婚姻，对于每个人来说，都是人生的大事。
如果一辈子只爱一个人，那是对爱情的忠贞不渝；如果娶两三个媳妇，那有点见异思迁；当然，国外有娶一群老婆的，那是大酋长，有钱；如果七老八十，娶个如花似玉的美女，那是老牛吃嫩草，只有让年轻羡慕的份了。
重耳到了秦国后，行动有礼，语言得体，深得秦穆公器重。同时，为了笼络重耳的心，秦穆公做主，一次赐给他五位美女。
其中有一位叫怀嬴，一般认为是秦穆公的女儿，但在《史记》中，记载她是秦国宗室之女。从她的身份地位来看，更多倾向于是秦穆公的女儿。
这位怀嬴，除了容颜娇美，还聪明伶俐，人见人怜。只是有一点，她先前曾嫁给晋惠公的儿子姬圉，姬圉死后的谥号为‘怀’，秦国是嬴姓，所以称她为怀赢。
由于曾经嫁给公子圉，身份就逊色一些，以陪嫁媵妾的身份，嫁给了重耳。对于怀嬴的往昔，重耳也是过后才知道，娶侄儿的媳妇，内心很别扭，但人家秦穆公强塞给自己，也不好拒绝，就算是默认了。
其实，对于女子再嫁，春秋时期虽然有讲究，也没那么严格，再嫁也并非什么见不得人的事。至少，《左传》中就有记载好几件改嫁的例子。
只是后来的孔孟思想，彻底把这一问题固定化、格式化、扭曲化，提出‘三从四德’的理念，表现好了，还能给立个贞节牌坊。从那以后，改嫁，容易让人背后指指点点，抬不起头，所以，许多女子宁可孤寡一生，也不再改嫁。
今天的明星们最想得开，改嫁再娶，实属寻常。说句不好听的，戏子，终究是戏子，好人不多，坏人不少，电影中像个人样，现实生活，道德品质需要重新鉴定。
怀赢嫁给重耳之后，中规中矩，但重耳的内心，总是难以消除芥蒂，甚至非常反感。
有一次，怀赢捧着盛水的器皿，给重耳浇水洗手。按礼，怀嬴还会备有擦手的（毛巾一类），但是，洗完之后，重耳也没用毛巾擦，而是随意甩一下。不经意间，手上的水滴，溅到怀嬴的衣服上，甚至是脸上，让人很不舒服。
我给你端茶递水，竟然视我如无物，太不尊重人了！
怀赢并非一般女子，从平日的生活中，就可以察觉，重耳对自己有偏见。对于他的无礼，怀赢很生气，她可不甘心默默忍受。当时就冒出一句很有分量的话：“秦晋两国地位平等，你为什么要轻视我？”
本来是件小事，一句话，差点没把晋文公吓晕。洗把脸，却上升到国家层面，性质彻底变了，那意思：你轻视我，就是轻视我们国君，就是轻视秦国。
怀赢是谁？秦穆公的女儿，非常娇贵，平日捧在手里怕摔了，含在嘴了怕化了，从小深受秦穆公宠爱。
重耳在此何干？想要依靠秦穆公回国复位。
寄人篱下，有求于人，却不尊重人家亲人，如果怀嬴几句小话传出去，后果可想而知。此时此刻，一点小小的错误，都可能酿成大祸。
重耳算是见识了怀赢的厉害，知道自己犯下大错，也认识到事态的严重性，急忙找谋臣商议。事已至此，还能如何？竭尽全力，赔礼道歉，无论如何，也要消除怀赢的怒火。
他听从谋臣的建议，立刻解去衣服帽子，把自己囚禁起来，听候秦穆公发落。
这事，越闹越大，惊动了秦穆公。
秦穆公很快来见重耳，对他说：“我把这几个女子嫁给你，怀赢是最有才的。以前公子圉在秦国做人质，她任宫中的女官；我把她嫁给你，担心因为曾经是公子圉的妻子，从而遭受不好的名声；除此之外，其余无可挑剔。我不敢以正式的婚礼把她嫁给你，因为太宠爱她了。这次让你解衣受辱，实在是我的过错，怎么处置，全听你的意见。”
