登陆注册
1208200000056

第56章 论诊杂病必死候

夫人生气健壮者,外色光华,内脈平调。五藏六府之气消耗,则脈无所依,色无所泽,如是者百无一生。虽能饮食行立,而端然不悟,不知死之逼矣,实为痛也[也:孙本无。据医统本补。依上下文意亦当如此。]!其大法列之於後。

大凡人的生命之气强健壮盛的,体表肤色光泽鲜绝,体内血脉平和调适。五脏六腑的真气消耗,就使血脉无所凭依,肤色无所润泽,像这样的情况就百无一生。即使能够饮水进食和行走站立,但终是不能觉察病情,不知死期已经逼近,确实令人痛惜啊!诊断死候的方法列述各条在后面。

病瞪目引水,心下牢满,其脈濡而微者死。

患睁大双眼注视,连连饮水,心下坚实胀满的病证,脉来濡而且微的会死。

病吐衄泻血[病:孙本作“论”。据瓒本、医统本、宽保本改。依上下文例亦当如此。],其脈浮大牢数者死。

患吐血、衄血、泻血的病证,脉来浮、大、牢、数的会死。

病妄言、身热、手足冷,其脈细微者死。

患谵言妄语、身热而手足逆冷的病证,脉来细微的会死。

病大泄不止,其脈紧大而滑者死。

患大泄不止,脉来紧大而滑的会死。

病头目痛,其脈涩短者死。

患头部连及双眼疼痛的病证,脉来短涩的会死。

病腹中痛,其脈浮大而长者死。

患腹中疼痛的病证,脉来浮大而长的会死。

病腹痛而喘,其脈滑而利、数而紧者死。

患腹部疼痛而且喘促的病证,脉来滑而利或数而紧的会死。

病四逆者[四逆:此指四肢厥逆。患四肢厥逆的病证,脉来浮大而短的会死。],其脈浮大而短者死。

病耳无闻,其脈浮大而涩者死。

患双耳突然不能听见声音的病证,脉来浮大而涩的会死。

病脑痛,其脈缓而大者死。

患脑中疼痛的病证,脉来缓而大的会死。

左痛右痛,上痛下痛者死[左痛右痛,上痛下痛者死:《脈经·卷五》作“左有病而右痛,右有病而左痛,下有病而上痛,上有病而下痛,此为逆,逆者死,不可治”。]。

患右侧有病左侧疼痛,左侧有病右侧疼痛,下部有病上部疼痛,上部有病下部疼痛的病证的会死。

下痛而脈病者死[下痛:疑为“不病”之误。《脈经·卷五》作“脈病人不病者死”。可参。]。

不病但出现病脉的会死。

病厥逆,呼之不应,脈绝者死。

患厥逆,呼喊病人得不到回应,又无脉应指的会死。

病人脈宜大,反小者死。

根据病人的证候应当脉大,反而脉小的会死。

肥人脈细欲绝者死。

身形肥胖的人,脉来很细如丝将断的会死。

瘦人脈躁者死。

身形瘦小的人,脉来躁急的会死。

人脈本滑利,而反涩者死。

肌肤滑泽的人的脉本当滑利,却反而见涩脉的会死。

人脈本长,而反短者死。

身形高大的人当为长脉,却反而见短脉的会死。

人尺脈上应寸口太迟者死[人:疑为“下”字之误。下尺脉与上寸口脉相应搏动的时间太迟的会死。]。

溫病,三四日未汗,脈太疾者死。

患温病,已三四日,未出汗,脉来太急的会死。

溫病,脈细微而往来不快,胸中闭者死。

患温病,脉来细微而又往来不流利,胸中感到闭塞的会死。

溫病,发热甚,脈反细小者死[小:孙本作“小死”。据医统本改。]。

患温病,发热重,脉来反小的会死。

病甚,脈往来不调者死。

病重,脉往来不调,时来时止、时数时缓的会死。

溫病,腹中痛,下痢者死。

患温病,见腹中作痛、下痢的会死。

溫病,汗不出,出不至足者死。

患温病,汗不得出,即使出汗也未见汗出到足部的会死。

病疟,腰脊强急、瘈瘲者死。

