小于夜晚，这屏息
总有什么无法抵达。
房屋举着几扇发光的窗户，
泥土，冲刷着河水。
总有什么越损伤，就越丰满。
心也是这样，无法退却。
秋天，剥开时辰
一层又一层
绿的黑暗。
红的黑暗，以及
白的黑暗。
我的我。
你的我。
小于身体的我比我更大。
他尝到了无我的味道
再延迟一会儿。
把皮肤伸进铁轨，再辗压一遍。
夜晚更薄，更松弛
在树木整齐的
火炉边，
双眼渐渐融化出舞动的光线。
同类推荐
思想的乡愁：百年乡土文学与知识者的精神图像（羊城学术文库·文化传承与创新专题）
本书从知识者自身的现代性体验出发，将他们看作是由传统到现代社会转型中，有着较为深刻体验的人。从而进一步探讨知识者与乡土文学之间的内在精神结构，即他们在塑造农民形象、书写乡土历史和文化时呈现的思想图像。在他们的文学世界，我们不仅可以感受到知识者的情怀与责任，知识者与乡土、与传统、与农民之间的复杂关系及情感；也可以看到在乡村的物质与精神同处于现代境遇下，知识者做的社会及文化思考，针砭、批判，或怀想、留恋。
有多深爱，就有多美好
《有多深爱，就有多美好》一书，文章精选自美文作家张亚凌在国内外报刊发表的散文随笔，书中数十篇文章被选作中考真题及高考模拟，收录进寒暑假作业、地方语文精英教材及多种课程辅导资料，多篇文章被译为英文，深受读者喜爱。
人生如一梦
一个年轻人在成长的道路上，有这样的师长关爱、扶持，哪怕是呵斥，那是何其幸运的事情啊。难怪黎烈文、萧军、萧红、黄源这些人一辈子都忘不了鲁迅。当然，还有巴金。巴金与黎烈文从相识到相知也与鲁迅有着直接关系。他们的第一次见面是1933年，黎烈文为《申报·自由谈》托人向巴金约稿，两个人渐渐成了朋友。巴金在《申报·自由谈》上发表过《薛觉先》、《游了佛国》、《三等车中》等“旅途随笔”。后来黎主编《中流》，巴金收在《短简》中的很多自述文章，如《我的幼年》、《我的几个先生》、《我的路》、《答一个北方青年朋友》、《答一个“陌生的孩子”》等都发表在这个刊物上。然而，真正将这批年轻作家聚拢在一起的是鲁迅巨大的精神感召力：“那时几个熟人都在编辑文学杂志，在《作家》（孟十还主编）、《译文》（黄源主编）、《文季月刊》（靳以主编）之后，烈文主编的《中流》半月刊也创刊了。
热门推荐
追妻无门：女boss不好惹
青涩蜕变，如今她是能独当一面的女boss，爱了冷泽聿七年，也同样花了七年时间去忘记他。以为是陌路，他突然向他表白，扬言要娶她，她只当他是脑子抽风，他的殷勤她也全都无视。他帮她查她父母的死因，赶走身边情敌，解释当初拒绝她的告别，和故意对她冷漠都是无奈之举。突然爆出她父母的死居然和冷家有丝毫联系，还莫名跳出个公爵未婚夫，扬言要与她履行婚约。峰回路转，破镜还能重圆吗？ PS:我又开新文了，每逢假期必书荒，新文《有你的世界遇到爱》，喜欢我的文的朋友可以来看看，这是重生类现言，对这个题材感兴趣的一定要收藏起来。
社会契约论（大师思想集萃）
《社会契约论》第一次提出了“天赋人权和主权在民的思想”。它刚一问世就遭到了禁止。卢梭本人也被迫流亡到英国。但《社会契约论》所提倡的民主理论却很快在世界上引起震动。它引发了震惊世界的法国大革命。法国国家格言“自由、平等、博爱”的出处就是《社会契约论》。1789年法国国民代表大会通过的《人权宣言》中“社会的目的是为大众谋福利的”、“统治权属于人民”等内容充分体现了《社会契约论》的精神。《社会契约论》还对美国的《独立宣言》产生了重要影响，从罗伯斯庇尔到列宁都曾用《社会契约论》为自己的政权做出解释。
Merry Wives of Windsor
I thank you for my venison, Master Shallow. SHALLOW Master Page, I am glad to see you: much good do it your good heart!汇聚授权电子版权。
林徽因文集：你是人间四月天
本书收录了林徽因最为经典的诗歌、散文、小说、书信以及建筑等方面的作品。这些文章，或写亲友交往、家庭琐事，或写真实的见闻和感受，或是发表真实的议论，思想内涵极为丰富，文化底蕴深厚。诗文玲珑剔透、感情细腻、风格婉丽，颇富美感；建筑相关作品深入浅出、审美独特，古典韵味十足。具有较高的艺术性、可读性和收藏价值。
