2.1.3【數·名】→名。共160個。例如：
○春生萬物，膚寸起雲。（嵩山泰室神道石闕銘）
○德化流行，盜賊[闕]少，五穀豐茂，百姓晏然，各得其所。（漢安長陳君閣道碑）
○昔者共工，範防百川。（黽池五瑞畫像）
○經落八極，潢□□洪波潤[下闕]物，雲雨出焉。（東海廟碑）
○民不作忒，化洽百蠻。（帝堯碑）
○四靈在旁，存想丹田，大一紫房。（老子銘）
○君孝友恭懿，明允篤信，敦悅經睢習父東光君業，兼綜六藝，博物多識，略涉傳記，矯取其用。（竹邑侯相張壽碑）
○故使壻鄉春夏毋蚊蚋，秋冬鮮繁霜，癘盅不遐，去其螟蟘，百穀收入，天下莫知，斯德祐之效也。（仙人唐公房碑）
○令德高譽，遺愛日新，内和九親，外睦遠鄰。（鮮于璜碑）
2.1.4【動·名】→名。共100個。例如：
○學夫喪師，士女悽愴。（敦煌長史武斑碑）
○光和四年，三公守民蓋高等，始為無極山詣大常求法食。（白石神君碑）
○追惟堯德，廣被之恩，依陵毫廟，造立授堂。（漢成陽令唐扶頌）
○戰兵雷合，民散失命。（益州太守高眹脩周公禮殿記）
○[闕]商家而禪□□□而主或聞生柳惠國大夫，而流俗稱焉。（孝廉柳敏碑）
○乘輗軺兮駕蜚龍，驂白鹿兮從仙偅，遊北嶽兮與天通。（張公神碑）
○邑人縉紳，刻石作歌，昭示來嗣。（先生郭輔碑）
○遷常山相山陽太守，協齊行律，恢崇三樂，追惟九思，導闡泮宮，附庸攸同。（山陽太守祝睦後碑）
○靈祇貪哀，逝葉翼微。（司隸從事郭究碑）
○哀哀考妣，追惟霣靈（冀州從事郭君碑）
2.1.5【名·動】→名。共21個。例如：
○王府君閔谷道危難，分置六部道橋，特遣行丞事西成輔服字顯公、都督掾南鄭巍整字伯玉、後遣趙誦字公梁，案察中曹卓行造作石積，萬世之基。（司隸校尉楊孟文石門頌）
○安衡門之陋，樂朝聞之義。（從事武梁碑）
○春秋七十三，延平元年七月四日薨，皇上潣悼，兩宮賻贈，賜秘器，以禮殯，以九月十日葬於芒門舊塋。（賈武仲妻馬姜墓記）
○初奉歲計，拜郎中，除上虞長，五化潛洞，百姓[下闕]數縣，恩信並宣，令行禁止。（荆州刺史度尚碑）
○君執以威權，征其後伏。（鮮于璜碑）
2.1.6【方位·名】或【名·方位】→名。共21個。例如：
○政猶北辰，眾星所從。（酸棗令劉熊碑）
○其事上也，貞固密慎，矜矜戰戰，作主股肱，助國視聽，外職不誣，内言不泄，為近臣楷模。（中常侍樊安碑）
○南畝孔饁，山有夷行。（泰山都尉孔宙碑）
○弟君（宣），密靖内侍，報怨禁中，徙隴西上邽，育生充國，字翁孫，該於威謀，為漢名將。（趙寬碑）
○外定強（夷），即序西戎；内建籌策，協霍立宣，圖形觀□，封邑營平。（趙寬碑）
○儌外來庭，面縛二千餘人。（西陝頌）
○朝中惟靜，威儀抑抑。（西陝頌）
○以淮出平氏，始於大復，潛行地中，見於陽□，立廟桐柏，春秋宗奉，災異告愬，水旱請求。（桐柏淮源廟碑）
○掾臣條屬臣淮書佐臣謀，弘農大守上祠西嶽，乞縣賦發差，復華下十里以内民租田口算碑。（樊毅復華下民租田口算碑）
2.1.7【形·形】→名。共8個。例如：
○敷列技藝，以榮大聖。（濟陰太守孟郁脩堯廟碑）
○庶慕先賢，體德允恭，篤古尊舊，奉履憲章，欽翼天道，五典興通，文藉祭祠，祗肅神明。（楚相孫叔敖碑）