患疟疾,见腰背反张僵直拘急、抽搐的会死。

病心腹胀满,痛不止,脈坚大洪者死。

患心腹胀满,疼痛不止,脉来坚大而洪的会死。

痢血不止,身热,脈数者死。

患下痢便血不止,身发热,脉数的会死。

病腹满,四逆,脈长者死。

患腹满、四肢厥逆的病证,脉长的会死。

热病七八日,汗当出反不出,脈绝者死。

患热病,已七八日,当见汗出反而不出,又无脉应指的会死。

热病七八日,不汗,躁狂,口舌焦黑,脈反细弱者死。

患热病,已七八日,不出汗,发狂躁,口舌焦黑,脉反而细弱的会死。

热病,未汗出,而脈大盛者死。

患热病,未见汗出,却脉来大盛的会死。

热病,汗出而脈未尽[尽:疑为“靜”字之误。《脈经·卷四》作“热病已得汗,脈靜安者生,脈躁者难治”。可参。],往来转大者死。

患热病,虽已出汗但脉未平和,脉往来反而转大的会死。

病咳嗽,脈数身瘦者死。

患咳嗽病证,脉数身瘦的会死。

暴咳嗽,脈散者死。

突发咳嗽病证,脉散的会死。

病咳,形肥,脈急甚者死。

患咳病,身形肥胖,但脉来很急的会死。

病嗽而呕,便滑不禁,脈弦欲绝者死。

患咳嗽而又呕吐,大便泄泻不止的病证,脉弦欲绝的会死。

病诸嗽喘,脈沉而浮者死[浮:疑为“涩”字之误。]。

患各种咳嗽气喘的病证,脉来沉而涩的会死。

病上气,脈数者死。

患气逆的病证,脉数的会死。

病肌热,形瘦,脱肛,热不去,脈甚紧急者死。

患肌肉发热、形体消瘦、脱肛的病证,热不消退,脉来很紧很急的会死。

病肠癖,转筋,脈极数者死。

患痢疾,小腿转筋,脉来极数的会死。

病中风,痿疾不仁[疾:瓒本、医统本作“瘚”,宽保本作“厥”。可参。],脈紧急者死。

患中风,痿证,肢体麻木不仁,脉来紧而急的会死。

病上喘气急,四匝脈涩者死[四匝:四周,此指两寸口,两趺阳。又,医统本作“四肢寒”。义长。匝:zā,音“扎”。患气逆喘促的病证,两寸口两趺阳脉涩的会死。]。

病寒热,瘈瘲,脈大者死。

患恶寒发热,抽搐的病证,脉大的会死。

病金疮,血不止,脈大者死。

患刀枪伤所致的金疮,渗血不止,脉大的会死。

病坠损内伤,脈小弱者死。

患跌打所致的内伤,脉来小弱的会死。

病伤寒,身热甚,脈反小者死。

患伤寒,周身发热重,脉来反小的会死。

病厥逆,汗出,脈虚而缓者死。

患厥逆,出汗,脉来虚而又缓的会死。

病洞泄,不下食,脈急者死。

患洞泄不止食物不消化的病证,脉急的会死。

病肠澼,下白脓者死。

患痢疾,泻下白色脓液的会死。

病肠澼,下脓血,脈悬绝者死。

患痢疾,泻下脓血,又脉来似停非停如丝悬挂将断的会死。

病肠澼,下脓血,身有寒,脈绝者死。

患痢疾,泻下脓血,身发寒,脉绝的会死。

病咳嗽,脈沉坚者死。

患咳嗽的病证,脉来沉坚的会死。

病肠中有积聚,脈虚弱者死。患肠中有积聚的病证,脉来虚弱的会死。

病水气,脈微而小者死。

患水肿,脉来微而小的会死。

病水胀如鼓,脈虚小涩者死。

患水胀,腹大如鼓,脉来虚小而涩的会死。

病泄注,脈浮大而滑者死。

患泄泻下注,脉来浮大而滑的会死。

病内外俱虚,卧不得安,身冷,脈细微,呕而不入食者死。

患内外皆虚一类的病证,见睡卧不安、身冷、脉细微,呕吐而又不能进食的会死。

病冷气上攻,脈逆而涩者死。

患寒气上冲的病证,脉来乱而且涩的会死。

卒死,脈坚而细微者死。

暴厥猝死,脉来坚而又细微的会死。

