所谓平常心，一是不高估或低估自己的能力，具体表现为对自己做任何事的成功和失败的概率有准确的预测。二是既积极主动，要尽力而为，又顺其自然，不苛求事事完美，有从容淡定的自信心。做好每天要做的事情，享受生活，享受做好每一件事情所带来的快乐，就会有足够的力量承担一旦到来的挫折和痛苦。
心平气和才能处处应缘
人的烦恼一半源于自己，即所谓画地为牢，作茧自缚。芸芸众生，各有所长，各有所短。争强好胜超过一定限度，往往受身外之物所累，失去做人的乐趣。
一位绅士过独木桥，刚走几步便遇到一个孕妇。绅士很礼貌地转过身回到桥头让孕妇过了桥。孕妇一过桥，绅士又走上了桥。走到桥中央又遇到了一位挑柴的樵夫，绅士二话没说，回到桥头让樵夫过了桥。第三次绅士再也不贸然上桥，而是等独木桥上的人过尽后，才匆匆上了桥。
眼看就到桥头了，迎面赶来一位推独轮车的农夫。绅士这次不甘心回头，摘下帽子，向农夫致敬：“亲爱的农夫先生，你看我就要到桥头了，能不能让我先过去。”农夫不干，把眼一瞪，说：“你没看我推车赶集吗？”话不投机，两人争执起来。这时河面漂来一叶小舟，舟上坐着一个胖和尚。和尚刚到桥下，两人不约而同请和尚为他们评理。
和尚双手合十，看了看农夫，问他：“你真的很急吗？”农夫答道：“我真的很急，晚了便赶不上集了。”和尚说：“你既然急着去赶集，为什么不尽快给绅士让路呢？你只要退那么几步，绅士便过去了，绅士一过，你不就可以早点过桥了吗？”
农夫一言不发，和尚便笑着问绅士：“你为什么要农夫给你让路呢，就是因为你快到桥头了吗？”
绅士争辩道：“在此之前我已给许多人让了路，如果继续让农夫的话，便过不了桥了。”
“那你现在是不是就过去了呢？”和尚反问道，“你既已经给那么多人让了路，再让农夫一次，即使过不了桥，起码保持了你的风度，何乐而不为呢？”绅士满脸涨得通红。
的确如此，双方只要心平气和地忍让一下，什么事都不会发生的。
再苦也要笑一笑
古人与人为善、修身立德的谆谆教诲警示世人，一个人唯胆量大、性格豁达方能纵横驰骋，若纠缠于无谓鸡虫之争，非但有失儒雅，反而终日郁郁寡欢，神魂不定。唯有对世事时时心平气和、宽容大度，方能处处契机应缘、和谐圆满。
身在何处都要学会坦然
如果我们每天骑着单车上下班，回家到菜市场购物一番，之后做几盘可口的家常菜，和家人孩子一起享受天伦之乐，那么我们应该庆幸，因为平淡的生活中充满着无比的幸福。
这个世界有太多的诱惑，因此有太多的欲望。一个人要以清醒的心智和从容的步履走过岁月，那么他的内心必定不能缺少淡泊。虽然我们渴望成功，渴望能在有生之年画出优美的人生轨迹，但我们需要的是一种平平淡淡的快乐生活，一份实实在在的成功。这种成功，不必努力苛求轰轰烈烈，不一定要有那种揭天地之奥秘，救万民于水火的豪情。只是一份平平淡淡的追求足矣！
陶渊明生于公元365年，是中国最早的田园诗人。陶渊明生活的时代，朝代更迭，社会动荡，人民生活非常困苦。公元405年秋天，陶渊明为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。这年冬天，他的上级派来一名官员来视察，这位官员是一个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽县的地界，就派人叫县令来拜见他。
