登陆注册
1293400000021

第21章 约瑟和他的弟兄(2)

刚说着,约瑟的爱弟之情就再也控制不住了。他急忙转身回到里屋,大哭了一回;然后,他洗了脸,强装笑脸出来,吩咐仆人摆饭就餐。

仆人们为约瑟单独摆了一桌席,给以色人摆了一桌席,还为和约瑟同吃饭的埃及人摆了一桌席。因为埃及人瞧不起以色列人,厌恶与他们同桌吃饭。

约瑟让众兄弟在他面前排列坐席,都按着长幼的次序。这使各位兄弟感到很诧异,他们不知道这位臣宰是怎么知道兄弟们的长幼次序的。

约瑟把他面前的食物分出来,送给各位兄弟,但便雅悯所得的比别人多5倍。

约瑟还与在座各位饮酒,与他们宴乐。

约瑟的兄弟们不敢在埃及的京城里多呆一天,因为迦南的老父亲在等着他们回去,以色列人在等待着他们的粮食救命。

约瑟就吩咐家宰说:“把粮食装满这些人的口袋,尽着他们的驴所能驮的给他们。把各人的银子放在各人的口袋里,并将我的银杯和那位年龄最小的少年人粜粮的银子,一同装在他的口袋里。”

家宰按照约瑟的吩咐行事,在他们的口袋里装上粮食、银子和银杯。

天刚亮,家宰就打发众兄弟出发。

约瑟估计他们出城不远,就对家宰说:“起来,追那些人去。追上了就问他们,你们为什么以恶报善呢?这不是我主人饮酒的杯吗?不是他占卜用的吗?你们这样做恶习,我们饶不了你们。”

家宰带了卫队追上以色列人的驮粮队,将上面的话对他们了。

以色列的儿子们就回答说:“我主为什么这样说话呢?您的仆人们断不会做这样的事情。您看,我们从前在口袋里发现的银子,尚且从迦南带回来还给你们;我们又怎能从您主人家里偷窃金银呢?您如果在我们之中谁的口袋里搜出了您主人的东西,就叫他死,我们大家都做您主人的奴仆。”

家宰说:“不用这么着。如果在谁的口袋里搜出赃物来,谁就做我主人的奴仆,其余的人无罪。”

驮粮队的人急忙把口袋卸在地上,各人打开口袋。家宰就开始搜查,从年长的搜起,到年幼的为止,那杯竟在便雅悯的口袋里搜出来。

众兄弟气得撕裂了衣服。他们把货物驮在驴背上,回城去了。

犹大和他的兄弟们进去见约瑟,向他俯伏于地。

约瑟对他们说:“你们做的是什么事啊?你们难道不知道,像我这样的人必能占卜吗?”

犹大无可奈何地说:“我们对我主说什么好呢?还有什么话可说呢?我们现在即使跳进大海也洗不清了。上帝已经查出仆人的罪孽了,我们与那在他手中搜出杯来的都是我主的奴仆。”

约瑟说:“我断不能这样做。在谁的手中搜出杯来,谁就做我的奴仆。至于你们,可以平平安安地回到你们父亲那里去。”

犹大俯仆着再向前一步,挨近约瑟说:“我主啊,求您容仆人说一句话给我主听,不要向仆人发怒。求我主仁慈为怀,让仆人留下,代替小弟给您做奴隶,哪怕当牛做马也在所不辞。请您千万要放我小弟回去,因为他是我父亲以色列的命根。我父亲只有2个最心痛的小儿子,一个在荒野被野兽撕裂,一个就在我主眼前。我父亲再也不能失去他了,如果失去了他,就必定死去。难道仁慈的阁下能忍心,让一个白发苍苍的老人因为失去自己的爱子而悲悲惨惨地下到阴间去吗?”

听着犹大充满对兄弟一片真情的肺腑之言,约瑟再也不能强装不认识了,他喝道:“左右,退去!”

