有了好的性情，就很容易收获成功与财富。善良可以引导
成功，宽容可以创造价值。我们要做性情的主人，走成功的大道。
放下心中的怨恨
仇恨只让我们的心灵生活在黑暗中，而宽恕却能让我们的心灵获得自由，获得解放。世事纷扰要闲得下，世俗恩怨要放得下。
纵观古今中外，凡是具有一颗仁慈宽厚的心灵，有颗博爱之心的人，都是对人类社会的发展起着巨大作用的人，他们能用自己的宽容容纳一切。宽恕别人，就是善待自己；放过别人，就是解脱自己。
仇恨只让我们的心灵生活在黑暗中，而宽恕却能让我们的心灵获得自由，获得解放。世事纷扰要闲得下，世俗恩怨要放得下。
大学者、大文人章士钊，是辛亥革命时期著名的宣传家，其主编的《苏报》是辛亥革命时期最有影响的革命刊物之一。民国时期曾任北京大学校长、教育总长、司法总长。鲁迅送给他的"落水狗"恶名，他却能坦然面对，实属不容易。
章士钊是反对白话文的代表人物之一，他同提倡白话文的胡适针锋相对。1925年2月，章士钊约胡适同照一相，随后章士钊提白话诗一首赠胡适，诗云："你姓胡来我姓章，你讲什么新文学，我开口还是我的老腔。你不攻来我不驳，双双并坐，各有各的心肠。将来三十五年后，这个相片好作文学纪念看。哈，哈，我写白话歪诗送给你，总算是老章投了降。"胡适很感动，写了一首文言诗相和："但开风气不为师，龚生此言吾最喜。同是曾开风气人，愿长相亲不为鄙。"
鲁迅对章士钊就没那么客气了，他写文章愤怒地斥责章士钊，并把章士钊比做"落水狗"，号召人们不要宽容，而要痛打"落水狗"。由于鲁迅批章士钊的两篇文章选入新中国成立后的中学课本中，让章士钊"臭名昭著"，并给他和家人带来了很大的压力。
"反右"、"文革"他和家人都受到了冲击，他的女儿后来成为中国著名外交活动家的章含之读中学时也曾为此在家中怒斥父亲，说他为什么是这样一个人，并采取了一些"大义灭亲"的"革命行动"。后来毛泽东亲自做工作，讲了一些章士钊参加辛亥革命、帮助共产党的故事，对于鲁迅的批评，毛泽东也做了一些解释，并风趣地说："打架嘛，总会言过其实。"这样，章含之才恍然大悟似地重新认识了她的父亲。
对于鲁迅，章士钊没有机会当面与他和解，但在谈到鲁迅与他的恩怨是非时，很风趣、很大度地说："哪里有这么多文章好做哟！鲁迅要是活到解放，我和他很可能是朋友呢！"他还经常说："我和鲁迅硬是有缘！"原来，章士钊和鲁迅先生的夫人许广平都是全国政协代表、大会主席团成员，政协常委。由于"章"和"许"(繁体字)的姓氏笔划相同，因此在主席台上，章士钊和许广平座位相邻，很有点"不是冤家不聚头"的巧合。对此，章士钊愉快地说："我们都很客气嘛，谁都不提几十年前的事了。我和鲁迅的夫人都和解了，坐在一起开会，鲁迅如果活着，当然也无事了。"由此可见章士钊的大人大量。
赵朴初先生对章士钊十分尊重，曾经吟诗："欣欣旷古清明世，落落随缘去往身"来赞扬章士钊晚年超脱世间的纷争，超脱了生与死。章士钊还是个长寿星，1971年90岁时还出版了一部近100万字的学术著作《柳文指要》。宽容大度就是有这样的好处，利人又利己。
宽恕别人，就是善待自己。仇恨只能永远让我们的心灵生活在黑暗之中，当我们选择了宽恕的时候，我们的心灵便获得了应有的自由。放下了仇恨的包袱，无论面对朋友还是仇人，我们都能够赠以甜美的微笑，我们会生活得更轻松愉快，会拥有更多的朋友。
不做好斗的公鸡
如果你老是想赢对方，即使获胜了，那只是空洞的胜利，因为你永远得不到对方的好感。