陶渊明得到消息，虽然心里对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也只得马上动身。不料他的手下提醒说：“参见这位官员要十分注意小节，衣服要穿得整齐，态度要谦恭，不然的话，他会在上司面前说你的坏话。”
一向正直清高的陶渊明再也忍不住了，他长叹一声说：“我宁肯饿死，也不能因为五斗米的官饷，向这样差劲的人折腰。”他马上写了一封辞职信，离开了只当了80多天的县令职位，从此再也没有做过官。
从官场退隐后的陶渊明，在自己的家乡开荒种田，过起了自给自足的田园生活。在田园生活中，他找到了自己的归宿，写下了许多优美的田园诗歌。他写农家人生活的悠然自得：“暧暧远人村，依依墟里烟”，他写自己劳动的感受：“采菊东篱下，悠然见南山”，他也写农人劳作的甘苦：“种豆南山下，草盛豆苗稀”、“不言春作苦，常恐负所怀”。
生活，并不是只有功和利。尽管我们知道必须去奔波赚钱才可以生存，尽管我们知道生活中有许多无奈和烦恼。然而，只要我们拥有一颗淡泊之心，量力而行，坦然自若地去追求属于自己的真实，做到宠亦泰然、辱亦淡然，如日月清风一样来去不觉。那么，生活不是会轻松得多吗？
有了这份平淡的处世心态，我们就会在简简单单的生活中快乐地生活。当我们忙里偷闲与爱人、孩子一同去逛公园、去看场电影、去搞一次野炊时，我相信我们都会懂得，生活其实有很多内容。我们大可不必为了一个出国名额而彻夜不眠，大可不必为一次职位的晋升而寝食难安。在平日忙碌而充实的生活中，岗位平凡，但我们乐在其中；斗室而居，但衣食自足。我们就像普普通通如一棵草，平平凡凡如一朵花，但我们同样可以骄傲，默默绽放的花朵同样芳香怡人！
也许，我们没有辉煌的业绩可以炫耀，没有大把的钞票可以挥霍，但我们拥有淡泊，这便是人生求之不得的幸福了。诸葛亮有言：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”淡泊是一种真我，是英雄本色。追求淡泊者，生活的道路会开满鲜花、芳香四溢；追求名利者，生活的道路可能会遍布陷阱，甚至只能在生命终结的一刹那才能体会到稍纵即逝的一丝快乐。
人生的大戏不可能永远处于高潮，平平淡淡才是真，拥有淡泊之心，便能拨云见日，体会到生活的真正内涵，否则，只能在生活的边缘徘徊，将时光埋没在空洞的追名逐利之中。
再苦也要笑一笑
学会淡泊，拥有淡泊吧！朋友，学会和拥有了它，我们就能在愈演愈烈的物欲和令人眼花缭乱、目迷神惑的世相百态面前神宁气静，就会抛开一切名缰利索的束缚，在人生的大道上迈出自信与豪迈的步伐。学会淡泊，让心灵回归到本真状态，从而获得心灵的充实、丰富、自由和纯净。
建一道宠辱不惊的防线
唐太宗时期，有个负责运粮的官员在运粮的时候遭遇了风暴，导致粮船沉没了。到年终考核时，考功员外郎卢承庆奉命给下级官员评定等级。评定等级事关每位官员的仕途升迁，所以大家都非常紧张。因为运粮船沉没一事，卢承庆给那位运粮官评了个“中下级”，那位运粮官没有流露出半点不高兴的神情。后来，卢承庆综合考虑各种因素，又将运粮官的级别改成了“中中级”，运粮官也没有流露出半点高兴的神情。不论自己评的是什么级别，运粮官都坦然接受，而且依旧认认真真地做自己的事情。卢承庆赞扬他“宠辱不惊，实在难得”，又将他的级别改成了“中上级”。
这位运粮官给我们上了一堂优秀的心理课。
人的一生，各有各的追求，有的人追求名誉，有的人追求金钱，有的人追求权力。然而人生的真正价值是什么？记不清哪位哲人说过：“一个生命也许只有在名利面前宠辱不惊，而又能为其他生命做出贡献的时候，才能充分显示出它的巨大力量、深层意义和宝贵价值来。”
