春秋时期，战乱不断，受苦受难的，永远是老百姓。因为，打仗是要死人的，这种生死离别，让许多家庭妻离子散。
各国百姓都渴望和平，许多小国渴望和平，小国的许多贵族，也渴望和平。但是，和平不可能自己到来，以战止战，永远是饮鸩止渴。
这个时候，有个人站了出来，他的名字叫华元。就是‘大棘之战’被司机出卖被俘的那位华元，就是孤身潜入楚营，劫持司马子反的华元。
他是个很会来事的人，善于社交，积极热衷公益事业。
在楚国当人质的时候，他抓紧一切时间，与楚国的各位贵族私下联络感情；同时，他与晋国的大臣，也私交甚笃。于是，在他积极热忱的奔跑斡旋之下，春秋第一次弭兵大会，就这样顺利召开。
这是和平的希望，是人性的胜利，是后世志士仁人的目标。
第一章热爱生命
《史记殷本纪》中，曾经记载了一个‘网开一面’的故事。
商朝开山鼻祖成汤，有一次外出，看到有个人在野外四面张网捕猎，口中还念念有词：“不论天上飞的，还是地上跑的，都钻到我的网里来吧！”
这也太贪心，太残忍了，还让不让各地的禽兽有活路？成汤是国君，心怀仁慈，非常看不惯，对那人说：“你这么做太残忍，岂不要把天下的禽兽都捕尽杀绝吗？”
接着，成汤命令那人，把网去掉三面，只留下一面，并且大声祈祷：“鸟儿啊，你们愿意往左飞就往左飞，愿意往右飞就往右飞，如果实在不想活了，就钻到我的网里来。”
这才像人说的话！成语‘网开一面’，就出自这里，商汤的仁慈，感动上天。
从这个故事可以看出，古人很早就关心禽兽，关爱自然，热爱生命。大自然对万物是公平的，人类不断进化，贪心也不断膨胀，不能因为人类的贪婪，就肆意杀戮，其造成的恶果，如今已经显现。
当人们认识到这个恶果的时候，许多禽兽已经灭绝了，这都是人类干的。即使如此，许多生物仍在不断灭绝，包括小小的萤火虫。
原因，在于利益。
战国末期，有位叫吕不韦的大商，经过一番拼搏运作，最后竟然混上秦国的宰相，权倾朝野。
他羡慕‘战国四公子’门客如云，于是招贤纳士，搜罗天下人才，门下也汇聚食客三千，各怀绝技。他让这些门客各抒己见，写成文章，最后汇编成书，就是《吕氏春秋》。
他把这本书悬在城门上，下令谁能改动一字，赏千金。
这本书，历史价值和文学价值，绝对‘一字千金’。但是，更加值得关注的，是其中所记载的，古人对大自然的热爱，对世间生命的热爱。
据《吕氏春秋》记载：孟春正月，东风解冻，蛰虫复出。
这个月，是孕育的季节，是复苏的集解，是生长的季节。禁止砍伐树木；禁止破坏鸟巢；禁止捕猎幼兽；禁止掏鸟卵；禁止征用百姓；禁止发动战争；要掩埋枯骨，顺应农时。
仲春二月，禁止竭泽而渔，因为鱼儿开始产卵；禁止焚烧山林，因为各种动物都回归自然；祭祀天地先祖，不用牺牲，而用圭璧，因为动物要哺育幼崽；保护萌芽的草木，抚恤幼儿、孤儿。
连草木都知道保护，古人的仁慈，已经惠及大自然。为什么今天对野生动物有那么多杀戮？甚至连草木都不放过？为了利益，什么都可以不顾，《春秋》之中的杀戮，又何尝不是如此呢？
孟夏四月，万物继续生长，禁止破坏它们，不得举行大规模的狩猎活动，因为动物们都处于生长期。
季夏六月，地方进献蛟、龟等水产，但不包括鱼。
季冬十二月，开始捕鱼，因为鱼儿已经过了产卵期，幼鱼已经长大。
《吕氏春秋》的这些记载告诉我们，很久以前，中国古人已经重视自然，重视环境，重视生命。无论动植物，在幼年生长期，都必须爱护。并且把这些记录在案，成为诸侯必须共同遵守的法规。
这并非强制性，而是自发的约定。
人类，并非这个世界上独一无二的生命，世间万物皆平等。人，只是其中的一份子，很微小的一份子。热爱自然，与自然和谐相处，这是人类应该做的，必须做的。
