无数的例子告诉我们：坚持不懈便能换来成功。新时代的“三多”精神我们是不能丢的，坚持多一点，信心多一点，乐观多一点，也许成功就在距离我们半英里的地方，也许成功就在第二天出现。
(第五节 抱持平和心，得失随缘
人生在世，无论是面对荣华富贵、位高权重，还是面对穷困潦倒、失权失势，都要以一颗平和之心处之。不以物喜，不以己悲，得失随缘不仅仅是古人赞赏的一种精神，更是处于这个风云瞬变的当代，所必需的一种心态。平静地面对风雨大浪，因果得失，才是成大事业者的一种气魄。
中国道家学派一直推崇的便是这样一种思想：逍遥而游，得失随缘。权力、财富，地位不过都是过眼云烟，身外之物，如果因为它们而扰乱了自己的心绪，那么非智者所为。追求成功、名望本身并没有错，不过对于成败要以平和之心待之，这样才不会被成功迷失心智，丧失自我。
追求权位的人希望有一天一掌遮天，力挽狂澜；追求财富的人希望自己富甲天下，纵横金融；追求名望的人希望自己高高在上，一世英名；然而庄子却说道：“众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。”追求这些浮名利禄不如追求一颗平和之心，任何东西皆生不带来，死不带走，倘若能够看到生命的真谛，想必才能够真切地理解生命的意义，明白世间之事可以追求，但不可强求，得失随缘才是明智之举。
★李斯的下场
李斯，秦代著名的政治家，可谓声名显赫，功绩卓著。年轻时的他便对权势有着极度的热爱，于是他拜荀子为师，学习帝王之术、治国之道，以求将来有所成就。
公元前247年，李斯来到秦国，先在秦相吕不韦手下做门客，取得了吕不韦的信任，凭借他的推举，李斯当上了秦王嬴政的近侍。李斯利用经常接近秦王的机会，劝说秦王抓紧“万世之一时”的良机，“灭诸侯成帝业，终成天下一统”。秦王接受了李斯的建议，先任命他为长史，后又拜为客卿，命令他来制定统一天下的策略。
公元前237年，秦国宗室贵族利用各种借口要求秦王下令驱逐六国客卿，李斯也在被逐之列。李斯不甘这样走下历史舞台，于是他写了《谏逐客书》，劝秦王收回成命。
秦王看了《谏逐客书》深受感动，于是取消了逐客令，恢复了李斯的官职，他佐助秦王嬴政，用了仅仅十年的时间，就先后灭了六国，统一了天下大业。李斯当上丞相以后，利用权职，大肆改革。历史上著名的惨剧“焚书坑儒”就是李斯建议的为了打击儒生、诽谤朝政的倒行逆施。公元前210年，秦始皇死后，李斯害怕自己的权贵地位因先帝的去世而受到影响，于是为了保住他的利益，他和赵高狼狈为奸，伪造遗诏，立少子胡亥为帝。他一生精明，却万万没有想到赵高篡权后又施展阴谋，诬陷李斯“谋反”。李斯就是因为私心而一时糊涂，从而落了个身死族灭的下场。他临刑时和他儿子抱在一起痛哭说：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”★
试想，倘若李斯早就有一颗平和之心，淡然地看待权贵和地位，能够做到天天牵着黄狗打猎这点要求就满足了的话，又岂能被赵高蒙骗，卷入一场黑暗的政治陷阱中呢？
平和之心，贵在淡然。《道德经》中对于平和之贵也有过如此评价：宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？辱为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患！” 古代的圣人告诉我们，如果对于荣华富贵和屈辱不能淡然对之，这不是圣哲之人的举动。要做到荣辱不惊，必须首先在心态上放平稳，不能仅仅一些得失了迷失了心智，做出一些后悔的行为。这些不明智的行为，小则影响一时，重则影响一生，可谓得不偿失。
有一颗平和的心，就要做到淡薄名利，分清是非，懂得生命中什么才是最珍贵的。有了千斗黄金，换不来诚心一笑；有了天下权势，换不来健康的身体。财富权贵不过是浮土，而人生的价值在于活得快乐和幸福。然而，生命是否快乐和幸福是人的主观感受，一颗平和的心比一颗计较利益得失的心更容易看到幸福罢了。人的一生，不如意事十有八九，只要有一个良好的心态，以平常之心，当平常之事待之，乐观向上，得失随缘，心态就会平衡。从容的对待生活才是智者之为。
