老李刚想坐上一张办公桌，但玻璃突然碎了。处长进来还没问清楚大概，张嘴就是严厉的训斥，说老李这么大个人连爱护公共财产都不懂。老李一句话也插不进去，后来想一想，就决定把自己办公桌上的好玻璃把这块坏的换下来，把坏的粘好放在自己的桌上。星期一，处长检查卫生的时候，发现了这块玻璃，老李还没张开嘴，处长就唾沫横飞训斥起来，说他故意弄坏玻璃，还把问题提高到老李蓄意破坏单位形象的高度来。老李气得浑身颤抖，但也没得解释。隔两天，老李去街上重新买了一块新玻璃，不舍得扔掉坏的那块。下班后就自己提着坏的那块回家，刚走到单位大门，处长迎面而来，“噌”地跳下车，指着玻璃，怒气冲冲，根本不容老李说一句话，从行为到思想，又上升到政治的高度，最后说：“老李，你明天可以不来上班了，在家写检查。什么时候有了深刻的认识，什么时候再来上班，这段时间没有工资，没有奖金！”这下可好，老李一向老老实实，当时又有那么多单位的职工和街上的行人围着看，当时气得不行了，第二天就头疼心闷进了医院。后来，单位领导去慰问他，老李只哆哆嗦嗦写了一句话“给我说话的权利”！
一个不允许其他不同声音出现的人，会变得越趋自我，也加大了你跟他人正常交往的难度。所以，当我们张口就要说出批评他人的话语的时候，请多多想想，也请给别人说话的权利。百花齐放总会好过万马齐喑。
要想改错，先要认错
从前，有一位愚蠢的人，他所持的观点总是与常人不一样，以显示自己的与众不同。
有一次，几个人在一起争论日出的问题。
甲说：“太阳是在东边升起来的。”
乙说：“太阳是在西边沉下去的。”
丙说：“太阳是在早晨升起来的。”
这个愚蠢的人听了，说：“不对，太阳是夜里从西边升起来的。”
众人都笑他，并约定晚上看看太阳会不会出来。
于是，众人在一起等到次日早晨，太阳才在东边出来。实践已经证明了这个愚蠢的人是错的，可是，他仍不认错，说：“这只是巧合，太阳平时在夜里在西边升起来的。”
“错误和挫折教训了我们，使我们比较的聪明起来了，我们的事情就会办得好一些。任何政党，任何个人，错误总是难免的，我们要求的是犯得少一点。犯了错误则要求改正，改正得越迅速越彻底越好。”毛泽东同志的这番教诲，对全党正确地认识和对待错误，产生过极其重要而深远的影响。对于错误，一切聪明的人，正直的人，诚实的人和襟怀坦白的人，自当“闻过则改，有错必纠”。鲁迅先生韧性的斗争精神，表现在他对旧中国封建势力毫不妥协的批判，也表现在对旧中国文化人包括自己在内冷峻的审视。他把如椽巨笔化为匕首和投枪，不仅深刻地揭示了国民的劣根性，而且总是更加无情地解剖自己。正是这种无所畏惧的自我否定、自我批判精神，奠定了他在中国近代史上文学家、思想家、革命家的光辉地位。
错误并不可怕，可怕的是不能或不敢正视错误。就像一个人得了病，先要承认病情，看清病根，才能对症下药。倘若讳疾忌医，一个劲儿拖着，躲着，掖着，藏着，很可能从病入肌肤到病入腠理最后病入膏肓，呜乎哀哉了事。贾桂说了句“老爷的大褂儿脏了”。就被老爷塞了嘴马粪。这固然是奴才的悲哀，更是主子的不幸。因为他不敢正视自己的大褂儿脏了。其后果很可能是，哪怕他衣衫蓝缕甚至一丝不挂，不想吃马粪的人也会说，老爷穿的像皇帝的新衣一样鲜艳夺目，光彩照人。