没有任何责怪，还承担了全部责任，太感激了。但是，秦穆公最后一句话，又把皮球踢回去，让重耳自己看着办，自己选择，给你足够的主动权。
本身，重耳与秦穆公的夫人是姐弟关系，怀嬴还是重耳的侄媳妇，伦理关系有点乱；所以他心里有点别扭，不太赞同这门婚事，故而发生了一点儿不愉快。
说实在的，重耳内心极不情愿，于是咨询手下贤士胥臣。
胥臣，跟随重耳的‘五士’之一，有眼光，有谋略，立刻提出反对，并从黄帝与炎帝入手，谈论其中的利害。
黄帝与炎帝，都是少典氏的后代，黄帝居住在姬水，炎帝居住在姜水，所以他们的后代主要分为姬姓与姜姓（另有许多分支，不细谈），现在姬姓常常与姜姓通婚，很正常啊！
最后，胥臣说：“您和公子圉现在就像道路上的陌生人，娶他抛弃的人，以成就返国大业，有什么不可以的呢？”
重耳不甘心，又向舅舅狐偃请教。
狐偃更是直接，说道：“你都要夺取他的国家了，娶他的前妻算什么？按照秦君的意思办就是了。”
重耳听了，还觉得不妥，不合‘礼’啊，又去问赵衰。
这都什么时候了，还那么死教条，非要找个与自己观念相同的人，来拒绝这门婚事吗？要惹怒秦国人吗？
赵衰比较有文采，引用了《礼志》上的话，说：“要想别人爱自己，一定要先爱别人；对别人没有恩德，却想有求于人，这是罪过。您现在必须与秦国联姻，与他们相亲相爱，还有什么可犹豫的呢？”
此时此刻，几位贤臣都不再讲究什么‘仁义礼智信温良谦恭让’，只要能回国即位，能夺取政权，手段是次要的，结果主要的。与当年郤芮叮嘱夷吾的话，有何区别？
早知今日，何必当初呢？双手送给你不要，如今却要想方设法从侄儿手中抢夺，这是‘仁’吗？这是‘义’吗？这合‘礼’吗？可惜了里克等人的好心与性命。
三位贤臣的异口同声，终于打消了重耳的顾虑。
婚姻，有时候带着浓重的政治色彩，或者为了组成强强联合阵容，或者以‘和亲’来谋求暂时安稳，这成了后世许多帝王的惯用伎俩。
这叫‘美女战略’，今天更流行。
当然，如果一个英雄，一个美女，也算天作之合。如果只是为了物质享受，而一味追求嫁个有钱人，结局注定惨淡。不信，请看当代风云一时的美女，有多少嫁给了富翁？又有几个得以白头偕老？
重耳很走桃花运，在狄国与齐国，都有美女相伴，来到秦国，一次就得到五个美女，艳福不浅。
各位男同胞不要羡慕，重耳现在虽不是那种轰轰烈烈的英雄人物，却潜力无穷，属于潜力股。否则，也登不上春秋第二位霸主的宝座，在他身上的投资，绝对不会打水漂。
这位怀嬴，冰雪聪明，人缘不错。但是，很明显，她是以媵妾的身份嫁给重耳，地位相对低下。如今听了三位贤臣的劝谏，重耳向秦穆公送出聘礼，亲自以夫人的礼仪，迎接怀嬴成亲。
古人‘三妻四妾’不算什么，这一次，晋文公娶了两位夫人。
其中还有一位文嬴。很多人认为，文嬴，就是怀嬴，显然有误；因为最初正式嫁给重耳的，才是文嬴；至于怀嬴，到底是哪位？将来再说。那位文嬴，也是冰雪聪明。后来秦军败于崤山，文嬴一句话，救了秦国‘三帅’，使孟明视有了反败为胜的机会。
现在，既然做了女婿，大家就是一家人，重耳的事情，就是秦穆公的事情，必须帮助。但是，也不能轻易发兵，牵扯太多，必须有一个适当的机会。
娶了怀赢不久，秦穆公要设宴款待重耳，重耳让狐偃随行。
陪国君参加宴会，光荣，但狐偃并没为此沾沾自喜，而是主动退居一旁，建议带上赵衰。因为赵衰有文采，善于辞令，参加这种宴会，最适合。于是，重耳就带着赵衰前去赴宴。
