔体重、抗逆、肉质等生物指标都大大优于绵羊。但毛少、毛粗是一缺点。由于受到多种因素的限制，这项试验并没有继续下去。但这毕竟是一项非常有意义的科学攻关项目。如今大力倡导科学发展观，社会已拥有了前所未有的物质技术手段，生物科学已成为最重要最热门的基础科学之一。各个领域都在探索着可持续发展之路，大力倡导自主创新。在这样一个大好的形势下，如果重新启动40年前开了头的绵羊新品种培育工程，则可能取得意想不到的效果。这是社会对大头弯羊的新期待，也可能是大头弯羊再度辉煌的起点。
