逃走吧！逃出城市！远离烟雾！远离令人窒息的二氧化碳！远离有毒的一氧化碳！远离那种黏黏糊糊的潮湿！远离种种臭气和毒气！逃离开那种慵懒、凝滞，令人厌倦、烦闷、呵欠不断的氛围！逃离开城市的梦魇！赶快从它的压迫下抽出身来！摆脱开那些墙壁、回廊和把你们紧锁在里面的重重门户！救救你们的耳朵，让它们别再听到那些喧闹的嘈杂声，别再听到那些吵吵嚷嚷和大喊大叫声，别再听到风吹电缆的嗡嗡声、敲钟打铃的叮当声和发动机的轰轰隆隆声！逃离那令人心烦意乱的氛围，那令人不安的空间，那封闭紧锁的场所！城市是限制人们的视野、消磨人们精力的地方。别再过这种像呆在老鼠洞里一样的生活了！别再过这种蛆虫一般的生活了！离开城市，逃到乡村去！当你们在那里，在乡村、绿洲、原野，从六亲不认、尔虞我诈、虚无主义的蛆虫、老鼠变成真正的人后，你们将会平生第一次观赏到皎洁的月亮。走出活人的坟墓，走向宽阔、明亮、美好的天地！在那里，你们会看到大自然群星璀璨，而蔑视那种从市场购买的随时都会破碎、毁坏的用玻璃制造的灯，它们悬挂在被称为“房屋”、“住宅”的城市洞穴里，上面被苍蝇屎、蜘蛛网弄得肮里肮脏的。去看看在乡村那种高悬在天空中真主点燃的明灯——日月星辰吧！它们与吊在城市里肮脏的坟墓顶板上的灯有天壤之别。
乡村宁静、干净、联为一体。村民彼此了解，互相关照，同甘共苦。乡村没有盗窃行为。人们彼此熟悉，每个人都十分重视家庭、部落的声誉和个人的名誉。在乡村，一个人无论做什么丑事、坏事，都不会像在城市那样当天的事当天就完了，而且由于城市人多复杂，这种事往往都是作为无头公案登记下来。在乡下，这类事即使完了也不算完，它将会同犯事人的家庭、家族和部落连接在一起，成为他的亲属一种永久性的耻辱，让他们在其他家族、部落面前抬不起头来。这是一种社会约束，远比民法和城市警察更强有力。再者，在乡村，大家是团结一致、休戚与共的，可以满足贫困者的需要，使他们用不着乞讨和盗窃。同时，乡村那种质朴无华、因陋就简的生活也与贪欲和奢侈无缘。乡村人没有城里人那种感觉需要有那些无聊的愿望。乡村不知道什么新潮、超前和“时髦”。村民们性喜平静、纯朴、沉稳，而不喜欢花样翻新和变化多端。乡村人不受那种复杂、紧张、追求刺激的罪，所以，他们的生活安定、祥和，没有被种种欲望折磨的痛苦。诚然，欲望本身也是一种乐趣，可是为了实现这些欲望所要付出或要失去的，则是一种折磨、痛苦、烦恼和不幸。这是一种庸人自扰的痛苦，是想要获得一种不易得到也并非必要的东西的痛苦。而有些事则必须做，例如为了糊口而耕种、收获；为了食用而栽树、摘果。这些都是必须做的事。在干这些事之前，至少心理上不会感到厌烦和痛苦。相反，这倒是一种令人感到乐趣的劳动，因为它是应该做的，必须要做的，事前事后都不会令人后悔，相反，事前是让人满怀志在必得的希望，事后让人得到的则是快乐和益处。
城市生活就是为了追求实现种种欲望，为了追求并非必要但又免不了的奢侈。当我们看到社会病症在城市中蔓延，听到反对这些病症的训诫，获悉正制定种种针对它们的法规时，我们并不感到惊奇，我们也不认为这些病症即将消失，我们将会战胜它们。因为城市生活的本质必然会引发这些病症；因为城市就是令人作呕、头昏眼花，就是一片昏暗，令人胡闹乱来，失去自我；就是令人发疯或让人担心发疯……面对城市生活及其一大堆问题，随之要逃避它们，对它们故意视而不见，要填补社会和精神上的空虚，却又无法满足城市生活的种种要求。在这种情况下，寻欢作乐，醉生梦死，乃至发疯、自杀，都是针对城市生活病症可能采用的药剂。有时，对于一些城市居民，而且是为数很多的城市居民来说，城市生活及其空虚、无聊、浅薄和缺乏责任感……这些本身就被当成了药剂，当成了治疗。
