——摒弃附和的心理控制术
做人要有原则术
我们说：金无足赤，人无完人。这个世界上，没有十全十美的人，没有十全十美的事。任何一个人做一件事情，多少会有一些人不满意，因为，我们无法做到让所有的人都满意。既然我们无法让所有的人都满意，那么我们就没有必要渴求自己，一定要做到十全十美。
孔子被尊为圣人，圣人讲中庸，普通人更希望讲中庸。但中庸是一门极深的学问，可谓人生的一种理想境界。大多数人穷其一生，学到的也只是“中庸”两字的皮毛。因为把握不好中庸的度，中庸都是变形的中庸。一些讲中庸的人，也扭曲了自己的人格。
有这样一则寓言故事。
一个画家想画一幅人见人爱的作品。画好后，他决定拿到市场上检验检验。于是，他把画挂在市场，并在画旁边放上一支笔，写明“请在你认为不完美的地方做个标记”。
一天后，画家取回了画。天呀，画上到处都是标记。画家失望极了，原来自己的画就这个水平呀！但画家转念一想，不至于呀，自己好歹也是个专业画家，不会差到这个程度。
于是，画家决定再换另一种方法试试。
第二天，画家又描摹了同一幅画，然后挂在市场上，并写明“请在你认为最满意的地方做个标记”。
晚上，画家取回了画，笑了。原来，画上届涂满了标记，在原来不满意的地方，也被人做了最满意的标记。
画家明白了，不论什么事，记所有的人都满意是不可能的，一人一个眼光，一人一个看法，让一部分人满意足以欣慰了。
在生活中，被每一个人喜爱是何等的幸福，于是有人戴上面具，夹着尾巴做人；有人为了明哲保身少惹麻烦而做和事老；有人害怕三十年河东、三十年河西的反复，于是做人的原则是这个不能得罪，那个又不能处得太近，以此为人生处世的上策。
讲中庸，人生也许少了一些磨难，但没有性格的人是可悲的人，是被人鄙视的人。“山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空；墙头芦苇，头重脚轻根底浅。”心中没有原则，没有信念，在自私之心的驱使下，中庸者虽然不会以势力的强弱作为同盟的对象，但总会对势力强的一方露出诌媚的微笑。
有一个大学毕业生，参加工作的第一年，血气方刚，初生牛犊不怕虎，他给自己定的座右铭是“走自己的路，让别人去说吧”；第二年，他把座右铭改成了“到什么山上唱什么歌”；第三年，他的座右铭换成了“河里的卵石——随波逐流”。
这样的年轻人是可悲的。环境影响人，但做人必须有原则，外在的表现是一种形式，内心必须固守自己的尊严。我们没有必要去刻意逢迎什么。
有能力的人才有自信；
有自信的人才有性格；
有性格的人是受人尊敬的；
有性格是造就辉煌人生的前提。
十全十美的人是有的，但他只存在于文学作品中，现实生活中是无法找到的。
不被意见左右术
能够听取别人的意见，是一种优良的品质，但是，如果一味地听取别人的意见，因此失去了自己的主见，那么，这种优良品质就会成为一种负担了，这种负担，还是不要为好。
很多时候我们会陷于别人给我们的评论之中。别人的语气、眼神、手势……都可能搅乱我们的心，挫灭我们往前迈进的勇气，白白丧失做个自由人的权利。当别人对你的所作所为飞短流长时，最好的方法，就是抱着“有则改之，无则加勉”的心态。如果你没有做错事，那么就挺起胸膛，勇敢地面对众人挑剔的目光吧。
白云守端禅师有一次和他的师父杨岐方会禅师对坐，杨岐问：“听说你从前的师父茶陵郁和尚大悟时说了一首偈，你还记得吗？”
“记得，记得！”白云答道，“那首偈是：‘我有明珠一颗，久被尘劳关锁，一朝尘尽光生，照破山河万朵。’”语气中免不了有几分得意。
杨岐一听，大笑数声，一言不发地走了。
白云怔在当场，不知道师父为什么笑，心里很愁烦。此后他整天都在思索师父的笑，却怎么也找不出他大笑的原因。
那天晚上，他辗转反侧，怎么也睡不着，第二天实在忍不住了，大清早就去问师父为什么笑。
杨岐禅师笑得更开心了，对着因失眠而眼眶发黑的弟子说：“原来你还比不上一个小丑，小丑不怕人笑，你却怕人笑。”白云听了，豁然开朗。
是啊，只要自己没有错误，别人笑又何防呢？
还有这样一个故事：有一个小和尚非常苦恼沮丧，禅师问他何故，他回答说：“东街的大伯称我为大师；西巷的大婶骂我是秃驴；张家的阿哥赞我清心寡欲，四大皆空；李家的小姐却指责我色胆包天，凡心未了。究竟我算什么呢？”
禅师笑而不语，指指身边的一块石头，又拿起面前的一盆花。小和尚恍然大悟。
