清晨五时半醒来，一时不知身在何处。房间里仍是黑洞洞的。小房间没有窗户，白天也要开灯照明。只能从门缝里透一丝亮光，觉得很憋闷，空气流通不好，好像氧气不足。
这家小客栈生意不错，虽然简陋，但干净，服务态度好。女老板四十岁不到，胖乎乎的，很好说话，一说话就笑眯眯的。好像一般比较胖的人都是体胖心宽，好打交道，太瘦的人，特别是尖嘴猴腮的人，就要警惕了。人是一面相，是古话，是世人经验之谈。客栈住了不少人，一个小房间一个小房间都住满了，好像都是些小生意人，只有他们才住这样简陋便宜的地方。
女老板有个十二三岁的女儿，昨天一天都在这里，坐在客栈公用客厅里，听人说话，一脸天真，有时也做作业。大概是放暑假了。另有两个女服务员，一个二十多岁的姑娘。和她聊天，是从乡下来打工的。我问她们收成如何，她们说家里已经不种田了，政府不让种，土地全都退耕还林，政府补贴粮食，田里都栽了树。田地都是沟坡地，现在树都长老大了。怪不得从西安一路过来，没怎么看到庄稼，只看到树了，陕北再不是赤裸的黄土高坡。中央对西部很多地方要求退耕还林，这政策听说过，强制执行，看来见效果了。谁说强权不好？如果政策方向对了，还就需要一点强权。大家七嘴八舌，什么事也干不成。中国改革开放这么多年，取得这么大成就，就是靠两条：方向对头，强权推行。这在西方任何国家都做不到。小平说：不争论。什么叫不争论？就是我说了算，你说了不算，就照我说的办！万一政策错了，方向错了，就是举国灾难。当年的合作化、大跃进、人民公社、一大二公，就是如此。强权社会是个双刃剑，一个真正好的社会，还是要靠制度保证，靠民主法制。实现这些，中国还有很长的路要走。都说老百姓喜欢好官、清官是一种落后、陈腐的思想，但在一个强权社会，人们也只能盼着决策者们都有清醒的头脑，像这种针对生态保护有战略意义的决策多一点。
客栈还有一个女子，三十多岁，腿有点瘸，但皮肤很好，一边干活，一边往客人脸上瞄，说是勾引，又好像不会；说是胆怯，那目光又带着钩子。看到一个男人神神秘秘把老板娘喊去房间，不一会儿，老板娘对瘸腿女人低声说了一句什么，瘸腿女人就去了那个男人房间，砰一声把门关上了。大庭广众之下，看得我和陆永基目瞪口呆。我们当然明白是怎么回事，赶紧回到房间，免得尴尬。老板娘大概担心我们两个会坏她的事，不大会儿敲门走进来，说不好意思，让你们笑话了。然后介绍说，那个瘸腿女人也是从乡下来的，丈夫死了，家里还有两个孩子要养活。就在她这里打工，也接客。是求她帮忙介绍客人的，家里实在困难。自己吃饭连盒饭都舍不得买，就是带了些米，在她这里炉子上煮饭，然后买些咸菜就着吃。老板娘叹口气，说她腿不好，长相也一般，就是皮肤还好，两三天能接到一个客人就不错了。这里客人都是外地做小生意的，也出不了大钱。她唠唠叨叨说了半天，我们听着，没说什么。又能说什么呢？她临走时说，你们别笑话啊。我们说我们什么都没看见。事实上，我们真的什么也没看见。这类女人在全国太多了，也是一种生存方式。这是一个复杂的社会现象，已非一般的对错所能说清。也许应当有人做一个专题研究。
上午出去逛街。延安人很淳朴，打听什么，都能热情回答。我问一个出租车司机，延安人怎么看毛主席？他说延安老百姓对毛主席很有感情，有的人家当神敬着，逢年过节焚香磕头。这不难理解，毛主席已成为延安历史的一个重要部分。
听说延安有古玩市场，很有兴趣。永基对古玩有些研究，据他说，主要在过去收藏了一些瓷器，对玉器也有些涉猎。我对古玩还知之甚少。但我对考古感兴趣却很早就开始了。1961年考上丰县一中，同学们订杂志，都是语文、数学类杂志，每本八分钱，至多一毛多钱。我却订了一本《考古》，纸很厚，订价三角六分，很贵了。里头尽是些考古新闻、知识，哪里发掘出了什么古墓，哪里又发现什么稀奇古怪的东西。可惜后来因没钱，订了一年就断了。如果从那时开始研究古玩，应当是个专家了。这几年年岁渐大，开始想起少年时的爱好，能收藏几件东西玩玩，也是雅兴。旧时古玩也叫文玩，文人玩的东西。这次西行，这也是目的之一。
7月16日晚补记：上午十一点去了古玩市场，一条僻街，好多古玩店。游人不多，店里东西好多，一看就是造假的。在一家新店里，发现一套文房玉器，共有八件：笔筒、笔架、玉笔、玉墨床、玉臂搁、玉砚、两方玉镇纸。白玉，雕工很精美，包浆肥厚，玉质很密，敲之清脆有声，看上去是个老东西。永基也很看好。其中六件上有“山居”二字，大件的笔筒和玉砚上有“文氏”二字，永基说从雕工和图像上看，像是明代的东西。怦然心动。店家开价一万六千。还价八千，没谈成。还要再想想，再看看。明天再去。