生命的价值在于奉献，在于为社会、为他人做出贡献的大小。一个人能尽心尽力地去服务社会，帮助他人，那么生命的价值就得到了实现。生命只是一段历程，在这有限的生命中，有人拼命享受，拒绝付出，这样的人说他活着，但生命已经枯萎。
珍视自己生命的价值，对生命负责的人，会尽力去做有益的事，让生命之树枝繁叶茂。
许多人喜欢以自我为中心，信奉“人生如朝露，行乐须及时”。这是一种自私的“我”，是小“我”，只有那种公而忘私，甘做孺子牛的“我”才是大“我”。其实，活着最重要的是对自己的生命负责。
生命的价值并非想象，而是实践。花儿向这个世界吐露芬芳，对花儿本身而言，那就够了。
一切事物随时在变化，倘若因为害怕凋零，花儿便因此拒绝开放，这才是最愚蠢的。就像知道人会死亡，所以就悲观堕落，同样是错误的。
因此，在人生价值实现的过程中，我们不可过于看重名利，只为自身享乐而活，否则就会丧失了自身存在的价值。
其实，一切名利，都只是过眼云烟。佳人艳丽，终究会有美人迟暮的一天；一个人在生命即将结束的时候，如果能问心无愧地说：“我已经不虚此行了。”那么他便此生无悔了！
再苦也要笑一笑
只有那些能够在现实名利面前宠辱不惊，而又能有益于社会、有益于人民的人才能高贵地活着！不朽地活着！
寂寞何尝不是一种清福
生活在现代社会的人们，越来越不甘心寂寞的生活了，每天都把自己的生活安排得满满的，生怕自己一旦有空闲就会六神无主。然而，有多少人知道，寂寞有时也是人生路上一道亮丽的风景。
贝多芬因为寂寞而成就了自己，命运加在贝多芬身上的不幸是将他的灵魂锁闭在磐石一样密不通风的“耳聋”之中。这犹如一座不见天日的囚室，牢牢地困住了他。不过，“聋”虽然带来了无可比拟的不幸和烦忧，却也带来了与人世的喧嚣相隔绝的安静。他诚然孤独，可是有“永恒”为伴。
贝多芬留客人在他屋子里吃简便晚餐的时候，说起了他往昔的许多故事，包括他在童年时跟海顿和巴赫学习时的生活，包括他为了糊口指挥乡村音乐队的生活……
不知道有没有人看过罗曼·罗兰的《约翰·克利斯朵夫》，在那本大书里流着一条大河，那条大河就是从贝多芬身上流出来，并且加以引申开来。
贝多芬向他的客人叙述最后一次指挥音乐会的情形。那次节目是《费黛里奥》。当他站在台上按着节拍指挥时，听众的脸上都有一种奇怪的表情，可是谁也不忍告诉他。演奏告终，全场掌声雷动。贝多芬什么也听不见，很久很久背身站在指挥台上，直到一个女孩拉着他的手向观众答谢时，他才缓缓地转过身来。原来他完全聋了！他永远不能担任指挥了！
贝多芬对客人大声地说：“听我心里的音乐！你不知道我心里的感觉！一个乐队只能奏出我在一分钟里希望写出的音乐！”
相对于贝多芬来说，许多人抱怨生活的压力太大，感到烦躁，埋怨不得清闲。于是，追求清静成了许多人的梦想，但同时又害怕寂寞。其实寂寞并不可怕，只要能暂时放下心中的惦念，真心体味，寂寞也是一种清静，而且这种清静更有价值。
寂寞是一种享受。在这喧嚣的尘世之中，要保持心灵的清静，必须学会享受寂寞。寂寞就像个沉默寡言的朋友，在清静淡雅的房间里陪我们静坐，虽然不会给我们谆谆教导，但却会引领我们反思生活的本质及生命的真谛。寂寞时我们可以回味一下过去的事情，以明得失；可以计划一下未来，未雨绸缪；可以静下心来读点书，让书籍来滋养一下干枯的心田；可以和妻子一起去散散步，弥补一下失落的情感；还可以和朋友聊聊天，古也谈，今也论。