遗憾的是，现实里的很多人并没有从贾桂的故事里吸取教训，总是千方百计地回避缺点，掩饰错误，甚至文过饰非，把一切功劳归于自己，把一切错误推给别人。他们自己不敢照镜子，也不让别人照自己。对领导的批评，或百般辩解或满腹牢骚；对下级的意见，或充耳不闻或横眉冷对。久而久之，满耳朵全是恭维的话、奉承的话、顺从的话。在一片肉麻的吹捧声中分不清南北，看不出是非。以至于长了疥疮，听到的也是“脓肿时美若乳酪，溃烂处艳如桃花”。
曾经跟一位同事吵架，骂得他当众下不来台。后来越想越不对，想私下里认个错了事。朋友说：“多大的脚穿多大的鞋。你当面伤害了人家，背地里赔不是，还算是男子汉吗？”于是在办公室，当着所有的同事，郑重其事地向对方赔礼道歉，直到他笑了，心里一块石头才落了地。
正视错误，需要真诚，需要坦荡，更需要“风雨一肩挑”的勇气。不怨天，不尤人，不推卸，不矫饰。因为任何错误都可以找到许多借口，而任何一种借口都无法抹煞错误的存在。小洞不补，大洞尺五。长痛不如短痛，怨人不如责己。最可怕的是为了掩盖第一个错误，又犯了第二个错误；为了掩盖第二个错误，又犯了第三个、第四个以至更多的错误。在我们的身边，这样的教训还少吗？就像一个输红了眼的赌徒，一心想着翻本，筹码越下越大，最终输成光棍一条。
忍住恩怨，从长计议
从前有个国王，名叫长寿；他有个儿子，名叫长生。邻国有个国王，凶狠残暴，大家都称他为恶王。
有一天，恶王带领军队，扑向长寿王的国家。长寿王不想造成人员伤亡，于是带着太子抛下王位，隐居到深山里。恶王顺利地占据了长寿王的国家，他派人到处搜寻长寿王的下落，宣布说：“有谁能捉住长寿王献来，赏给黄金万两。”但一直没能抓住长寿王。
有一天，长寿王在路旁的一棵大树下休息，恰好碰到一个从远方来的婆罗门，也在大树下休息。两人闲聊起来，那个婆罗门说自己是很贫穷的修道人，希望能得到长寿王的施舍。长寿王很感动，想起恶王悬赏捉拿他的事，便让婆罗王拿他的人头去领赏。开始婆罗门不肯，但长寿王认为自己能帮助他，让他不必谦让。于是两人一起来到王宫。
长寿王让卫士把自己捆绑起来，并马上去禀告恶王。恶王听说长寿王已找到，喜出望外，取出赏钱赏赐婆罗门，婆罗门便回国了。恶王派人在街头搭起行刑台，在那里当众烧死长寿王。长寿王一眼看见儿子挤在人群中，惟恐儿子以后会替自己报仇，便仰天长叹，说不希望太子为他报仇，否则他死也不安心的。
长生心里忿忿不平，便偷偷地潜回城里，装扮成打零工的，混进恶王手下种菜。长生做得很好，受到大臣的赞赏，被提拔做了厨师。有一天，大臣请恶王到家里做客。恶王一尝到如此精美的饭菜，便把长生带回王宫，让长生专为自己做饭烧菜。
长生曲意奉承恶王，得到恶王极大的欢心和信任，被提拔做了贴身卫士。有一天，恶王带长生一起去打猎，两人迷路了。长生有几次想杀了恶王，但想到父亲的嘱咐，始终下不了手。后来他向恶王坦白自己就是长生，让恶王杀了自己，免得自己起了杀心，做了不孝之人。恶王听了以后，非常感动，也非常后悔。回去之后，恶王宣布把国家交还给长生，两人结为兄弟，自己带兵回本国。从此，这两个国家相互通好，和睦往来；人民也都安居乐业，享受太平。
长生牢记父亲的嘱托，没有以怨报怨，而是采取了宽容忍让的态度，最终不仅重新得到了自己的国家，还让两国人民免于交战，幸福安康。这说明以善待恶、以德报怨，自然能消除是非，获得长远利益。