热病三五日,头痛,身热,食如故,脈直而疾者,八日死。

患热病,已三五日,见头痛、身热、进食如常,脉来硬而又急的,八日内会死。

久病,脈实者死。

患病日久,脉实的会死。

又虚缓、虚微、虚滑、弦急者死。

患病日久,脉来虚缓、虚微、虚滑、弦急的会死。

卒病,脈弦而数者死。

突然发病,脉来弦而数的会死。

凡此凶脈,十死十,百死百,不可治也。

凡见上列各种主凶的脉象,可以预断十死十,百死百,不可治愈了。

同类推荐
  • 扁鹊心书

    扁鹊心书

    《扁鹊心书》成书于南宋·绍兴十六年(1146年),是一部综合性医书。共分为为三卷。托名扁鹊所传,由北宋窦材辑,清代胡念庵参论。本书共分三卷。主要内容介绍灸法。卷上论以经络、灸法(黄帝灸法、扁鹊灸法及窦材灸法)等施治原则;卷中、卷下介绍各病症的治疗,后列气海、石门、关元等二十二个灸穴(其中包括手、足三里)。书后有附方,多用丹药及附、桂等热药,内载“睡圣散”,于灸前服用,使昏睡而不知痛。
  • 千金方(家庭健康生活)

    千金方(家庭健康生活)

    《千金方(最新经典珍藏)》的作者孙思邈重视医德修养,强调“凡大医治病。必当安神定志,无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦”。深刻影响了后世医学伦理学的发展。
  • 中医整体观:天人相应

    中医整体观:天人相应

    《中国文化知识读本:中医整体观·天人相应》是一套旨在传播中华五千年优秀传统文化,提高全民文化修养的大型知识读本。该丛书在深入挖掘和整理中华优秀传统文化成果的同时,结合社会发展,注入了时代精神。书中优美生动的文字、简明通俗的语言,图文并茂的形式,把中国文化中的物态文化、制度文化、行为文化、精神文化等知识要点全面展示给读者。点点滴滴的文化知识仿佛颗颗繁星,组成了灿烂辉煌的中国文化的天穹。《中国文化知识读本:中医整体观·天人相应》介绍了天人相应与生命整体观、养生方面的知识。
  • 感悟医途

    感悟医途

    本书主要探讨了医患最为关心的纠纷问题,根据医院管理经验提出了解决医患矛盾的办法。
  • 精选妙用中草药治疗疑难杂病

    精选妙用中草药治疗疑难杂病

    慢性阻塞性肺气肿是由于吸烟、大气污染、呼吸道感染等有害因素引起的呼吸系统慢性疾病,以广泛小气道阻塞、终末细支气管远端气道弹性减退、过度膨胀充气为特征。本病的病理改变呈进行性发展,可伴有气道高反应性。临床主要表现为咳嗽、咯痰、进行性加重的呼吸困难,疾病晚期多出现肺动脉高压,进展为慢性肺源性心脏病。
热门推荐
  • 十住经

    十住经

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。
  • 补脑健脑食谱

    补脑健脑食谱

    现代人脑力消耗过大,无论学生、上班族或是老人都需要对大脑进行充足地补养,根据大脑所需营养素进行饮食搭配,让您了解大脑需求,吃对食物更健康。
  • 明末大太监

    明末大太监

    98K可以用来狙杀满清摄政王多尔衮?R1895左轮手枪可以用来对付武林高手?坦克可以用来对付满清骑兵?练了《葵花宝典》可以得完璧之身?陈圆圆、柳如是、长平公主能嫁给太监?一切尽在本书之中,敬请期待!
  • 海工记事

