学会放下心中“贪念”，就能知足常乐；
学会放下心中“傲慢”，就能虚心学习；
学会放下心中“执着”，就能通权达变；
学会放下心中“忌妒”，就能欣赏别人；
学会放下心中“憎恨”，就能宽恕别人；
学会放下心中“烦恼”，就能一切自在。
——佚名
继《超脑管理智慧》及《乐在推销》2009年5月出版后，关伯伦先生又有新作《放下即为快乐》面世。
顾名思义，《放下即为快乐》谈的是佛学。作者开宗明义，第一章第一节的小标题便是“正确理解佛学”，并且严正指出：佛教不是迷信的；佛教也不是追求个人利益的；佛教更不是消极的、悲观的、避世的，甚至弃世的。因为“佛学的精髓在于以合理的身心，完善个人的人格和引导他人的人格。佛教主张谁能完成这个目标，便成佛，因为佛不是神，佛是自觉、觉他、觉行圆满的人。换言之，佛是已觉悟的众生，众生是未觉悟的佛。迷失了自性的人就是凡夫，觉悟了的人就成为佛。”
一如其他的佛学著作，关伯伦先生也在其书中论述：“四圣谛”。我总觉得，关先生比其他佛学学者、佛教研究者更加能够要言不烦，很能收到言简意赅的宏效。试看他以下的论述：
四圣谛是佛教教义的精华，它具备了解佛法与开悟所需的一切，实在是一个理性的问题解决过程，合乎科学性。四圣谛中第一圣谛是苦，就是承认和正视苦的存在，问题的存在。当我们这样做，就能够了解集（苦的形成、问题的形成），进而离灭（苦的结束、问题的解决）不远了。第二圣谛是集，即是苦的根源、起因。第三圣谛是灭，意思是离苦，也就是得乐；透过智慧，证得涅槃（正觉与解脱的境界）。最后的圣谛是道，即是通晓致苦之止息的种种途径法门，实行灭苦的修行方法。当我们明白到痛苦的本质与脱离的方法的时候，我们会变得开心快乐。
正因“放下是因，快乐是果”，所以关先生以《放下即为快乐》作为书名，并通过生活实例、佛陀故事来阐释只有放下，才得解脱，才可快乐，才能自在。
《放下即为快乐》全书共有八章，每章的最后一页，都是空白的，因为作者提醒读者，要在这页记下“本章中我想牢记的重点”。在“结语”之后，则更有“全书读后感”一栏，让读者抒发感受，很有现代教育“互动”的含义──这是长期教学、长于教学的人才能做到的。
总之，关先生用心循循善诱，说话娓娓动听，诵读其书，如见其人，得益甚大，所以我一而再、再而三乐意为他的大作推介。
王锡尧先生
香港理工大学企业发展院副院长