人类通常有一种争强好胜的个性。争强好胜的个性如果控制得好，可以帮助一个人在人生进取的路上永葆充足的动力。如果不能对它加以有效地控制，它也很可能会成为影响我们正确发展的一项弱点。
有些人生性好竞争，逞强好斗，绝不轻易屈服他人。其实，战胜别人不一定非要打败他，向人低头也是争取胜利的一个手段。争强好斗的人如果不能自我控制，最终是要吃大亏的。
麦克阿瑟和杜鲁门素来不和，彼此憎恶。二战结束后，杜鲁门总统尽管对麦克阿瑟印象不佳，但对他还是委以重任，让他进驻日本，麦克阿瑟实际上就成为日本的绝对统治者。
麦克阿瑟对日本的政治、经济进行了大力度的改革，使日本基本上消除了****和***主义，走上了社会经济迅速发展的道路。但麦克阿瑟的老毛病此时复发，在没有经过政府批准的情况下，擅自将驻日美军削减一半。麦克阿瑟的举动极其目中无人，杜鲁门非常恼火，由此两个人的关系出现了空前的危机。
此外，战争结束后杜鲁门两次邀请麦克阿瑟回国参加庆典，都被麦克阿瑟以"日本形势复杂困难"为由回绝。如果麦克阿瑟接受邀请，回国同杜鲁门缓和一下关系，结局可能会很光明。然后，他不会那么做，他是一个极端自负好斗且固执的人，而且要坚持到底。
1951年4月11日，杜鲁门总统下令撤消了麦克阿瑟的一切职务。最让麦克阿瑟尴尬的是，他是在新闻广播中获悉自己被撤职的。这一消息实在太突然了，没有丝毫思想准备的麦克阿瑟听到后面部表情一下子呆滞了。他太自负了，不把一切放在眼里，他万万没有想到，功勋卓著的他会被总统在战场上撤消了一切职务。
麦克阿瑟多年来养成的桀骜不驯、极端好斗的性格，把他推向了凄凉无助的地步。他不止一次地公然违抗上司的命令，并以此为荣。但他的弱点是不会把握分寸，他也许忘记了物极必反的结局。杜鲁门对麦克阿瑟的"处理"在美国历史上是绝无仅有的：事先没有任何暗示，没有事先的内部"通气"，直接在新闻媒体上公布。就这样，他在战场上的勇猛顽强，以及用自己出色的战略、战术拯救数以万计的官兵性命，竟然被他那自负和盛气凌人的派头一笔勾销。
麦克阿瑟和艾森豪威尔一起竞选美国总统时，应当说凭麦克阿瑟的经历、战绩和在美国人心中的形象、地位，他应当成为赢家，但最终人们选择了艾森豪威尔。这意味着人们选择了一个稳健的人物，而最终放弃了极端自大好斗且不断引起争议的麦克阿瑟。麦克阿瑟这位指挥千军万马的五星上将，以政治流放者的结局结束了自己的命运。
争强好胜不可能消除误会，只有靠技巧、协调、宽容，才能消除误会。每当一个争执、对立发生时，我们不妨心里盘算：关于这一点我能不能稍做一点让步而无损于大体呢？如果退一步能换来最后的胜利，为什么又要坚守那一步不走呢？或许这对于某些好斗的人会有一些启示。
如果你老是想赢对方，即使获胜了，那只是空洞的胜利，因为你永远得不到对方的好感。步步占先者，必有人以挤之；事事争胜者，必有人以挫之。有人跟你争执，你就让他赢。所谓的赢，他有赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么？
磨掉骄傲的棱角
骄傲使我们谴责那些我们认为自己已经改正的缺点，同时使我们蔑视那些我们自己不具备的好品性。骄傲激起我们的嫉妒之心，我们应当以正确的方法去节制它。
人们总是不会缺乏骄傲的理由，一件新衣服，一种新发型，都能引起他们的骄傲之情。骄傲和虚荣常常是一对孪生兄弟，虚荣的结果常常是骄傲，但骄傲并不以虚荣为理由，即使你已经放弃了虚荣心，你仍然会骄傲。