○功績煥炳，恩如浩倉。（濟陰太守孟郁脩堯廟碑）
○元少不幸，棄世早亡。（故民吳仲山碑）
○貢奇達異，迥酌清英。（平輿令薛君碑）
2.1.8【副·形】→名。共6個。例如：
○昊天上帝，降茲鞠凶。（敦煌長史武斑碑）
○乃旋色厲，更跡惟良。（稾長蔡湛頌）
○苞元神化，呼吸至精。（老子銘）
○其辭曰：於穆張公，含和泰清。（張公神碑）
2.1.9【形·動】→名。共19個。例如：
○國□□寶，英彥失疇，列宿虧精，晚學後時。（北海相景君銘）
○僉以為洪德宜演述，億載彌以新，功烈不贊紀，後來無所聞。（冀州從事張表碑）
○其成敗也，非徒喪寶玩，隕珍奇，替珠貝，流象犀也。（桂陽太守周憬功勳銘）
○喪我良則，國失良輔。（綏民校尉熊君碑）
○國無殊藏，悉浴蘭湯。（山陽太守祝睦後碑）
○傳告後生，勉脩孝義，無辱生主。（山東嘉祥出土東漢永壽三年畫像石題記）
○奉見劉明府，立祠刊石，表章大聖之遺靈，以示來世之未生。（倉頡廟碑）
2.1.10【名·形]→名。共15個。例如：
○惟坤靈定位，川澤股躬。（司隸校尉楊孟文石門頌）
○厥祖天皇大帝，垂精接感，篤生聖明，[闕]仍其則，子孫亨之。（酸棗令劉熊碑）
○[下闕]寇珍殪，干戈載戢，走馬以糞，朝貪厥重。（荆州刺史度尚碑）
○今胡不然，喪此國偉。（金鄉長侯成碑）
○垂顯述異，以傳後賢。（嵩山泰室神道石闕銘）
○以父憂去官，還拜郎中侍御史，遭母憂。（丹陽大守郭旻碑）
2.1.11【代·名】→名。共10個。例如：
○征旋本朝，歷太仆、太常，遂究司徒、太尉。（太尉楊震碑）
○位比諸侯，聖漢所尊。（桐柏淮源廟碑）
○夫人以母儀之德，為宗族之覆。（賈武仲妻馬姜墓記）
○未滿期限，從其本規，乃遘凶湣，年卌二，其四月廿四日遭命隕身，痛如之何！（郎中鄭固碑）
○研綜典藝，實好斯文。（幽州刺史朱龜碑）
○公之□性也果而能□□□□□弘裕凱弟，無竟伊人。（太尉劉寬碑）
2.1.12【數·動】→名。共8個。例如：
○治致雍熹，尊天重民，禪位虞[闕]光受茅土，通天三統，苗胄枝分，相土脈居，因氏唐焉。（漢成陽令唐扶頌）
○開祏神門，立闕四達。（桐柏淮源廟碑）
○冥冥六合，實公是光。（太尉楊震碑）
○非獨孝琚，遭此百離。（孟孝琚碑）
2.1.13【副·動】→名。共3個。例如：
○折節清行，恭儉束脩，政崇無為。（鮮于璜碑）
○於是海内門生故吏，□□□采嘉石，樹靈碑，鐫茂伐，秘將來。（衛尉衡方碑）
○既來安之，復役三年，惟泮宮之教，反失俗之禮，構脩學宮。（校官碑）
2.1.14【數·形】→名。共8個。例如：
○四遠童冠，摳衣受業，著錄千人。（漢成陽令唐扶頌）
○刺過拾遺，厲清八荒。（司隸校尉楊孟文石門頌）
○三老德業赫烈，克命先己，汁稽履化，難名兮而右九孫。（三老諱字忌日記）
○常山相山陽太守，協齊行律，恢崇三樂，追惟九思，導闡泮宮，附庸攸同。（山陽太守祝睦後碑）
○君下車之初，□五教以博□削四凶以勝殘，乃□□□愛尚桓桓，拯馬蠲害，醜類已殫，路不拾遺，斯民以安。（博陵太守孔彪碑）
○三綱六紀[下闕]地理，印覽縣象，俯名山川，五常之貌，含氣庶品，非書不記。（倉頡廟碑）
2.1.15【數·量】→名。共2個。例如：
