“老实招出来，你的门徒都是些什么人？他们一共有多少人？……”耶稣站在审判官的面前，双手都被绑着。
这个审判官是何许人呢？
当罗马士兵和犹太人的仆人，带着耶稣离开客西马尼园，回到耶路撒冷的时候，已经很晚了。京城的人早已上床睡觉了。
然而，犹太人的首领不愿等到天亮才审判耶稣。跟着去抓耶稣的法利赛人也不愿意浪费时间。他们的意思是愈快把耶稣处死愈好。所以，在百姓还没睡醒之前，一定要定案。如果一切顺利，老百姓还搞不清楚事情的来龙去脉，耶稣就已经死了。
于是，公会立刻召集紧急会议。刚才抓耶稣时，多数的成员仍在家中，只有几位跟着到客西马尼园去。他们差人把公会的成员全都叫醒来开紧急会议。由于这个案子太重要了，睡觉也不得不牺牲。
这段时间他们要如何处理耶稣呢？这可是个难题。站在街上审问耶稣不是办法。他们决定把耶稣带到亚那家里。
亚那是上一任大祭司，现在他已经卸任，由该亚法接续当大祭司，亚那和该亚法是亲戚，该亚法娶了亚那的女儿，所以说该亚法是亚那的女婿。
你或许在想：“大祭司不是终生职吗？任期一直到死的那一天为止吗？”
你说得不错，本来应该是这样的。上帝的命令也是如此。可是，我们正在谈论的时代却不然，罗马人有权决定大祭司的任期。故此，有时大祭司一下任，另一位就上任了，而前任大祭司仍然活着。现在就是这个情况。亚那还活着，他的女婿接续他当大祭司。
有人认为亚那和该亚法当时都是大祭司，他们俩每年轮流执行大祭司的职责。好了，你现在知道亚那是谁了。
总而言之，他们把耶稣带到亚那的家，然后大家分头到公会成员的住处，叫醒他们。
同时，亚那开始审问耶稣，希望耶稣会说错话，好让他拥有把柄在公会前控告耶稣。如果一切顺利，公会的审问很快就会结束。时间十分重要，愈快愈好。于是，亚那问了耶稣好些个问题。
亚那盘问耶稣他的门徒是些什么人，又盘问他的信仰。换言之，他问：“告诉我，你到底传什么道，内容是些什么。”
耶稣立刻回答：“我必须回答吗？我天天在圣殿里公开教训人，谁都可以来听。每天都有许多人来听我讲道，我从不在暗地里教训人。你可以问那些听过的人，他们可以告诉你。”
这个回答很好。小朋友，耶稣说的全是实话。
不过，有一个仆人听了很不高兴，他认为耶稣对亚那太不礼貌了，就打了耶稣一个耳光，而且狠狠地看着耶稣，说：“难道袮就这么不礼貌地回答大祭司的问话吗？”
耶稣不该受这种对待，他的回答并没有什么不礼貌。耶稣说的全是实话。无缘无故地打耶稣，是对耶稣极大的侮辱。
但是，耶稣并不生气，他反而问道：“你为什么打我呢？难道我说错了什么吗？”
此外，他们在亚那家还谈了些什么，我们不知道。圣经没有记载，我也无从告诉你。
半夜里，公会的成员都赶往该亚法的家去了。虽然半夜被人叫醒不是件令人高兴的事，但当他们听说耶稣被捉住了，他们马上忘掉了心中的不快，立刻更衣，赶紧到大祭司该亚法家去集合。
人数都快到齐了，他们就差人到亚那家去，请他们把耶稣送过来。不一会儿工夫，耶稣就被押到该亚法家了。耶稣还是被绑着，像个罪犯一样，站在公会面前。
你看，那些犹太人的首领，多么骄傲地坐在那里！
按照现在的法律，有人犯罪，在上法庭之前，必须先把案件调查的清清楚楚，否则法官不能判决。如果一切属实，证明这人有罪，法官则会判刑。如果无罪，法官就会宣判他无罪。
可是，犹太人的公会却没有这么做。他们早已决定“耶稣必须死！”但是这不够，他们得找些证据定耶稣的罪。他们总不能无缘无故判耶稣有罪，对不对？……那是行不通的。他们一定得找些把柄。
马太福音记载说：“他们寻找假见证，控告耶稣。”他们用的见证人做的全是假见证。
这一切都不是什么意外，全是有意的。你说可怕不可怕！可是，这些见证人各说各话，一个说这，一个说那，另一个说的又是另外一件事。而且他们说的全是谎言，他们全都诬告耶稣。
那么，救耶稣为自己辩护吗？完全不。他闭口不言！
时间过得很快，几个小时过去了，他们找不到一件值得控告耶稣的事。这不是很清楚吗？耶稣是无辜的。
最后，来了两个作假见证的人，他们说：“我们听见这人说，我能拆毁上帝的殿，三日内又建造起来。”
这是谎话！耶稣不是那么说的。耶稣所说的殿指的乃是他自己的身体。犹太人尽管可以杀了他，可是，他的身体，这个殿三日后要复活。然而，这两个见证人以为耶稣指的是耶路撒冷的圣殿。其实，就是这两个人的话也不完全相符，有些自相矛盾的地方。
