班昭
这是一篇咏物小赋，借对针缕的贴切细致的刻画，寄托了作者的思想感情，使没有生命没有意志的事物变得生动形象起来。
镕秋金之刚精，形微妙而直端［2］。性通达而渐进，博庶物而一贯［3］。惟针缕之列迹，信广博而无原［4］。退逶迤以补过，似素丝之羔羊［5］。何斗筲之足筭，咸勒石而升堂［6］。
（《艺文类聚》卷六五，中华书局1965年版）
［1］针缕：针线。
［2］秋金：古人以五行配四季，金属秋，故曰秋金。金，此泛指金属。刚精：指刚硬的性质。微妙：微小。直端：端直。
［3］通达：形容针可以穿透衣料。渐进：形容针缝治衣物是一针一针进行的。博：广通。庶物：众物。一贯：连贯在一起。
［4］惟：思。信：的确。原：端。
［5］逶迤：遵循法度的样子。素丝之羔羊：用《诗·召南·羔羊》“羔羊之缝，素丝五总。委蛇（逶迤）委蛇，退食自公”之义，作者认为诗赞美卿大夫退出公门而行于正直之道。素丝：白丝。
［6］何斗筲之足算：言斗筲之人算得了什么。斗筲（shāo），斗是量器，筲是竹制容器，二者容量皆小，用以比喻见识狭小之人。语出《论语·子路》。咸：皆。勒石：把功劳铭刻在石头上。升堂：登上朝堂。
评
针缕是日常生活中的习见之物。在一般人看来，它既没有值得描绘的外表，也没有值得称颂的美德，男子对此不屑一顾。但作者却以独特的视角赋予它新的内容，从而使它以理想君子的形象出现在读者面前。赋一开始便介绍了针的本性：能保持自己的操守，做到“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”。它体材短小，却形状端直，符合古代君子“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的道德规范。接下来叙说针缕无所不能洞穿却又一针一线，无物不去缝纫却又一线贯连。针缕和每一个人的生活有着密切关系。赞美针缕虽有这种美德却能时时修补出现的过失，就像《羔羊》诗中的卿大夫退自公门，修其德行。末二句说斗筲的情况，虽没提针缕，却是借斗筲反衬针缕，孔子曾说当代从政者为“斗筲之人，何足算哉！”然而，古往今来，恰恰是不足算的斗筲之人勒功金石，升入庙堂，风光一时，而品格高尚的针缕却默默无闻，被人忽视。在这鲜明的对比中，表达了作者内心的不平。
作者作赋之时能联系自己的身世和感受，认为其实女性具有多方面的才智，但只能出入宫闱。而身居要位、颐指气使者多为斗筲之人。
（郭令原）