○守攝百里，遺愛在民。（豫州從事尹宙碑）
“百里”借指縣令。
○於是遠人，聆聲景附，樂受一廛。（校官碑）
2.1.16【量·名】或【形·數】→名。各1個。例如：
○趼尺水，津未疆。（相府小史夏堪碑）
“尺水”指小股水流、淺水。
○懼祖紫宮，大一所授。（魯相韓勑造孔廟禮器碑）
“大一”指天。
2.2動詞的形類構成
2.2.1【形·動】→動。共133個。例如：
○邑人縉紳，刻石作歌，昭示來嗣。（先生郭輔碑）
○君昔在黽池，脩崤嶔之道，德治精通，致黃龍、白鹿之瑞，故圖畫其像。（黽池五瑞畫像）
○雍雍其和，民用悅服。（桐柏淮源廟碑）
○鍾天地之美，收九澤之利，以殷潤國家，家富人喜，優遊樂業。（楚相孫叔敖碑）
○四方無雍，行人歡踴。（西陝頌）
○二弟龍純戀哀孔懷，孤生傑協郃長號思慕，立此碑銘，以表景行。（慎令劉脩碑）
○學事官曹，清身夙興。（冀州從事郭君碑）
○追侔昔人，丕顯其光。（巴郡太守張納碑）
○朐忍蠻夷，滔天蠢動。（巴郡太守張納碑）
○張仲孝友，雅藝攸載，天挺留侯，應期佐治，與漢龍興，誕發神謀，君其胤也。（冀州從事張表碑）
○年卅二，早世短折。（郎中馬江碑）
○功成事就，色斯高舉。（費鳳別碑）
2.2.2【動·動】→動。共121個。例如：
○卜擇吉□治，東就衡山，起堂立壇，雙闕夾門。（祀三公山碑）
○治產小有，追念祖母，故舞魂構。（梁相孔耽神祠碑）
○臣以建寧元年到官，行秋饗，飲酒畔宮，畢，復禮孔子宅，拜謁神坐，仰瞻榱桷，俯視几筵，靈所馮依，肅肅猶存。（魯相史晨奏祀孔子廟碑）
○張仲孝友，雅藝攸載，天挺留侯，應期佐治，與漢龍興，誕發神謀，君其胤也。（冀州從事張表碑）
○轓軒六轡，飛躍臨津，不日則月。（淳于長夏承碑）
○君少履天姿自然之正，帥禮不爽，好惡不愆，孝衷度衷，脩身踐言，龍德而學，不至於穀，浮斿塵埃之外，皦焉汜而不俗。（博陵太守孔彪碑）
○試守廣漢屬國都尉，猶宓子之在密，配李牧之鎮代。（益州大守高頤碑）
○帝將入學，選定講□□□舉公宜參誨□□□□□拜大中大夫，勸講於華光之内。（太尉劉寬碑）
○故著名誄，噌歎歔欷。（嚴訢碑）
○專諸炙魚，刺殺吳王。（武梁祠堂畫像題字二）
○或豫降服，或走逃竄。（成皋令任伯嗣碑）
○卬陪葬杜陵，孫豊，字叔奇，監度遼營謁者。（趙寬碑）
2.2.3【名·動]→動。共77個。例如：
○戰兵雷合，民散失命。（益州太守高眹脩周公禮殿記）
○以孝察舉，贊拜王庭，除北海長史、潁川郾令。（山陽太守祝睦後碑）
○於是遠人，聆聲景附，樂受一廛。（校官碑）
○在位九年，百姓移風，苛慝不作，奸寇不發，變爭路銷，推讓道生。（梁相諱汎碑）
○吏民河潤，受靈福兮。（蜀郡屬國辛通達李仲曾造橋碑）
○國人巷哭，若喪厥親。（平輿令薛君碑）
○宗族條分，裔布諸華。（趙寬碑）
○建武之初，彗掃頑凶。（樊毅脩華嶽碑）
2.2.4【副·動]→動。共94個。例如：
○縣請署主薄功曹，府招稽議，郡將烏程沈府君表病委職，署君行事，假穀孰長印紱，總領文書。（梁相孔耽神祠碑）
○晉六卿專征，與齊、楚並僭號為王。（老子銘）
○冊曰：頃者連遇運害，災條備至，陰陽不和，寒暑不節。（國三老袁良碑）