寂寞，是一种难得的感受。当我们想要躲避它时，表示我们已经深深感受到了它的存在。此时，不妨轻轻地关上门窗，隔去外界的喧闹，一个人独处，细心品味寂寞的滋味。坐在桌前，焚一炉檀香，冲一杯咖啡，翻一本酷爱的图书，感受久违的纸墨清香。当然，如果我们愿意，尽可以啥也不干，只是坐在那里沉思，思考人生，思考大脑中存储的一切。如果我们愿意，我们可以什么也不想，只是一个人静静地待上一会儿，让大脑暂时处于休眠状态。
寂寞，是一种清福。正像梁实秋先生所描绘的那样：寂寞是一种清福。我在小小的书斋里，焚起一炉香，袅袅的一缕烟线笔直地上升，一直戳到顶棚，好像屋里的气是绝对的静止，我的呼吸都没有搅动出一点波澜似的。我独自暗暗地望着那条烟线发怔。屋外庭院中的紫丁香还带着不少嫣红焦黄的叶子，枯叶乱枝的声响可以很清晰地听到，先是一小声清脆的折断声，然后是撞击枝干的磕碰声，最后是落到空阶上的拍打声。这时节我感到了寂寞。在这寂寞中我意识到了我自己的存在——片刻的孤立的存在。
寂寞，是知心好友。在我们心烦时，它不会打扰我们，也不会对我们有所求。热闹需要外求，而寂寞是随时与我们同在，在我们需要时，它便轻轻地来到我们身边，静静地听我们倾诉心声。它能为我们保守秘密，虽然它无言无语，却能让我们更好地认清自己。它不会对我们指手画脚，却能让我们以更加自信的步伐迈出人生的下一步。
再苦也要笑一笑
寂寞，是一首诗，一道风景，一曲美妙的音乐。所以有位哲人认为：其实寂寞并不是一件坏事，相反，所有人类的不幸，都是起始于无法一个人安静地坐在房间里。
把烦恼像垃圾一样抛弃
一个年轻人四处寻找解脱烦恼的秘诀。他见山脚下绿草丛中一个牧童在那里悠闲地吹着笛子，十分逍遥自在。
年轻人便上前询问：“你那么快活，难道没有烦恼吗？”
牧童说：“骑在牛背上，笛子一吹，什么烦恼也没有了。”
年轻人试了试，烦恼仍在。
于是他只好继续寻找。
他来到一条小河边，见一老翁正专注地钓鱼，神情怡然，面带喜色，于是便上前问道：“您能如此投入地钓鱼，难道心中没有什么烦恼吗？”
老翁笑着说：“静下心来钓鱼，什么烦恼都忘记了。”
年轻人试了试，却总是放不下心中的烦恼，静不下心来。
于是他又往前走。他在山洞中遇见一位面带笑容的长者，便又向他讨教摆脱烦恼的秘诀。
老年人笑着问道：“有谁捆住你没有？”
年轻人答道：“没有啊？”
老年人说：“既然没人捆住你，又何谈摆脱呢？”
年轻人想了想，恍然大悟，原来是被自己设置的心理牢笼束缚住了。
世上本无事，庸人自扰之。其实很多时候，烦恼都是自己找的，要想从烦恼的牢笼中解脱，首先要“心无一物”，放下心中的一切杂念。由此想到了萧伯纳的那句话：“痛苦的秘诀在于有闲工夫担心自己是否幸福。”
诗人普希金在《如果生活欺骗了你》中写过这样一段话：“一切都是暂时的，一切都会消逝；让失去的变为可爱。”只要能放下心中的不快，失去的就会变成一种美丽，失去就不会带来那么多烦恼。
再苦也要笑一笑
应该把所有的烦恼跟忧愁统统忘掉，不要去想任何的事情，全心投入到我们的生活当中去，那样才能发挥自己最大的潜力。不管做什么事情，记住最重要的一点，那就是全心全意地用心投入进去，那样才能有成功的可能。
给心灵一片宁静的天空
西方有位哲人在总结自己的一生时说过这样的话：“在我整整75年的生命中，我没有过上四个星期真正的安宁。这一生只是一块必须时常推上去又不断滚下来的崖石。”所以，追求宁静，对许多人来说成了一个梦想。由此看来，宁静并不是每个人都能享受的。
