尚子墨抬头，朝着阿里指着的地方望了过去，只见群树掩映之间聚集了众多的吊脚楼，远远望去好像是镶嵌在上面的亭台楼阁，美不胜收。
根据书上的记载，苗族由于特有的迁徙历史，在建筑选材和房屋构建形成自己特有的建筑风格。
苗家人喜欢木制建筑，一般为三层构建，第一层一般为了解决斜坡地势不平的问题，所以一般为半边屋，堆放杂物或者圈养牲畜，第二层为正房，第三层为粮仓，有的人家专门在第三层设置“美人靠”供青年姑娘瞭望及展示美丽，以便和苗家阿哥建立初步关系。
房屋材料各地不同，黔东南苗族地区木材较多，所以木房、瓦房较多，草房土墙房较少。黔中南一带木板房、瓦房和草房、土墙房兼有，大体上草房、土墙房最多。
此外，不少苗族搭“杈杈房”居住，屋内不分间，无家具陈设，架木为床，垫草作席，扎草墩为凳。
在黔东南和黔北部分地区，有一种比较特殊的房屋形式，叫“吊脚楼”。建在斜坡之上，把地基削成一个“厂”字形的土台，土台之下用长木柱支撑，按土台高度取其段装上穿枋和横梁，与土台取平，横梁上垫上楼板，作为房屋的前厅，其下作猪牛圈，或存放杂物。
长柱的前厅上面，又用穿枋与台上的主房相连，构成主房的一部分。
台上主房又分两层：第一层住人，上层装杂物。屋顶盖瓦（或盖杉树皮），屋壁用木板或砖石装修。这类房屋台上台下浑然一体，非常美观。
没有想到这里竟然还有如此原生态的建筑，可见里面的人的辈数以及家族观念的深厚，尚子墨不由的有些担心，如今自己要去的地方，怎么看都和自己上世的家族有些类似。
往往这里的人守旧的观念十分的强，对于家族的荣辱感和对长老的威望都是十分尊重的，可以说的上是，这里没有理和法，只有一个人说的对。
“你见过这里的圣女吗？”尚子墨站在原地，静静的问着身后一路上小心翼翼的萧翎，对于她，自己还是有几分用处的。虽然是一个女人，能活着出来，想必还是有两下子的，肯定也知道了许多别人不知道的事情，这也是尚子墨为什么要留她的原因。
萧翎愣了一下，看着突然问着自己的尚子墨，慢慢的说道：“远远的只见过一面，不过不是一个花瓶，貌似她的巫蛊之术非常的厉害，至于面容样貌没有看见过，她一直带着面纱，不轻易示人。”
对于圣女，起初萧翎也是不屑一顾，她自己何尝不是一个天之骄女，怎么会比不上那些只知道封建迷信的物质女人，不过只是远远的看了一眼所谓的圣女，她便改掉了看法，这些东西能够存在，看来是有一定的道理。
“夫人她说的对的，圣女今年已经二十五岁了，如今是她最后一年当圣女，她将通过神圣的方法选出下一任，其中的一个标准就是巫蛊之术要非常的强。那不仅代表着实力，也代表了苗族的命脉和根源，而圣女必须是十六岁到十八岁之间，必须是处子之身。估计这两天就已经开始了。”阿里快速的解释道。