魏国边境靠近楚国的地方有一个小县，一个叫宋就的大夫被派往这个小县去做县令。两国交界的地方住着两国的村民，村民们都喜欢种瓜。这一年春天，两国的边民又都种下了瓜种。不巧这年春天，天气比较干旱，由于缺水，瓜苗长得很慢。魏国的一些村民担心这样旱下去会影响收成，就组织一些人，每天晚上到地里挑水浇瓜。
连续浇了几天，魏国村民的瓜地里，瓜苗长势明显好起来，比楚国村民种的瓜苗要高不少。楚国的村民一看到魏国村民种的瓜长得又快又好，非常嫉妒，有些人晚间便偷偷潜到魏国村民的瓜地里去踩瓜秧。宋县令忙请村民们消消气，让他们都坐下，然后对他们说：“我看，你们最好不要去踩他们的瓜地。”村民们气愤已极，哪里听得进去，纷纷嚷道：“难道我们怕他们不成，为什么让他们如此欺负我们？”
宋就摇摇头，耐心地说：“如果你们一定要去报复，最多解解心头之恨，可是，以后呢？他们也不会善罢甘休，如此下去，双方互相破坏，谁都不会得到的一个瓜的收获。”村民们皱紧眉头问：“那我们该怎么办呢？”宋就说：“你们每天晚上去帮他们浇地，结果怎样，你们自己就会看到。”村民们只好按宋县令的意思去做，楚国的村民发现魏国村民不但不记恨，反倒天天帮他们浇瓜，惭愧得无地自容。这件事后来被楚国边境的县令知道了，便将此事上报楚王。楚王原本对魏国虎视眈眈，听了此事，深受触动，甚觉不安，于是，主动与魏国和好，并送去很多礼物，对魏国有如此好的官员和国民表示赞赏。魏王见宋就为两国的友好往来立了功，也下令重重地赏赐宋就和他的百姓。这个故事就是“以德报怨”的出处。
凡是受到别人不公正对待的人，大概会有两种回应的办法。一是“以其人之道，还治于其人之身”，也就是以怨报怨。你欺骗我，我也欺骗你，用这种方法来教训那些办坏事或破坏规则的人，他们吸取了教训或许会改辕易辙。
第二就是“以德报怨”。你对我搞阴谋诡计，我仍旧对你友好。这个是基于相信人之初性本善，每个人都有善的基因，只要有足够的力量去启动，用善和广大的胸怀去感动他人，坏人也能变为好人。但是如果纯粹的以德报怨，那些坏人可能会得寸进尺，并不把你的德和忍放在心里，反而以为你好欺负。而且你对好人、坏人都施以同样的德，这对好人也不公平。孔子说：以直报怨。这里其实一是指要用正直的方式对待破坏规则的人，二是要直率地告诉对方，你什么地方办错了事。例如，有不良的司机多收费，以怨报怨就是拒绝付款；以德报怨就是再给他一笔小费；以直报怨则仍按规定付款，但要告诉他犯了规，以后改正。
大义面前，勇于忍让
有大作为的人决不会为了个人的恩怨而弃大义于不顾，他们往往会在大义面前放弃自己的个人利益，忍让别人对自己的误解，相信早晚有一天他们会明白自己的良苦用心，并最终得到这些人的信任和佩服。
蔺相如两次出使，保全赵国不受屈辱，立了大功。赵惠文王十分信任蔺相如，拜他为上卿，地位在大将廉颇之上。
廉颇很不服气，私下对自己的门客说：“我是赵国大将军，出生入死，立了多少汗马功劳。蔺相如不过耍耍嘴皮子，有什么了不起的？现在他竟然爬到我头上来了。哼！我见到蔺相如，总要给他点儿颜色看看。”
廉颇的话传到了蔺相如耳朵里，蔺相如就装病不去上朝。