从前，太阳光秃秃的，特别难看。所以，太阳整天愁眉苦脸的，特别伤心。天神知道了这件事情，就特别想帮助它。可是天神没有这样的法力，只好看着太阳伤心了。
一天，太阳到东海边喝水，东海龙王知道了太阳光秃秃的不好看，于是把自己的一个变身法宝给了太阳，并说："你想变漂亮，就必须把法宝飘上天空，许下心愿。"太阳谢过东海龙王后，把法宝飘上天空，许下让自己变漂亮的心愿，太阳一下子变成了五彩颜色，果真实现了它的愿望。
可是，自从太阳变成五彩颜色之后，就非常得意，天天干坏事，天天炫耀自己怎么怎么的美，东海龙王知道了这件事，立刻把法宝的力量吸了回去，并且对太阳说："以后，你一定要处处做好事啊！"
这个故事告诉我们一个道理：有成绩不能骄傲，或做人不能骄傲。骄傲对所有的人都是公平的，它让所有人都分享到它的"恩泽"，只是每个人用不同的表现方式和手段来表现它罢了。我们常常批评别人太过骄傲，但是却看不到自己同样的品性，如果你自己没有骄傲之心，就不会觉得别人的骄傲是种冒犯。
骄傲有很多的害处，但最危险的结果就是让人变得盲目，变得无知。骄傲会培育并增长盲目，让我们看不到眼前一直向前延伸的道路，让我们觉得自己已经到达山峰的顶点，再也没有爬升的余地，而实际上我们可能正在山脚徘徊。所以说，骄傲是阻碍我们进步的大敌。同情我们敌人的不幸，常常更多的是由于骄傲而非善良，我们之所以对他们表示同情并不是我们出于安慰的好心，而在很大程度上为了显示我们比他们高一筹。
曾经有一个学者，学富五车，精通各种知识，所以自认为无人可以和自己相比，很是骄傲。他听说有个禅师才学渊博，非常厉害，很多人在他面前都称赞那个禅师，学者很不服气，打算找禅师一比高下。学者来到禅师所在的寺院，要求面见禅师，并对禅师说："我是来求教的。"
禅师打量了学者片刻，将他请进自己的禅堂，然后亲自为学者倒茶。学者眼看着茶杯已经满了，但禅师还在不停地倒水，水满出来，流得到处都是。"禅师，茶杯已经满了。""是啊，是满了。"禅师放下茶壶说，"就是因为它满了，所以才什么都倒不进去。你的心就是这样，它已经被骄傲、自满占满了，你向我求教怎么能听得进去呢？"
这件事情传出后，顿时成为一段佳话。谦虚是一种美德，一种高尚的情操，所以高尚的人必然谦虚。
19世纪的法国名画家贝罗尼到瑞士去度假，但他并不是单纯的四处游玩，而是每天仍然背着画架到瑞士各地去写生。
有一天，贝罗尼正在日内瓦湖边用心画画，来了三位英国女游客，站在他身边看他画画，还在一旁指手画脚地批评，一个说这儿不好，一个说那儿不对，贝罗尼没有反驳，都一一修改过来，末了还跟她们说了声"谢谢"。
第二天，贝罗尼有事到另一个地方去，在车站又遇到昨天那三位妇女，她们此时正交头接耳不知在讨论些什么。那三位英国女游客看到他，便朝他走过来，向他打听："先生，我们听说大画家贝罗尼正在这儿度假，所以特地来拜访他。请问你知不知道他现在在什么地方？"贝罗尼朝她们微微弯腰致意，回答说："不好意思，我就是贝罗尼。"三位英国妇女大吃一惊，又想起昨天不礼貌的行为，都不好意思地跑掉了。
