农历八月，江南热秋。城乡遍地的桂花却借着自然的热，提前次第绽放。整个天空像被桂花塞得满满当当似的，金风裹挟着浓郁的花香，一波波袭来，使人产生一阵阵沉醉般的晕眩。在这样诗意的环境里，笔者开始创作报告文学《工匠精功》。
花，是植物之精华。
工匠，是人类之精华。
由工匠创造并形塑的工匠精神，是人类精神的璀璨之花。
从桂花联想到工匠及工匠精神，蓦然、兀然、怦然。一个触动，把两个看上去似乎无关的“物”与“事”联结在一起。这，难道就是所谓创作中的“灵感”？
采访并创作精功工匠们的故事，是一次有关工匠史的阅读经历，也是一次探索工匠精神的心路之旅。
2015年春，因为《政府工作报告》倡导，“工匠”和“工匠精神”成为热词。2017年金秋，中央发文，首次提出“引导企业家弘扬工匠精神”。党的十九大报告明确要求“弘扬工匠精神”。“工匠”和“工匠精神”在成千上万企业家心里卷起超强台风似的狂飙，多少熟悉和陌生的企业家在自己微信圈内转载点赞、欢呼雀跃，一时刷爆屏幕……
提到工匠，人们会情不自禁地想起那严谨古板的脸和那些精密合辙、天衣无缝的德国产品；想起戴着眼镜的钟表匠和那些分毫不差、百年不坏的瑞士手表；想起脸带微笑、举止礼貌却把旅游观光时间精确到分的大和民族。是的，我们不能否认这些国家的工匠们。有人曾将世界上超过200年的长寿企业排了个队：日本3146家，德国837家，荷兰220家，法国196家。仅仅8000多万人的德国，竟拥有2200多个国际品牌！
这样的联想是自然的，这样的国际对比也是必要的。但是，也要看到，此一时彼一时。本田、丰田、松下、东芝、夏普，这些中国人耳熟能详的日本品牌已逐渐褪去昔日光环。短短几十年，“日本制造”从称霸全球到丑闻缠身，乃至破产变卖。连老牌的德国大众汽车，都爆出造假丑闻。
在工匠问题上，我们是否也有必要树立“文化自信”与“工匠自信”？
中国历来重视工匠。中国是世界工匠制度和工匠精神的发源地之一。《说文解字》中说，“工，巧也，匠也，善其事也。”公元前700多年，那个一箭射伤齐君却被君王诚聘为宰相的管仲，就提出“士农工商四民分业治事”的观点，首立专业之界碑。“一技在手，走遍天下都不怕”则是民间谚语。翻阅中国历史，就会发现大批能工巧匠，也流传着许多经典故事：游刃有余的庖丁，滴油不漏的卖油郎，衣被天下的黄道婆，木匠祖师爷鲁班，铸剑大师欧冶子，都江堰设计师李冰父子，“蔡侯纸”发明者蔡伦，活字印刷术创造者毕昇，赵州桥设计者李春，天安门建造者蒯祥。中国的瓷器、木器、玉器、金器、竹器、漆器、丝绸更是享誉世界。有位文物专家曾以北京大钟寺古钟为例说明中国工匠的神奇。这口大钟在永乐年间铸造，高6.75米，重达46吨，钟的里里外外全是文字，一共23万字，居然无一差错。每个字都那么清楚，没有沙眼、没有错误，敲起来声音洪亮。即使在最顶尖最较真的国际比较里，这样的精微细致不也是呱呱叫的吗？时至今天，以高铁、电商，华为、海尔、格力等为代表的中国产品和企业成为国际品牌、民族代言人；一批批中华老字号复原重光、焕发出青春活力。央视播放的电视纪录片《大国工匠》里，那些各行各业的工匠，让人看了热血沸腾、感佩不已。
提到工匠精神，仁者见仁智者见智，人们有不同的理解和诠释。笔者从民营企业精功集团的价值观表述和员工行为追求中，将工匠精神表现概括为四个字：乐、专、精、创。乐：乐业、敬业、爱业，建功立业。兴趣是最好的老师，热爱是一切的基础。苦在其中、乐在其中，坚持坚守、不改初心。专：专业、专注、专一，始终一贯、持之以恒，危微精一、心无旁骛，心在一艺、其艺必工。精：精业、精进、精深、精致、精美，精雕细琢、精益求精，认准一个目标，追求完美与极致，不达目的不罢休。创：创造创新，敢为人先，创造性继承、创新性发展，不断超越、永无止境，超越同行、超越别人、超越自身、超越昨天……这些形容和描述，在笔者看来，还仅仅是工匠精神的表层，或者只是它的精神表象。笔者想终极探寻的是：精功工匠们为什么要追求这一切？为什么要坚持这一切？为什么能做到这一切？背后的背后，深层的深层，是什么？质量之魂，存于匠心；品质之别，根在文化。只有直抵此处，才算是透过表象看本质，才能解释不同企业的兴衰成败，才能理解工匠精神对于一个企业、一个单位、一个地区的特殊价值，也才会懂得工匠精神对于国家和民族的普遍意义。