○敬脩宗殿，長吏奉祠。（濟陰太守孟郁脩堯廟碑）
○除郎中都昌長，祗傳五教，尊賢養老。（泰山都尉孔宙碑）
○君膺恢懿量，在約淵澹，潛心耽學，該洞七典，探賾窮神，無物不辯。（山陽太守祝睦碑）
○光和之中，京師擾穰，雄狐綏綏，冠履同囊，投核長驅，畢志枕丘。（巴郡太守樊敏碑）
○邯及所識祖諱，欽顯後嗣，蓋《春秋》義，言不及尊，翼上也。（三老諱字忌日記）
2.3形容詞的形類構成
2.3.1【副·形】→形。共20個。例如：
○西嶽至尊，詔書奉祠。（西嶽華山亭碑）
○表惟右部官，國之珍寶，沖路危險，俠石磐岩□道，人馬□行，為民隆害，歷世彌久，靡有留心。（廣漢長王君治石路碑）
○不幸早世，是以位不副德。（曹全碑）
○貴速朽之反真，慕寧儉之遺則。（泰山都尉孔宙碑）
2.3.2【形·形]→形。共15個。例如：
○君幼□顏閔之懋質，長敷游夏之文學，慈惠寬□，孝友玄妙。（敦煌長史武斑碑）
○卜擇元日，齊革精誠。（成陽靈臺碑）
○謂君為哲，在昔寧武，當亨南山難老之禱。（小黃門譙敏碑）
○過者戰戰，以為大戚。（武都太守李翕天井道碑）
○元弟功德牟盛，當究三事，不幸早隕。（司隸校尉楊淮碑）
○報如景響，國界大豐，穀斗三錢。（祀三公山碑）
○畏天之威，逢斯癉怒。（西嶽華山亭碑）
○故桂陽陰山豫章[闕]長重安侯相杜暉字慈明，體質弘亮，敦仁好道，治《易梁丘》《春秋公羊氏》，綜覽百家，無所不甄。（綏民校尉熊君碑）
2.3.3【形·名】→形。共2個。例即：
○明允篤誠，小心祗翼。（封丘令王元賓碑）
○秉此小心，以亮皇職。（中常侍樊安碑）
2.4副詞的形類構成
2.4.1【數·名】→副。共2個。例即：
○人有曾閔貞孝之行，四民美好，從容中節，高棞改敝，一朝而化。（楚相孫叔敖碑）
○專國權寵，而不榮華，一旦可得百金，至於歿齒而無分銖之蓄。（楚相孫叔敖碑）
2.4.2【副·名】→副。共2個。例即：
○皇行載驅，不日係路。（外黃令高彪碑）
○招工募石，輝然俱至，各進琦巧，不日成之。（濟陰太守孟郁脩堯廟碑）
○君之群戚，並時繁祉。（淳于長夏承碑）
2.4.3【副·副】→副。共1個。例即：
○府縣請召，未曾窺城，守鮮貧苦，不豫輝榮。（故民吳仲山碑）
2.4.4【形·數】→副。共1個。例即：
○於是郡請州□，□桓不就，至於數四。（外黃令高彪碑）
2.5代詞的形類構成
2.5.1【代·名】→代。共4個。例即：
○邦域既寧，久勞於外，當還本朝，以敘左右。（敦煌長史武斑碑）
○屠顏購孤，詐抱他人。（畫像孔子等題字）
○吾殺。行數十步，念獨吾死可，空復令他人見之死為。因埋掩其刑。（楚相孫叔敖碑）
○豈愛我躬？命不可贖。（堂邑令費鳳碑）
○公之□性也果而能□□□□□弘裕凱弟，無竟伊人。（太尉劉寬碑）
上例两處“他人”是指其他人的意思，實際是詞組，但為便於溯源，姑照錄於此。
2.5.2【代·形】→代。共1個。例即：
○吁嗟此山，高且險只，上視彼蒼，相去能幾？（張休崖涘銘）
二、偏正式複音詞的表现特點
通過以上分析，結合東漢前後及同時期其他語言材料的偏正式複音詞的使用特點，下面我們來考察一下《碑刻》偏正式複音詞在運用及其發展變化上的特點。