(第六节 做人要谦虚，不上巅峰
谦虚使人进步，骄傲使人落后。中国几千年的历史告诉我们，谦虚不但是人类的美德，更是一种从容的心态：谦虚之心，才能给人生留出更大的空间。有了不上巅峰的坦然，才能爬上更高的山峰，没有最高，只有更高，谦虚的人生才是不断进步，不断高攀的人生。
★谦虚的姚明
提起姚明，在中国可谓家喻户晓。这个身高超出两米的篮球明星深得人心，即使他已经取得了令人骄傲的成绩，可是谦虚的特质依然在他身上显现。对他而言，谦虚是他不能放弃的美德。即使在把谦虚看作虚伪或无能的美国，姚明也没有放弃他的谦虚。在一场球赛中，当他贡献了41分的时候，他依然没有给人盛气凌人、不可一世的感觉。面对记者，他依然谦逊的评价自己，即使在奥尼尔面前，他取得了绝对优势，他也没有炫耀自己，而是夸赞对方。记得有一次，美国媒体称赞他是NBA的第一中锋时，他只是谦虚地回答道：我会做得更好。在姚明身上，他谦虚的优点或许大大亮过他的篮球得分，中国传统的谦逊文化被他完好地得到了传播和发扬。★
东汉初时，名将冯异在建立东汉王朝的战争中屡立功勋，但是他在每次战争后，都是独自一人躲在大树下，静思功过，从来没有聚集一帮人摆庆功宴等等，因此世人称赞他是大树将军，同时也为他的谦虚的品质折服。
谦虚能拉近人与人之间的距离。三人行，必有我师焉。如果总是高高在上，自以为是，那么只能是固步自居，永远也得不到大的发展。刘邦的左右手之一张良便是一谦逊之人。
★黄桥三进履
一日，张良在外散步，当他走上一座桥上时，一位老人也走上了桥。他走到张良面前，弯身脱下鞋子，扔到桥下，然后以命令的口气对张良说：“年轻人，下去把我的鞋子捡上来。”张良虽然觉得这个老人不该让他去取鞋，可是念在对方是老者，于是谦逊地说：“好吧。”于是，他跑下桥去，捡起了鞋子，再回到桥上来递给老人。
老人没有接鞋，对他说：“小伙子，替老人家穿上。”张良无奈，心想，好事做到底吧。于是跪在老人身下，帮他穿上了鞋子。老人对他说：“你这年轻人还值得一教，五天之后天亮时，你到桥头和我见面吧。”
五天后，张良准时来到了桥头，然而老人已经在那儿等候了。老人说：“你迟到了，五天后再来吧！”于是老人生气地离开了。过了五天，天才微亮，张良就赶到桥头去，可是那老人还是比他早到了。老人说：“你又迟到了！倘若你有心学东西，五天后再来吧！”
张良并没有放弃，他虽然不肯定老人是否在作弄他，但是他还是决定五天后去探个究竟。到了第五天，张良没有睡觉，半夜就到桥上去等待老人。不久，老人就来了，这次他终于没有再骂这个年轻人：赞许地说道：“不错，这才是虚心拜师的作法啊。”老人从怀里拿出一本《太公兵法》，对张良说：“只有谦虚的人才能做到能屈能伸，将来才有可能拥有一番作为。这本书你拿回去好好研究，将来必能助你成为国之栋梁。”张良从此潜心研究老人赠与的《太公兵法》，后来他听说汉王刘邦带兵起义，便投靠刘邦，用所学所知辅佐刘邦取得一次又一次的军事胜利。刘邦在张良的辅佐下，最后推翻秦朝，建立了汉朝。★
居功自傲的人是目光短浅的，他们容易因为一次两次的成功就自以为是，放弃继续进步的旅程。世界上是没有真正的巅峰的，只要生命在，那么我们就可以继续努力，继承了这样的美德，才能保有一颗谦虚之心。自吹自擂、自我膨胀只会导致最终的梦想破裂，一个真正懂得人生的人是不会把时间浪费在吹嘘上的，虚心学习别人的长处，才能实现自我超越。
谦虚是一种美好的道德修养，有了这样的修养，人生才更加美丽和充实。常怀有谦虚的心态，才能不断的自我升华。“宰相肚里能撑船”，对于谦虚的人而言，人生是一口永远也注不满的瓶子，他们不断地扩大自己的心胸，不断地吸收精华，才能天天都有新的进步。
(第七节 每天进步一点点
在哈佛，你是看不到偷懒投机的人的。哈佛的教授告诉学生说：“生命的意义不仅仅是活着，而是要为这个世界做出些什么，留下些什么。”他们认为，要想有所成就，你就要勤奋，就要努力。学习这件事也一样，不是缺乏时间，而是缺乏努力。很多人会说，我是真的想学习，但我真的没时间。其实，真的想学习，真的想有所成就，那时间根本不是问题，问题在于你是否为自己的想法付出了努力。
“祈祷，然后去学习。”这是哈佛大学第二任校长邓斯特时常挂在嘴边的一句话。