骄傲常常改换自己的角色。就其情感实质来说，我们分不清自豪与骄傲有什么本质区别，说白了，自豪无非是骄傲的又一种扮相罢了，只是更具伪装性，让人看不到它的本来面目。骄傲和其他人类的特质一样有它的古怪之处，比如我们常为自己勇于承认错误而感到无比骄傲，骄傲这时似乎又成为对我们错误和缺点的掩饰。骄傲的人，往往用骄傲来掩饰自己的卑怯。骄傲是一个人对自己在某个方面或领域有卓越价值的肯定，是人对自己成绩的认知。骄傲是人难免的情绪，但过度的骄傲就是高傲。一个心怀高傲的人，是不会把别人放在眼里的，他们都认为自己比别人强。但这些人都忘了，高傲的人只能让人厌烦，要知道人外有人，太过骄傲只能自取其辱。
学会替别人着想
你的利益是由别人身上体现出来的，只有照顾别人的利益，你最终才能完成你自己的利益。
无论做什么事情，都存在竞争。很多人视竞争对手为敌人，大有"不是你死，就是我亡"之势。俗话说："杀敌一万，自损三千。"你不给别人活路，你也会没有路可走。
做事并不都是你输我赢一种方式，完全可以谋取双赢或多赢，自己谋利也要让别人得到好处。不懂得善意照顾别人利益的人难能成大器。
旧中国的猪鬃大王古耕虞经常说的一句话就是："不让人赚钱的生意人，不是好生意人。"在商业社会，做生意总要有伙伴、有帮手、有朋友。你照顾了别人的利益，实际上也就是照顾了自己的利益。
因此，古耕虞又反复解释："同人往来，事先一定要好好算计，如何使自己能获得最大的收益。但无论怎样算来算去，一定要算得对方也能赚钱，不能叫他亏本。算得他亏本，下次他就不敢再同你打交道了。所以生意人绝对不能精明过了头。如果说商人的真理是赚钱，那么精明过了头，这个真理同样会变成荒谬。你到处让人家吃亏，就会到处都是你的冤家，到处打碎别人的饭碗，最后必然会把自己的饭碗也打碎。"
中国的火柴大王刘鸿生也曾说过类似的话："你要发大财，一定要让你的同行、你的跑街和经销人发小财。""最愚蠢的人，就是想一个人发财，叫别人都倒霉。"可见，两位大商人是心心相印的。
无论做什么事情，我们既要谋求自己的利益，又要懂得照顾别人的利益。你的利益是由别人身上体现出来的，只有照顾别人的利益，你最终才能完成你自己的利益。一切事情尽量做到两利双赢，得到更佳的成果。
香港《文汇报》曾刊登李嘉诚专访，主持人问："俗话说，商场如战场。经历那么多艰难风雨之后，您为什么对朋友甚至商业上的伙伴抱有十分的坦诚和磊落？"
李嘉诚答道："简单地讲，人要去求生意就比较难，如果生意跑来找你，就容易做。一个人最要紧的是对人要慷慨，够朋友。这么多年来，差不多到今天为止，任何一个国家的人，任何一个省份的中国人，跟我做伙伴的，合作之后都能成为好朋友，从来没有一件事闹过不开心，这一点我是引以为荣的。"
"要照顾对方的利益，这样人家才愿与你合作，并希望下一次合作。"追随李嘉诚二十多年的洪小莲，谈到李嘉诚的合作风格时说，"凡与李先生合作过的人，哪个不是赚得盘满钵满！"
与人为善，照顾别人的利益，这是李嘉诚商业生涯的准则。即使后来在商场上要风得风，要雨得雨，李嘉诚始终恪守这项经商原则。他总会将刀光剑影化为和风春雨，皆大欢喜。
有人说，李嘉诚生意场上的朋友多如繁星，几乎每一个有过一面之交的人，都会成为他的朋友。所以，李嘉城在生意场上只有对手而没有敌人，不能不说是个奇迹。
一个人做事总是从自己利益出发，不照顾别人利益和感受，到头来不仅丧失利益，也丧失友谊。无论从什么角度来看，那种"你死我活"的争斗在实质利益、长远利益上来看都是不利的，你应该活用"双赢"的策略。
老子说过："尽力照顾别人，我自己也就更加充实；尽力给予别人，我自己反而更加丰富。"我们与人为善地与人相处，与人为善地做生意和与人为善地生活。