    海工记事

    一个文科女生误入海工界,在男性世界里的见闻录。
  • 追妻无门:女boss不好惹

    追妻无门:女boss不好惹

    青涩蜕变,如今她是能独当一面的女boss,爱了冷泽聿七年,也同样花了七年时间去忘记他。以为是陌路,他突然向他表白,扬言要娶她,她只当他是脑子抽风,他的殷勤她也全都无视。他帮她查她父母的死因,赶走身边情敌,解释当初拒绝她的告别,和故意对她冷漠都是无奈之举。突然爆出她父母的死居然和冷家有丝毫联系,还莫名跳出个公爵未婚夫,扬言要与她履行婚约。峰回路转,破镜还能重圆吗? PS:我又开新文了,每逢假期必书荒,新文《有你的世界遇到爱》,喜欢我的文的朋友可以来看看,这是重生类现言,对这个题材感兴趣的一定要收藏起来。
  • 行天盗

    行天盗

    大道三千,天机无限。吾有天机盗图,行天地间,盗天盗地盗轮回。
  • 阑秋

    阑秋

    闲云潭影日悠悠,物换星移几度秋,卷入几丝微弱的风,随人变化万千。
  • 布洛陀经诗:壮族创世史诗(中华大国学经典文库)

    布洛陀经诗:壮族创世史诗(中华大国学经典文库)

    《布洛陀经诗》是中国壮族民间古籍之一。一般认为成书于明代。它共有八篇,序歌、造天地、造人、造万物、造土官皇帝、造文字历书、伦理道德、祈祷还愿等。它唱诵壮族祖神布洛陀创造天地万物,规范人间伦理道德,启迪人们祈祷还愿消灾祛邪,追求幸福生活。这部经诗贯穿着自然崇拜、祖先崇拜的原始宗教意识。《布洛陀经诗》各篇都可独立成篇。
  • 妃狠佛系暴君您随意

    妃狠佛系暴君您随意

    华夏古武第一世家继承者言一色,不幸穿越后,因机缘做了一个诱惑君主的妖妃,但文武大臣不仅不骂她,还用钱用人脉巩固她的地位!没啥,因为这皇帝是个暴君,十个人里面九个半都恨不得他死的那种暴君。她舍命惑君,简直就是功德一件!——————男女主分割线——————迟聿是个非常合格的暴君!他性格糟糕,三观不正,麻木不仁,嗜杀成性,并深以为傲!他就是天下第一暴君!无人能与他争锋!谁敢争个试试,先灭了你的国!后宫女人都是农田里的菜,想剁就剁。文臣武将都是坟堆边的草,想拔就拔。刀枪剑戟都是山沟中的泥,想捏就捏。奇珍异宝都是粪坑上的土,想扔就扔。暴君就是有这种睥睨天下不拿东西当东西的本事!可有一天,他遇上了一个睥睨他不拿他当东西的女人,办事思维全面崩坏。……“张大人年迈多病,本也没几年好活了,别杀了怎么样?”“准。”“各大粮仓的粮食都堆不下了,放着也是放着,不如救济下灾民?”“准。”“丽嫔肚子里的虽不是你的孩子,但也是条命,饶过她和奸夫,嗯?”“准。”众大臣见鬼般地跌落椅子:头上带绿……这都准!?……暴君的思维确实崩坏了,由以杀为准则变成了以言一色为准则。言一色辛酸表示:她不容易啊!诱惑暴君这活不是人干的啊!他这么残暴这么作妖这么无理取闹,咋还不亡国?下台也行啊!……嗯,这是一个女主总盼着暴君没有好下场却不想终生和暴君绑定在一起互宠互助互爱的故事!【入坑提示走起】双强,双洁,不虐,男主是暴君,但不会一直是暴君,女主很佛,有十分力通常只用五六分,但该认真的时候会切换到狠辣模式~
  • 文学的故事(中小学生必读丛书)

    文学的故事(中小学生必读丛书)

    那些肩负着教化异教徒使命的传教士们,随身携带着笔记本和词典,承担起“白种人的使命”。东方的亚洲人也派遣使者来到西方学习,这些人不仅对政治、宗教以及文学颇有研究,而且他们还精通我们的语言,能够帮助我们了解他们国家的人民。