描写精功集团，正是基于上述考量。
本来，笔者可从多个角度去描写精功集团。它是中国500强企业，庞大的身躯覆盖着国内外许多地区；它位列中国民营企业500强，是中国民营企业中的佼佼者；它又是中国制造业企业百强之一。衣、食、住、行、旅百业皆有，金、木、水、火、土五行齐全。其产品顶天立地、铺天盖地……但精功集团当家人与笔者商定，从工匠角度描写精功集团，集中反映精功集团几十年来所倡导和弘扬的工匠精神，刻画精功工匠们体现出来的精神内核：志向、自信、精业、创新、坚毅、温暖。
笔者试图透过对精功集团的描写，来说明和印证：中国需要工匠精神；中国现实生活中充满着工匠精神；中国历史上的工匠精神在当下得到了传承；中国某些领域或局部的工匠们甚至比美、德、日、瑞等国的工匠们做得更好。作为民营企业的精功集团就是一个佐证、一个缩影。
笔者试图透过对精功集团的描写，来探寻和阐述：工匠精神其实是一种高尚的价值观，是一种高远的人生境界，是一种博大的人文胸怀，是一种优质的人性底色，是一种良好的工作生活状态。说到底，它是一种世界观、人生观、价值观。答案是：人人皆可为工匠，各行各业都需要“工匠精神”。
笔者试图透过对精功集团的描写，来分析和论证：培育和弘扬工匠精神，需要理想的倡导，需要干事的舞台，需要激励的机制，需要引导的氛围，更需要带头人的身体力行、率先垂范。作为民营企业的精功集团和他的带头人金良顺就是一个样本、一个范例。
怎么构思和描绘精功人的工匠精神呢？
采访期间，笔者经常到绍兴水乡的古纤道上散步、锻炼、思考、自悟。
山阴道上行，如在画中游。
古纤道建构在浙东运河绍兴柯桥段，是最有文化内涵和观赏价值的景致。精功集团一大批厂房就坐落在浙东运河边上，与古纤道相向而行，遥遥地向远方铺展。
凉秋傍晚，一抹斜阳透过云层，泼洒在鉴湖上，水面微波荡漾，金色斑点闪闪烁烁。古纤道安卧在鉴湖上，像一条弯曲长龙，有点暗黑色，夹杂着一种斑驳的铁红，这是石板经岁月风雨侵蚀、浸淫之后才有的颜色，苍老而古旧。纤道的造型与颜色，总是让笔者联想到老父那微弓而黝黑的脊背。
古纤道充分体现了绍兴人的艰辛、聪明和巧思。天下河湖港汊何其多也，却没有几个地方像绍兴古纤道那样，巧借河流，既保持水运畅通，又逾越河岸阻碍。不能不说，这是绍兴先贤的卓越发明。
在古纤道上漫步，每每会想起大禹三顾家门不入，计功、归葬于会稽山的传闻；想起春秋战国时越王勾践十年生聚、十年教训的典故；想起会稽太守马臻疏浚两县三十六河流、形成800里鉴湖水系的壮举；想起当年鲁迅先生描绘过的“苍黄的天底下，远近横着几个萧瑟的荒村”景象；想起鉴湖女侠秋瑾、共和志士徐锡麟慷慨就义的悲剧；想起笔者当年在故乡工作时，第一次见到古纤道的惊奇感、渺茫感。眼前会浮现出远古的纤道、乌篷船、背纤人，仿佛见到曾居住鉴湖之畔的大诗人贺知章、陆游和游历越州的李白、杜甫歌吟呼啸，款款而行……
人置于自然与社会之中、历史与现实之间，目光能够转弯，思绪必然飞翔，灵感自会喷涌。
笔者蓦然想到，描写精功工匠，应当写出他们接续的历史文脉、接受的时代信息、所处的地理方位，可以借鉴原料材质、生产工艺、产品形态的称谓呀！于是，像沙场点兵时被点到名字的士兵一样，九个分类呼啸出列，霍然成行。
金良顺在给笔者介绍精功集团发展史时曾说，当年，他将“精功”两字嵌入集团名称之中，就是希望这家企业能“精业奉献、功在千秋”。精功者，不就是精业的工匠吗？今天，当“工匠”和“工匠精神”成为使用频率最高的词语之一时，再回过头去体味金良顺当年的选择，究竟是一种语言的巧合，还是历史的必然？相信大家读完此书后，自然会得出自己的结论。