人可以当仁不让，更要有自知之明，狐偃做了很好的表率。
为什么主动退出呢？古人参加大型宴会，上层贵族，往往以诗言志，否则根本无法融入那个圈子。其中最常引用的，就是后来的《诗经》。所以孔夫子说：不学诗，无以言。
狐偃的父亲狐突，长期杂居戎人，狐偃接受的教育，自然有限；而赵衰长期生活在贵族高层，从小接受高等教育，学习最多的，就是后来的《诗经》，这点让狐偃也佩服。
秦穆公宴请重耳，采用招待诸侯的礼节，设置‘七牢’。
所谓七牢，就是牛、羊、猪各七只，后人大多这么解释。这些动物，在祭祀前都要饲养在牢中，所以称之‘牢’，牛为太牢，猪羊为少牢，最小的是野鸡。当然，‘牢’的作用与意思现在变化很大，主要是监狱，关押各类罪犯，而不再圈养各类畜牲。
一般天子‘九牢’，最高可达到十二牢，诸侯‘七牢’，级别低的还有五牢、三牢等。后来吴王夫差率大军经过鲁国，竟然狮子大开口，索要‘百牢’，可谓狂妄至极。
这种宴会，并不是梁山好汉的大碗喝酒、大口吃肉，图一时痛快。
宴会之上，很肃静，很文雅，有轻松舒缓的音乐，显示出一种高贵典雅，绝不能大呼小叫。赵衰作为相礼者，完全按照宾主的礼节进行，中规中矩。
有专门的乐师现场演奏音乐，主人和客人则赋诗来表达自己的思想，就是后来提倡的‘诗以言志’。当然，不是现场作新诗，主要引用《诗经》原作。
《诗经》，在先秦时期就称为《诗》，经过孔子整理，保存了306首，也称《诗三百》，西汉以后才改为《诗经》，现存305首。到了唐宋时期，诗词盛行，后人仿照《诗经》的格式，编纂了《唐诗三百首》《宋词三百首》等。
喝到高潮，秦穆公即兴朗诵了《采菽》这首诗。
这是一首天子款待诸侯的乐歌，赵衰明白，秦穆公这是把重耳当诸侯对待。他立刻上前说道：“国君用天子接待诸侯的礼节招待重耳，重耳怎敢不下堂拜谢？”
于是，重耳下阶叩头拜谢，秦穆公也下一步台阶辞谢。
接着，赵衰让重耳朗诵了《黍苗》这首诗。主要意思，盼望得到秦穆公的帮助，就像久旱的禾苗企盼甘露一样。
回到堂上之后，重耳又朗诵了《沔水》这首诗。
沔水，河水盛大的样子。暗示自己就像河水，终要朝宗秦国这个大海；就像飞鸟，总要栖息秦国这个枝头。为了哄秦穆公开心，这顶高帽子，比今天的甜言蜜语文雅多了；说难听点，就是溜须拍马，不过方式不同。
秦穆公则朗诵了《六月》这首诗。
《六月》，是赞美西周宣王的大臣尹吉甫，辅佐宣王中兴，北伐猃狁胜利。
赵衰熟读经史，当然知道其中的意思，再次提醒重耳下堂拜谢。秦穆公一看，作为主人，不能失礼，赶忙也下阶辞谢。古代的礼仪，有时候确实很麻烦。
接着，赵衰说道：“国君把辅助天子、匡正诸侯的使命交给重耳，重耳岂敢有懈怠之心，怎敢不遵从有德者的命令？”
这一句话，算是板上钉钉，暗示秦穆公：您说话要算数，要帮助我们公子回国，将来还要辅佐王室呢。
作为相礼者，赵衰做得非常完美。
宴会结束之后，秦穆公对大臣们说：“举行宴会，而不能善始善终，是耻辱；内在的思想与外表不一致，是耻辱；形式华丽而内容空洞，是耻辱；不度得量力而施恩德，是耻辱；施德于人而不能成功，是耻辱。不关闭这些羞耻之门，不足以立国。各位必须谨慎恭敬从事啊！”（《国语》）
万事俱备，只欠东风，重耳回国的时间，不远了。