其实，禅师的笑而不语，正道破了生命的本义。他的意思是说，石块就是石块，花朵就是花朵，自己就是自己，根本不必因为别人的说三道四而烦恼，别人说的，由别人去说，那只是别人的看法而已。
我们都是芸芸众生中的普通一员，如万绿丛中的一株小草，如茫茫大海中的一滴细水，我们的身边也有许多藏污纳垢之所，充斥着许多鄙劣庸俗、狗苟蝇营的东西，我们就像无法选择自己母亲那样选择自己的生存环境。但我们却可以选择自己，可以把自己潮湿的心翻晒在阳光下，可以把自己干枯的根根植于沃土中，不去为了鸡毛蒜皮之事而与人斤斤计较，不去为了蝇头小利而与人喋喋不休，继而冷眼观人、冷耳听语、冷静当感，一如那小小的太阳花，简单而美丽地盛开在阳光下。
选择重于努力术
选择比努力更重要。当人生陷入低谷或者面临分岔路口时，一定要冷静分析自我，并找到最终的出口，通往成功的彼岸。
迷路和走错路是两个截然不同的概念。当人生陷入低谷的时候，人们总是发出不自信的感叹：“难道我走错了路？”事实上，很多时候，并没有走错路，只是在这条路上暂时没有找到正确的出口，是迷了路。
迷路，并不可怕，只要你用心寻找出口，一定会找到那个最终的出口，不要轻易怀疑自己是否走错了路，要相信自己的选择，不要因为一时地迷茫就怀疑自己的选择。
撒哈拉沙漠中有一个叫比塞尔的小村庄，传说，村里从来没有一个人走出过大漠，不是他们不愿意离开这块贫瘠的地方，而是尝试过很多次都没能够走出去。英国皇家学院的院士莱文对这种现象感到很奇怪，他来到这个村子向这儿的每一个人问其原因，每个人的回答都一样：从这无论向哪个方向走，最后结果总是转回出发的地方。
为了证实这种说法，他尝试着从村庄向北走，结果三天半就走了出来。莱文很纳闷，让一个人带路，他跟在那人后面，十天过去了，他们走了大约800英里的路程，第十一天的早晨，他们果然又回到了比塞尔。这次莱文明白了，比塞尔人之所以走不出大漠，是因为他们根本不认识北斗星。在一望无际的大漠里，一个人如果跟着感觉往前走，他会走出许许多多，大小不一的圆圈，最后的足迹十有八九是一把卷尺的形状。比塞尔村位于一个方圆几千里没有一点参照物的沙漠中，若不认识北斗星又没有指南针，想走出沙漠的确不可能。
这个和莱文一起走出沙漠的青年就是阿古特尔，他因此成为比塞尔村的开拓者，在他的带领下，人们终于可以走出沙漠了。如今，他的铜像竖立在小城的中央，上面刻着一句话：新生活，是从选定方向开始。
村里的人一直走的路并没有错，因为他们没有把握好方向，所以一直没有找到走出沙漠的出口，他们就想当然地认为这个沙漠是走不出去的，但是事实上并不是这样，他们只是迷了路，但是可悲的是他们在莱文之前没有寻找到正确的方向。
人生的道路更是复杂，你在慎重选择了自己的人生道路之后，在遇到暂时的挫折甚至打击时，不要轻易怀疑自己的选择，要知道你更大的可能只是暂时迷了路，只要能够冷静地分析自己的位置，就能够找到最终的出口，通往成功的彼岸。
敢于表现自己术
俗话说得好：“世上无难事，只怕有心人。”成功与否取决于我们个人的心理状态。说你行你就行，不行也行；说你不行就不行，行也不行。贝多芬说：“人啊，你当自助！”没有谁能永远帮助你，鼓励你，因此，最重要的就是我们自己要学会敢于尝试，敢于表现。
生活在这样一个社会中，一定要学会表现自己！学会说：我行，我能干好。追随自己的心，就要学会表现自己。五千年的中华文明的美德实在是很多，但是这些文明却很不“支持”个人要表现自己。但是处于现在社会中，这样的美德反而会束缚了个人的发展！
中国人历来把谦谦君子当做学习的榜样，把“谦虚”当做社会美德！单这个社会，已经不适应这样的人了。很多时候，我们明明是可以做好的，而且有机会做得更好。但我们却违心地说：我不行的！可能就因为这样一句话，使我们失去很多机会，更有可能使我们美好的明天失去了。在很多机会面前，我们是否能拿出点什么，来证明自己可以呢？可是我们却总是顾忌别人说自己“猖狂”，不会“谦虚”，因此我们而不敢表现。
机会都是自己创造的，一个不会推销自己的人，是不能有所作为的。没有机会，我们还要争取。面对机会，要学会表现，这样才能对得起自己，才能随着自己的心做事。
“世有伯乐，然后有千里马”，一匹千里马如果能遇到伯乐就是十分幸运的。但是很多时候需要千里马自己的表现才行，如果一匹上好的千里马只肯窝在自己的圈里偷懒，再好的伯乐也不会注意它的。
打开我们的历史史册，战国时期的毛遂，三国时的黄忠，还有许许多多的改革家，这些人都怀有远大的抱负和理想，他们随着历史的进程都得到了历史的赞扬和肯定。但是他们让后人最为佩服的是他们勇于自荐的那种精神，他们是充分相信自己有能力的。由于自荐，他们的才华得到了充分的施展，他们的理想也得以实现。