在座的兵士和家宰纷纷退去。

约瑟放声大哭,这哭声甚至惊动了法老家中的人。约瑟对兄弟们说:“我就是约瑟。”

众兄弟都无言以对,他们不敢相信这话是真的,显得有些惊慌失措。

约瑟见兄弟们都不敢与他相认,叫他们近前来,又接着说:

“哥哥们……我对不起父亲……我是约瑟,约瑟!就是被你们卖到埃及的那个小兄弟呀!现在你们不要为你们过去的过失而自忧、自责了。那不是你们卖我到埃及来,而是上帝差遣我来的。上帝派我先来埃及,好保全以色列人的性命。

“现在这里的饥荒已经有2年了,还有5年不能耕种,不能收成。上帝差我在你们之先来,就是为要给你们留余种在世上,又要大施拯救,保全你们的生命。上帝让我在埃及如法老的父,作他全家的主,并埃及全国的臣宰。

“你们赶快回到我父亲那里去,对他说:‘您儿子约瑟现在在埃及作主,请您马上到那里去,不要耽搁。您和您的儿子、孙子,连牛群、羊群都可以住在埃及歌珊与他相近。他要在那里奉养您。’因为还有5年饥荒,免得您和您的眷属和一切所有的牲畜都饿死。你们要将我在埃及一切的荣耀,与你们所看见的事都告诉我父亲,要赶紧将全族搬到我这里来。”

说罢,约瑟就与嫡亲弟弟便雅悯搂着脖子相视良久,长久分开的骨肉终于团圆,激动得热泪盈眶。

接着,约瑟又与其他兄弟拥抱亲吻,七嘴八舌地说了好多歉疚与后悔、谅解与宽容的话。

约瑟与兄弟相会的消息,传到了法老的耳朵里。鉴于约瑟的功绩和威望,法老恩准他把自己的家族带到埃及来居住。他把约瑟召去,对他说:

“听说你找到你的兄弟们了,你就叫他们带着你父亲和全族人来埃及居住吧。我会把埃及的富饶之地赐一块给他们耕种、放牧。你可以打发一批车辆、马匹和人力,到迦南去帮助你的眷属,还要带上足够的粮食在路上吃。”

约瑟就按照法老的吩咐做了安排。他给每个兄弟一人一套衣服,还特意给便雅悯300两银子和5件衣服;他送给他父亲公驴10匹、母驴10匹,驮着埃及的特产,以及粮食、饼子和蔬菜。

众兄弟回到迦南,把在埃及与约瑟相遇的情况给他们的父亲讲了,告诉他如今约瑟位极人臣;约瑟和法老都请他们到埃及去居住。

以色列开始还不相信,他已经心灰意冷,直到他们拿出约瑟送给他们和自己的礼物时,他才喜出望外地说:“罢了!罢了!你们不要说了,我已经相信了。趁我还未死,我要去见我儿约瑟一面。”

以色列带着全族老老少少,一共70人,乘着法老的车,顺利地来到埃及。

动身之前,以色列先到别是巴,祭献他父亲的,即以撒的神。神现出异象告诉他说:“你下到埃及去,不要害怕,我必使你在那里成为大族……”

以色列打发犹大先去见约瑟,报告他们即将到来的消息。约瑟就乘座马车到路上去迎接他父亲。

约瑟和父亲见面后,抱着父亲的脖子哭了许久。

以色列对约瑟说:“我既然已经见到你还活着,就是死了也甘心了。”

到了埃及都城,约瑟从他的兄弟中挑选出5个去见法老。法老问他们:“你们从事什么职业?”

“陛下,您仆人是牧羊的,连我们的祖宗也是牧羊的。”五兄弟恭敬地回答。

法老很慷慨地对他们说:“你们到这里来了,这个国家的土地都在你们面前,你们只管住在最好的地方。我看歌珊这地方很宽阔、肥沃,很适合你们放牧。你们就在那里住下吧。”

歌珊是埃及最富饶的地方,那里水草肥美,适于放牧牛羊。

以色列迁到埃及那年已经130岁,他在埃及又住了17年才死去。

临死的时候,他打发人把约瑟叫来,对他说:“我若在你眼前蒙恩,请你把手放在我大腿底下,给我发誓,不要把我葬在埃及,要把我带到迦南希布仑麦比拉洞中,与列祖列宗同眠。”

约瑟答道:“父亲,放心吧,我必遵着你的命而行。”

以色列看到约瑟一手牵着一个孩子,就问他:“他们是你什么人?”