离开这人间地狱！赶快高高兴兴地逃向乡村去吧！在那里可以真正做到强身健体。这很有必要，而且有益，有趣。乡村里的社会生活富有人情味：那里有骨肉相连的家庭，有同心协力的家族，有同舟共济的部落。村民坚强、淳朴，具有信念，人们相互友爱。每个人要么在自己的地里干活，要么饲养家畜、家禽，要么为村庄效力，而不会去搞歪门邪道，因为村民们彼此熟悉。这同城里人大不一样：在城里，搞歪门邪道的人确信别人都不认识他，因此，骗子就能行骗，而不会为他的骗局遭到社会对他的查询，或是牵连他的家庭或他所属的部落。因为城市居民没有名字，没有别号，也没有宗族。他所住的单元号就是他的名字，他的电话号码就是他的别号，他所在的街道或单位就是他的宗族，而这些都在不时地变动。这样一来，现在的他与以后的他完全是两回事。
乡村多么美啊！清新的空气，广阔无垠的天地，无须支柱撑起的天穹玉宇，光辉明亮的日月星辰，还有良知、理想和典范，这一切都是道德规范的根本。不用怕警察、法律、监禁和罚款，无拘无束，不用听任何人瞎指挥，耳边不再有吱哇乱叫的警笛声，眼前也不再有强令执行的指示牌，没有摩肩擦背、熙熙攘攘，不用排队，也用不着等候，甚至连手表也不用看。乡村广阔无垠，让人心旷神怡。那种美妙的天地使生活由于没有了城市那种熙来攘往、拥挤不堪的状况而变得舒适、宁静。在乡村，月亮意境深邃，天空引人入胜，地平线魅力无穷；还有日出、日落、晚霞和薄暮，是那样壮观和瑰丽。看一看《古兰经》为乡村世界描绘的这种景致吧：“我以晚霞盟誓，以黑夜及其包罗万象的盟誓，以圆满时的月亮盟誓……”[1]可是在城市里见不到明月、朝阳，也看不清晚霞和薄暮，城市的夜晚和白天几乎没有区别，我们连一点自然的景色也看不到。我们所见到的尽是伪造的东西和装饰品，我们觉得压抑和反感。我们生活得荒唐而无聊。我们得时刻留心脚下，要读那些广告、布告，还要注意种种信号灯和指示牌。我们必须在种种琐事的圈子里打转转，否则，甚至连命都会丢掉。对那些细枝末节稍一疏忽或掉以轻心，你就会被逐出城市生活的轨道，或许会把你的生命或者在城市的自由搭进去。《古兰经》里说：“以太阳及其光辉发誓，以追随太阳时的月亮发誓，以揭示太阳时的白昼发誓，以笼罩太阳时的黑夜发誓，以苍穹及其建筑者发誓，以大地及其铺展者发誓……”[2]这正是乡村世界绚丽的情景。《古兰经》中还说：“誓以上午，誓以黑夜，当其寂静的时候……”[3]当以曙光发誓的时候，须知：只有在乡村里才能看到曙光。在一个电气化的城市里，无论白天还是黑夜，哪有什么曙光？谁又能在天空看出星座？在大地看出对信徒显示的迹象？城市中哪有什么土地？摩肩接踵的人行道，车水马龙的大街，熙来攘往的居民区，还有小胡同，一切令人窒息，让人心烦意乱，视野有限。在城市的大街小巷，哪有信徒可以信赖的迹象？在城市的嘈杂声中如何能凝眸沉思？！城市里的时间没有早晚，不分昼夜，又怎么会有月夜、薄暮、曙光和晚霞？
注释：
[1]引文见《古兰经》第84章第16～18节。——译注
[2]引文见《古兰经）第91章第1～6节。——译注
[3]引文见《古兰经》第93章第1～2节。——译注