一天，蔺相如带着门客坐车出门，正是冤家路窄，老远就瞧见廉颇的车马迎面而来。蔺相如立即叫车夫把车退到小巷里去躲一躲，好让廉颇的车马先过去。
这件事可把蔺相如手下的门客气坏了，他们责怪蔺相如不该这样胆小怕事。蔺相如对他们说：“你们看廉将军跟秦王比，哪一个势力大？”门客说：“当然是秦王势力大。”蔺相如说：“对呀！天下的诸侯都怕秦王。为了保卫赵国，我就敢当面责备他。怎么我见了廉将军反倒怕了呢。因为我想过，强大的秦国不敢来侵犯赵国，就因为有我和廉将军两人在。要是我们两人不和，秦国知道了，就会趁机来侵犯赵国。就为了这个，我就得忍让点儿。”
有人把这件事传给廉颇听，廉颇感到十分惭愧。于是，廉颇赤裸上身，背着荆条，来到蔺相如府上请罪。见到蔺相如后，廉颇说：“我是个粗人，见识少，气量窄，不知道您竟然这么宽宏大量，这么忍让我，我实在没脸来见您。请您责打我吧。”
蔺相如连忙扶起廉颇，说：“咱们两个人都是赵国的大臣。将军能体谅我，我已经万分感激了，您怎么还来给我赔礼呢。”
两个人都激动得热泪盈眶，从这以后，两人成了知心朋友。
对人表现宽容些，较易获得好人缘。
宽容忍让贵在一个“宽”字，也就是能容人。在现实生活中，每个人都有自己的个性、喜好和习惯。这些东西是很难强求统一的。与人相处应该懂得照顾别人的个性需要。以宽待他人为圆，能求同存异不可以自己的好恶来约束、苛求他人，特别是对他人的过换、不足，甚至在他人做了对不起自己的事情时，只要不是原则问题，就应给以宽容，不要求全责备，过分抱怨，更不要揪住人家的小辫子，当众揭短，这样，他人才会把你看成是一个宽厚容人的人。而愿意与你相处。如果对他人过分苛求，人家就不敢、不愿意靠近你。古语道：“水至清则无鱼，人至察则无徒”，说的就是这个道理。
“廉蔺相交”的故事给了我们深刻的启示，假设蔺相如也是一个小肚鸡肠的人，与廉颇斤斤计较，可能赵国早已被强秦打败了。正是由于蔺相如为了国家，不计较个人利益宽的胸怀，教育了廉颇，才使他负荆请罪。可看出宽容产生的作用甚至巨大。
宽容能使一个人在生活的道路上越走越远。其实，在现实生活中，我们也应该学会宽容，学会像周总理那比大海还要宽广的胸怀，“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”。
从某种意义上说，宽容别人就是宽容自己，给别人一些空间，你将获得一片自由的蓝天，在那儿飞翔。我们应该从小事做起，学会忍耐，学会宽容，“唯宽可以的得人”是妇孺皆知的一句话，它可以使我们明白，有宽容才有和谐。
宽容理应成为现实生活中人们的一面镜子，反省自己，理解别人。在日益发展，竞争激烈的今天，人与人之间的关系日益紧张，有的人为了金钱，地位，个人名誉而放弃了宽容。其实，这些人并不懂得宽容的意义，宽容，是幽谷兰香，诗人越闻越香；是青松峻岭，使人越压越坚。
学会宽容别人吧！它会使您在社会中不被孤立，不被排斥，永远得到别人的关爱和宽容。“人”字的结构就是相互支撑，人，生来就应该相互宽容，因为没有一个人可以独立生存和发展。只有相互宽容，才能构建和谐社会，更好的为国家、为人民服务。只要我们时刻铭记在心——“宽容是美德”，并付之于实际行动中，就会使我们的生活到处充满阳光和欢笑，使我们的人生更有意义和价值！