约瑟告诉他:“这是上帝在这里赐给我的2个儿子,大的那个叫玛拿西,小的那个叫以法莲。”

以色列在儿子们的帮助下,勉强从床上坐起来,用两只手分别摸着两个孩子的头,对约瑟说:“耶和华曾降旨给我,我未来埃及之前你在这里生的孩子应归在我名下,他们的后代将作为以色列人的一支。”

希伯来人以右为尊。以色列要为这两个童子祝福。约瑟见父亲把右手放在次子以法莲的头上,以为他老眼昏花,颠倒了长幼,就要交换他的手。

这时以色列说:“不要交换。我知道玛拿西为长子,但他们中的弟弟会比哥哥还大,他的后裔要成为大族。”

于是,约瑟的这2个孩子,便与他们叔伯中的11人,成为以色列民族12支派的根。

以色列接下来为其他孩子祝福。祝福后没多久,他转过脸去,归天了。

以色列人按照埃及的习俗,把以色列的尸体做成木乃伊,熏尸仪式一共进行了40天。40天过后,全埃及人又为他哀哭了70天。

送葬队伍熙熙攘攘,把以色列的遗体送回到迦南的亚伯拉罕墓地。法老的全体大臣都参加了送葬队伍。以色列的灵枢后面跟着一大群哭丧的女人。她们哭得那样悲痛,以致迦南的居民都为之惊讶,他们纷纷出来问:是哪位伟大的埃及臣子要埋葬在他们家乡呢?

约瑟作埃及的臣子活到110岁才死去,他活着的时候子孙满堂。临终前,他给以色列后裔留下遗嘱:“我死了,上帝必看顾你们,把你们引到以色列人的列祖列宗那里去。你们要把我的骸骨从这里搬上去。”

以色列人记下了他的话,并用香料熏了他的尸体,收殓在棺材里,停在埃及。

同类推荐
  • 《坛经》注解(谷臻小简·AI导读版)

    《坛经》注解(谷臻小简·AI导读版)

    本书用通俗的语言将佛法三藏经律的核心内容传递给大地的有缘人。作者出生普通农民家庭,感受到人生苦空无常与虚妄。为解脱人生困惑,26岁开始接触佛法。为弘扬禅宗正法,2004年于云南鸡足山剃度出家。近年来,在多个地方教授六祖禅宗文化。
  • 每天学一点禅理智慧

    每天学一点禅理智慧

    “本书以中国传统文化的精髓为基础,以佛家禅理感悟人生的高超智慧为核心,融合了儒家、道家思想的精华,帮助人们正确认识自己,把握为人处世的分寸,掌握生活智慧,端正工作态度,享受真正的自由与快乐。书中精选了一系列生动活泼、意义深刻的禅理故事,通过心性、德行、处事等八个方面,以灵动的感悟,把禅的智慧切人到我们生活的各个方面,展示了禅理智慧的精华和风釆。这些文字直指人心,充满了哲学旨趣。在面对现实的社会问题时,如压力、情感、财富、生死等,运用禅理智慧,犹如一把开启智慧的钥匙,让读者的心灵在云水随缘、了无牵挂中营建睿智的精神家园。”
  • 唯识学概论

    唯识学概论

    《中观学概论》和《唯识学概论》两书的作者弘学居士,本名李英武,重庆南岸人氏。外祖母、母亲都是虔诚的佛教徒。弘学是我汉藏教理院同班同学正果法师的忠实弟子。1993年他写了《佛学概论》,我专门为他写了序,并希望他能“写出中、高两级佛学院校学生阅读的佛学书籍,并作为各级佛学院校的教材或参考资料”。
  • 一代巨人:明末耶稣会士在中国的故事

    一代巨人:明末耶稣会士在中国的故事

    书中以1552年沙勿略在上川岛去世至1669年康熙为汤若望平反昭雪为时间段,详细地叙述了以利玛窦、汤若望为代表的传教士在中国传教士事业百余年间的萌芽、发展 、兴旺、衰落的历史历程。从传教士在明末清初时期,成功在中国立足、传教的历史和最后传教失败的结果得出了文化适应是相对完美的文化传播方式的结论,这一方式对于我们从事文化保存和文化交流具有一定的参考价值。
  • 跟南怀瑾大师学佛悟道全集