1.從語義構成上看，正語素的意義類型和正偏語素的意義結合關係出現了新的特點：
1.1正語素的意義類型不僅較先秦有了發展，甚至達到了魏晉六朝時的水平。偏正式的正語素，在《詩經》（向熹《〈詩經〉裏的複音詞》，《語言學論叢》1980年第6輯。）裏主要是表示人或事物，正語素關於動作、行為的不足十個，關於性質、狀態的一個也沒有；《碑刻》中不僅繼續存在有關人或事物的正語素，而且出現了相當一部分有關動作、行為（416個）和少部分有關性質、狀態的正語素（67個）以及1例正語素為副詞（即《故民吳仲山碑》：“府縣請召，未曾窺城，守鮮貧苦，不豫輝榮”）的用例。《碑刻》中的這種情況和六朝時的《世說新語》也大體相當了（程湘清《〈世說新語〉複音詞研究》，載《魏晉南北朝漢語研究》，山東教育出版社1992年。）。值得一提的是，與《碑刻》同期的東漢許慎《說文解字》中動語素充當正語素的複音詞不過十幾個，形語素充當正語素的衹有“大苦”一詞（喻遂生、郭力《〈說文解字〉的複音詞》，《西南師範大學學報》1987年第1期。）；《論衡》中雖也出現了涉及動作、行為的正語素，但“數量不多”，至於形語素充當正語素的也僅見“正黃”一詞（程湘清《〈論衡〉複音詞研究》，載《兩漢漢語研究》，山東教育出版社1984年。）。為什麽處於同一時期的語料也會表現出如此大的差異呢？我們認為造成這種差異的原因是多方面的，但從一個側面說明要弄清楚某一階段漢語詞彙發展的真實面貌，光靠調查某一種語料是遠遠不夠的。
1.2.偏正語素間的意義關係更趨多樣化。首先，脩飾、限定表示人或事物的偏語素有表示身份和職業、方所、功用和質地、數量、時間、方式和手段、性質、狀貌、領屬關係、類屬關係、情態、稱代等13種之多，這倒和先秦沒有多大差別，遠在《詩經》時代就雛形已定。重要的是在原有的基礎上，《碑刻》中的此類複音詞在具體内容上有了變化，最明顯的有兩點：第一，表身份、職業類中充當大類名的正語素在數量和種類上均發生了變化。我們不妨在此將它與其前後不同階段的幾種颇有代表性的語料作一比較（見下表）：
語料名充當大類名的正語素名《詩經》（向熹《〈詩經〉裏的複音詞》，《語言學論叢》1980年第6輯。） 人 民 子 帝 伯 王 侯 夫 女 師 氏 《東漢碑刻》（程湘清《變文複音詞研究》，載《隋唐五代漢語研究》，山東教育出版社1992年。）人 民 子 民 吏 士 君 臣 父 孫 王 祖 師 嗣 母 帝 神 官 夫 弟 哲 裔 彥《世說新語》（同上。） 人 士 工 家 兒 女 母 兄 郎 客 主 奴《敦煌變文集》（見程湘清《先秦雙音詞研究》，載《先秦漢語研究》，山東教育出版社1982年。）人 家 士 師 兒 女 郎 夫 客 戶 王 官 母從上表可看出，跟先秦相比，先秦已出現的如“人、民、子、帝、王、夫、師”等大部分在《碑刻》中得到了繼承，另外又新增加了許多，諸如“吏、士、君、臣、官、父”等等；跟其後的六朝和唐五代比較而言，《碑刻》中比較活躍的如“人、士、母、王、官”等大類名依然在使用，當然也有少數幾個語體特點比較鮮明的如“嗣、裔、哲、神、彥“等大類名在《世說新語》和《敦煌變文》裏不見使用。