在现代的社会里，不会表现自己的人，出人头地的机会就会比别人少很多，善于表现不仅是自身发展所需的条件，更是时代的需要。程小平，改革开放前只是一个普通的人，但他在经过努力后做了某市的市长，但他认为自己的才能还没有完全表现出来，于是投身于波涛汹涌的商潮中去，终于在几年后创造年收入几百万元的113涂料厂，也为社会主义建设尽了自己的一点力。
有些人自己不善于表现，也看不惯别人表现，总是看着能表现自己的人别扭。他们不知道，如果历史上没有那么多的人表现自己，世界文明不会发展得如此迅速。坚持“日心说”的布鲁诺、“相对论”的提出者爱因斯坦，他们都时刻地表现着自己的才华。而他们的“表现”已得到世人的认可。我们在化学实验中都能得到这样的一个结论：缓慢氧化和燃烧都是氧化反应，而燃烧是将自己的热情一下全释放出来，这样就会表现出自己的亮度。但是如果不一下子点燃，那就会像缓慢氧化一样，慢慢消失殆尽。
那种默默无闻、埋头苦干的老黄牛做派的人已经不是这个社会所需要的了，这样的人，在现代企业里往往得不到公司的重用。而一个精明的员工，不仅要学会做事，而且还要会“表现”自己，最终脱颖而出。
那么，如何在企业中来表现自己呢？
一是要自己要充分利用公司的会议，让上司和其他同事注意你。善于“藏贤”的中国人往往在公司开会时坐在角落里，而角落里的人是永远都得不到公司的重用的。
二是主动亮出你的成绩。在工作中，只有成绩才是最有说服力的东西。
三是要坦然面对变化。我们要培养良好的心理素质，从日常工作和生活中锻炼自己，好的机会和坏的事情也许就发生在五分钟以后。如果自己平时就有所准备，也许事情发生时你的镇静对策会让老板和同事刮目相看。
四是敢于冒险。人们常说经验是一位老师，教导之前先给了你考试，但患得患失只能令你停止而不向前。成功者往往是敢于把想法变成行动的人。
表现自己要表现出你能表现出的所有东西，而自己的热情是十分重要的。因为就人的本性而言，都是希望得到对方的爱和温情的。即使是表面态度严峻、冷漠的人，在他们的内心深处，也都渴望着与别人心灵的沟通、理解，渴望着得到他人的爱。而热情则是表现爱与真诚的重要手段。
由于种种原因，在现实生活中，很多人好像都失去了热情，对一切都变得麻木不仁。其实，他们并不是没有热情，而是被某种原因压抑了。假如有人在交往中能表现出强烈的热情，那么这些人身上的热情也会被焕发出来，而人们如果被一种激情所支配的时候，是最容易理解和喜欢对方的。
在人与人的交往中，尤其是在交往的彼此双方地位不平等时，则是最需要表现出自己热情的。有一个很生动的故事：在某大公司的求职考试者，一个应试者在回答完问题后，公司方面对他不甚满意，只是礼节性的问了一句：“如果你被录用，什么时候能来公司工作？”
这个应试者立刻答道：“马上就可以，我把今天的午饭都带来了。”公司方面都为他的热情所感动，立刻录用了他。
在适当的场合、适当的时候，以适当的方式向您的领导与同事表现你的业绩，这是很有必要的。
一个人的才智是多方面的，关键要看你要表现自己哪方面的能力。如果你是想表现自己的口语表达能力，就要在谈话中注意语言的逻辑性、流畅性和风趣性；如果你要想表现自己的专业能力，当上司问到你的专业学习情况时就要详细说明一点，同时自己也可以主动介绍；如果你想要让上司知道你是一个多才多艺的人，那么当上司问到你的爱好兴趣时就要趁机发挥，以引出话题。推销自己是自然地流露而不是做作地表现，会表现自己的人都是自然地流露而不是做作地表现。
作为社会中的人往往是复杂的、多面的，有优点当然也有缺点。如何扬长避短，最大限度地表现自己的能力，是现代人必备的美德和素质。聪明人能够使自己的美德像金子一样闪闪发光，具有永恒的魅力。如何最大限度地表现自己的美德呢？就是要尽善尽美。马尔腾认为：“事情无大小，每做一事，总要竭尽全力求其完美，这是成功之人的一种标记。”
我们都想得到一个较高的位置，找到一个较大的发展机会，使自己有“用武之地”。但是，我们却往往容易轻视自己简单的工作，看不起自己在平凡的位置上工作，不相信自己能做得十分出色，这自然也就不能吸引上级的注意。成功者每做一事，都不满于“还可以”“差不多”，而是力求尽善尽美，问心无愧。他们的任何工作都经得起“检查”。他们的美德，就是在一件件小事中闪闪发光的。