    跟南怀瑾大师学佛悟道全集

    用“文如其人”形容南怀瑾先生恰如其分。他的为人如同他的文章,朴素而雅致,随和而亲切,于平凡中自显不凡,他的文章如同他的为人,文学而多连,杂采而博贯,于随适中自见精神,人文合一,正是大师境界。
热门推荐
  • 成为妖族世界的大人

    成为妖族世界的大人

    少年,人类,妖族,秘典,组织,进化,光与影
  • 上马即为将

    上马即为将

    大晋灭,诸侯起。中原王朝的分崩离析,结束了汉人对九州大地长达四百年的统治。在这个乱世之中,诸侯相互讨伐,各自为战,在一次抗拒匈奴的战争中,一位女子替父从军,进了军营,在这个男尊女卑的时代,她能否成为一代名将,拯救这乱世。一切都在《上马即为将》。
  • 马兰店

    马兰店

    本书是作家格尼的短篇小说集。写了17个和传统节气有关的故事。作者试图从节日节气里发生的故事中,抓住变革中的矛盾与冲突,深入人物内心,捕捉和探究人们在城市与乡村、传统与现代中的挣扎和彷徨、坚守和撕裂、甜蜜和哀伤,以认知天地、考量生命、挖掘人性。
  • 掌中论

    掌中论

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。
  • 龙游天下IV

    龙游天下IV

    此作品为致敬经典《龙游天下》而作。仁民爱物、备受百姓爱戴的国主司马浩天,因奸相窃国,战死沙场,王后不屈坠崖,太子司马玉龙得高人相救,十五年后复国。复国后的司马玉龙仁政爱民,得知母后尚在人间,微服寻母,同时暗查百姓之疾苦,官吏之良莠。同行者:赵羽、白珊珊、丁五味。
  • 恶魔联盟:创世魔法学院

    恶魔联盟:创世魔法学院

    她是无忧无虑的富家女,但母亲突然病逝,一场奇怪的噩梦和一个突然出现的神秘流浪人,让她的命运彻底颠覆。她来到一个奇幻的魔法世界,这原本就是属于她的时空,精灵、矮人、西方之龙等等神奇的事物让她措手不及,走进一个名为创世的魔法学院,谁料她再次遇到了他。--情节虚构,请勿模仿
  • 一纸十年伤

    一纸十年伤

    [提笔落白格,不下心情话。过页旧时语,一纸十年伤。]余以为爱岳一齐十年,却从未和她在一起;余以为和蓝梦在一起十年,却从未爱过她。爱情,究竟是最初的心动,还是最长情的告白?
  • 天空地下城

    天空地下城

    唯一的策划标准就是:坑死玩家。我是被炒鱿鱼的游戏主策,唯一目标就是:杀死主策。怎么杀?毒舌模式开启……43职业表************************************①骑士类|大将军|荣耀圣骑|暗黑圣骑|②萨满类|图腾萨满|守护萨满|面具萨满|③牧师类|神农牧师|战斗牧师|瘟疫牧师|④佛门类|斗战佛|医佛|鬼佛|⑤刺客类|潜行者|唐门|忍者|⑥战士类|狂战士|角斗士|死士|⑦音师类|琴师|战鼓手|魔笛师|⑧术士类|炼金术士|咒术师|妖术师|⑨魔法师类|魔导师|元素法师|女巫|⑩召唤师类|英灵召唤师|灵兽召唤师|恶魔召唤师|?神射手类|魔法弓手|速射弩手|魔蛋弓手|?刀剑士类|剑豪刀客|剑灵刀灵|剑魔刀魔|?灵符师类|驱魔师|灵傀师|赶尸人|?太极大师类|气宗|拳宗|剑宗|?隐藏职业|??|
  • 带着穿越系统进入主神空间

    带着穿越系统进入主神空间

    从监狱出来的唐天,在出狱的那一天觉醒了穿越系统,随后又在机缘巧合下进入了主神空间。但是唐天表示:我只想好好读完我的初中,然后去个个世界游一圈。
  • 法界观披云集

    法界观披云集

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。