却说鲁国，公元前609年冬，由于东门遂的支持，鲁宣公得以继承君位，一干就是十八年。在位期间，他基本是依附晋国；而楚国距离较远，中间有宋国、陈国等作为屏障，所以相对也算安宁。
前面曾经提到一位里革，敢说敢做，甚至敢直接修改鲁宣公的命令，驱逐了莒太子，很有太史的风范。那位鲁宣公呢，总爱犯些低级错误，如果里革见到，从不姑息。
某年的夏天，鲁宣公一时兴起，命人把渔网投到泗水深处，准备网几条大鱼尝尝。
当时，管理渔猎的官吏一看，国君要求网鱼，也没敢劝阻，反而全力支持。
里革就在旁边，一看国君这举动，不对啊！现在鱼类产卵，不是捕鱼的季节，按规则不允许捕鱼，必须保护。所以，不经请示，他亲自去割断渔网，扔到一边。
鲁宣公看了，很不高兴，网几条鱼都不行吗？大河里鱼儿多得很，再不抓就泛滥成灾了。
里革根本没惯着，好好给鲁宣公上了一堂环保课。
他说：“古时候大寒到来，蛰伏在泥土中的动物开始活动时，掌管湖泽的官员，才考虑用渔网和竹笼，捕捉大鱼和鳖蜃等水产，用来在寝庙中祭祀祖先。此时捕鱼，是为了让地下的阳气宣泄出来。
鸟孵卵兽怀胎的时候，鱼类开始长成，掌管山林的官吏就禁止捕捉鸟兽，只允许用矛刺捕杀鱼鳖，晒干后准备夏天食用，以帮助鸟兽生长。
等到鸟兽长大了，鱼鳖开始繁衍，掌管湖泽的官吏，就禁止下网捕鱼；只允许设置陷阱和鸟网，捕捉鸟兽祭祀或食用，让小鱼在河里继续生长。
此外，上山砍柴，不能砍伐树苗；到水边割草，不能割取没有长成的嫩草；捕鱼时禁止捕捉幼鱼；捕兽时禁止捕捉幼兽；要保护雏鸟和鸟卵，即使捉虫子，也不能伤害幼虫。”
最后，里革很严肃地批评鲁宣公，这些都是古人的教导，是为了万物的繁衍生息。现在，雌鱼刚刚和雄鱼分离开始繁殖，您却要下网捕捞，贪心到极点了。
为什么要禁渔？为什么要禁猎？为什么要保护大自然？为什么要禁止滥砍滥伐滥采？为什么要禁止向河湖排污？为什么要杜绝各类污染？为什么？
天地万物是有生命的，是息息相关的，是一个相互共存的整体。鱼类产卵期，如果不禁渔，就可能导致鱼类灭绝；野兽哺育期，如果不禁猎，野兽就可能灭绝。
搞环保，责任重大，不能得过且过，不能为了眼前的利益，不顾后代子孙，抛弃万世的责任。有时候不得不感慨，白痴也能当上环保局长，这是谁的过错？
如果让里革这类人担任各地的环保局长，相信中国的环境，根本不用发愁。
大自然的馈赠是有限的，人类的贪婪则是无穷的。
现在，人类的科技越来越发达，贪心也越来越严重。看看《舌尖上的中国》吧，曾经热爱自然，关心万物的中国人，能吃遍整个世界，却不知道保护好自己的环境。当然，人们爱护环境的态度，已经大大改善，但还不够。
再看看中国的江河湖海吧，白鳍豚，曾经被列为国家一级保护动物，如今在长江里，再也见不到踪迹。据说有一种渔网，叫‘断子绝孙’，真这么持续下去，断子绝孙的，可不仅仅是鱼类。
鸟类也很悲惨，在长途迁徙的道路上，到处都暗藏粘网，不断遭受围剿、猎杀。半夜凌晨，寂静的山区，往往能听到漫山遍野的霰弹枪声。
至于野生动物，中国凶猛的野生华南虎已经绝迹；藏羚羊的数量，曾经从十万锐减到两万；其它大洲的大象、犀牛、穿山甲等动物，都面临灭绝的风险。为了利益，有些人可以不顾一切，甚至冒着牢狱之灾和生命之危。
中国，甚至全世界，许多动物都在走向灭绝。
里革的年代，距离我们已经两千五百年。那是一个物资匮乏的年代，是一个科技落后的年代，但是，人们在向大自然索取的同时，就知道合理利用资源，绝不过度开发。
热爱生命，并非只是热爱人类的生命，自然界中，所有具备生命的动物、植物，都是人类共存的朋友。
关键是，我们需要千千万万像里革这样正直的人，需要他们勇敢地站出来，保护生态，保护自然，保护地球上的所有生命。