该亚法站了起来。
“你什么都不回答吗？”他对耶稣说，好像耶稣是个聋子。“你什么都不回答吗？你难道不知道人告你什么吗？他们所说的是事实吗？你真的指着圣殿说了这些话吗？”
在场的人都迫不及待地等候耶稣的回答。耶稣对这些指控会说些什么呢？他会怎么为自己辩护呢？大家都静了下来，瞪着眼仔细看耶稣。可是，还是没有声音！耶稣仍然不说话。为什么呢？耶稣仍然不说话吗？他不为自己辩护吗？难道他不知道他应该回话吗？
耶稣不想说什么，他不愿理会这些诬告的谎言。对这些虚无的事他不愿回答。他用他的沉默给这些表面上敬虔、心里却是假冒为善的人定了罪。
假如耶稣真的是指圣殿这所建筑物而言，那么是否足以定耶稣死罪呢？不会的。他们最多不过说：“这人的脑子有问题！”没人会因此被判死刑啊。小朋友，因此，耶稣不说话，因为他不愿意为这些废话争辩。
公会的成员彼此互看，心里想：“这样下去可不行，一点儿进展都没有。”他们若是能抓到把柄定耶稣的罪就好了。可是，到目前为止，所有对他的指控都微不足道，无法定他死罪。这该怎么办呢？他们心中作难，不知如何是好。
忽然，该亚法想到一个好办法。他认为这个办法肯定一举成功！他站起来，假冒为善地说：“我指着永生上帝，叫你起誓告诉我们，你是上帝的儿子基督不是。”
顿时，全场变得更加安静，大家都紧张的了不得。耶稣还是不说话吗？不！现在他可不能不说，他要说话了！你听。
耶稣严肃、但平静地说：“你说的是！”
弥赛亚在公会面前公开宣称他是上帝的儿子、以色列的王。同时，他也严厉地警戒犹太人的首领：“你现在不肯信。但是那日将到，你非信不可。那时，你知道我说的全是实话，我将驾云降临，审判活人。那时，一切都太晚了，恩惠福音的时代已经过去，人怎么后悔也来不及了。”
大祭司气得满脸通红。他一下子撕破了自己身上的衣服，这表示他极其愤怒。他气得声音发抖。他对公会的人说：“现在你们怎么说呢？这岂不是太可怕了！太可怕了！他这个约瑟的儿子，居然声称自己是上帝的儿子。这是僭妄的话。我们用不着别的见证人，这是他亲口说的，我们大家都听见了。你们的意见如何呢？怎么处理这事呢？”
大家都很激动，大声喊叫说：“他该死！”
耶稣因为自称是上帝的儿子而被定死罪。你看得出来，他是无罪的，因为他本来就是上帝的儿子，他没有说僭妄的话！
然而，耶稣必须是无罪的，否则就不能成为我们的救主，就不能为我们的罪而死，而要为自己的罪而死。耶稣是甘心乐意地死，好拯救罪人脱离永恒的刑罚。他不是因为自己有罪而受苦，他乃是为了他的选民，为了要成为他们的救主和得救的确据而受苦。
这些真理虽然不容易明白，你还是需要知道。 因为耶稣的无罪，你才有得救的机会。小朋友，你今天也许还有机会得救，赶快恳求上帝赐给你一颗新心吧！
公会的人找不出耶稣的错，他们实在也找不到任何定耶稣死罪的理由。
跟着还有些非常可怕、残忍的事发生，我不敢提，可是又不能不说，因为圣经记载的很清楚。那么我就简单地提一提吧。
这些大有权势的犹太人领袖，因为气昏了头，情绪完全失控。他们急忙走向耶稣，眼中冒火，紧握拳头，心里恨不得把这可恶的拿撒勒人五马分尸，这人真大胆，居然自称是上帝的儿子，应该用石头把他打死才对。可是，他们却不敢下手。不敢下手吗？为什么呢？因为没有罗马人的认可，他们没有处死人的权利。他们可不敢随便触犯罗马的规定。
他们只好用另外一个方式来发泄心中对耶稣的仇恨。他们有的向耶稣吐唾沫，有的用手打他，无情地羞辱他。他们又用布蒙住耶稣的眼睛，对他拳打脚踢，不停地戏弄、嘲笑他，说：“你若是基督，自然知道打你的是谁。基督啊，你是先知，告诉我们打你的是谁呢？”
那么，耶稣怎么回答呢？他是否反抗呢？ 他是否生气，起来维护自己呢？
没有，耶稣什么都不说！他忍气吞声，默默地忍受这些无理的待遇。这里又应验了先知以赛亚的预言：“又像羊在剪毛人的手下无声，他也是这样不开口。“
上帝的羔羊不言语。他满可以为自己申辩，满可以采取报复的行动，因为他是无所不能的。但是，此时此地，他却默默无声地接受这些侮辱。他甘心情愿地接受这一切，他为了他的百姓挨打，为他们担当罪咎。所有的不义都算在他的头上，由他一个人担当。
