这是发表在《中国道教》1987年第4期的一篇文字简短通讯，看起来似乎微不足道，但是作为当代茅山道教的进步，这里边还是储存有过去值得记忆的信息含量。想当年茅山道教协会办这个“道教知识培训班”，培养的主要是我们之后吸收到茅山入道的15位年轻道士，他们现在多数还都在茅山道院发挥作用从事教职，当年我正担任茅山道协副会长兼秘书长。“培训班”正一派仪范课，由茅山道教界公认的高道：施觉义、周念孝两位大师任课教授；施觉义大师当年在茅山恢复道教活动后，凭记忆背诵笔录茅山道教科仪范本，使我们这些继承者能够阅读到真正茅山特点的“呈表科仪”“炼度科仪”《早晚功课经》等经籍的内容；施觉义大师是茅山当年尚健在老一辈道长中，有文化、有内涵、最让人尊敬的一位高道，在中共十一届三中全会之后，茅山道教的恢复过程中他是最功不可没的道长！
周念孝道长是原中国道教协会第三届、第四届会长黎遇航（道名顺吉）道长的大徒弟，我入道茅山道名是依他“念”字后取“受”字序名；周念孝道长在科仪道场方面很有专修，1995年龙虎山天师府恢复举办对内地正一派道士的授箓活动，他与陈莲笙、何灿然三位是中国道教协会圈定的龙虎山天师府授箓宗坛的“三大师”。当年“培训班”全真派仪范课由茅山道教协会会长、茅山道院负责人朱易经道长提名，从上海外聘当时并不在上海道观中“常住”的全真派道士华子（至）干道长，来为茅山“培训班”学员授课；华子干道长原为杭州玉皇山福星观道士，他的俗家安在上海，1949年后他被人民政府安置在上海的工厂里工作，中共十一届三中全会之后，他经常往来于杭州、上海、茅山的道教场所之间，是圈内名望很高的道教法师。1989年7月我到中国道教协会后，与华至干道长已长期没有联系了，2010年9月30日上午，其时已87岁高龄的华老道长，询知我在北京东岳庙，竟然在其长子、长媳和保姆的陪同下从上海到北京来访。
此前得知华老一行将来，正是“十一”长假期间我确实很忙，曾建议他们改期来会，但其长子华桂法信士说：其父恨不得马上与会，票已办妥。既然如此，我即让人准备接待华老一行，围绕东岳庙就近安排好他们的食宿。在东岳庙的接待室，华老挪动坐椅紧紧挨着我坐下，我对他说：“您老人家年龄不小了？记得我在茅山主持教务的时候，您就曾被请到茅山，在印宫（茅山元符宫）教小道士念经了，那个时候距离现在已经过去20多年了吧？”华道长此次特地到北京来与我见面，叙谈起来显得很激动！因他年事已高，听力衰萎，更因情绪难控，语不成声，至使相互的交流非常困难。其子华桂法代言说：“年龄缘故，父亲听力已不比从前，后来母亲去世，对他打击很大。这次到北京来看袁住持，他很有精神、很高兴！”除听力障碍之外，华道长“精气神”很足，谈起如何发扬光大道教，他更是滔滔不绝。老道长是道教科仪大家，谈及道教的科仪活动，他的兴致更高，当场即吟唱起《玉皇大表》等道经科仪中的经韵……时光流水，毕竟人老了！今年（2012）“十一”接华老第三子的电话，告知：华老已在医院中走了！这篇小通讯虽然文字很短，但舍不得丢弃，只言片语，但引人回忆的内容真是太多了！
为了加强茅山宫观管理，满足群众宗教活动的需要，尽快培养一批有道教常识，能进行宫观宗教活动和管理宫观事务的道教人才，经茅山道协理事会研究，决定招收15名年龄在18周岁至20周岁，具有初中以上文化程度的青年信徒，在茅山“元符宫”举办一期“道教知识培训班”。学习班主要学习道教知识和茅山道派的斋醮仪范，时间定为一年。
正一派仪范课由茅山道院老道长兼任，全真派仪范教师从外地聘请，道教知识课由从中国道协道教知识专修班毕业回来的学员讲授。学员学习期间要遵守培训班的“学员守则”和茅山道院的“规章制度”。现在“培训班”的筹备工作基本就绪，学员已经报到，培训工作即将开始。
（载于《中国道教》1987年第4期）
