灵台，是皇甫谧的故乡。在今县城东三华里处有一道山岭，高峻陡峭，中段有小丘伸出，像枚果子结在众山之中。旧志记载：“皇甫谧曾结庐读书于此。”故名台山。它的右侧，耀目的白色建筑是皇甫谧药厂，把药片和皇甫谧名字播撤向四面八方；隔河相望的县城，高楼耸立，有一仿古建筑，有一块纪念碑，则是皇甫谧中医医院，银针闪烁，招徕天南海北之人，西德曾联系作为留洋生实践之地。日本客人千里迢迢远道前来拜谒皇甫谧墓冢，国内国际也召开了皇甫谧学术研究讨论会。
在灵台皇甫湾，1700多年前，皇甫谧就出生在这个地方。乳名呼静，字士安。他的家族是东汉“累世富贵”的显赫士族，先祖出任度辽将军，安羌名将。曾祖皇甫嵩曾镇压黄巾起义，官拜太尉。到他父亲时候，已渐趋衰落，仅举孝廉。他生后丧母，由叔父母收养。4岁时随叔父母迁居河南新安。6岁时，曹丕代汉自立，形成三国对峙局面，烽火不断，兵荒马乱，他由叔母指导开始识字。到了西晋，崇尚浮华奢侈。皇甫谧正当年轻，风流倜傥，一段青春付之东流了。20岁那年秋，他将自己种植的瓜果奉献叔母，其长辈对他不求上进而痛心，说：“汝今年二十有余，目不存教，心不入道，无心慰我。”他豁然顿悟，痛定思痛，拜席坦为师，矢志发愤读书。“带经而农，躬身稼穑”，“勤力不怠”，历经十八年，“遂博综典籍百家之言”，并开始著述。
皇甫谧40岁时，叔母去世，他回家奔丧，先住王室村，后又移居麦摞山，辗转陇地山间，审视人间苦难，反思人生，先后写了《逸士传》
《烈士传》和《高士传》等著作，自号玄晏先生。独店张鳌坡，是皇甫谧生活了二十余年的旧居。面南的沟岔，有一处数孔窑洞依稀可辨的古庄院，称“皇甫书窑”。有几大片山地是他当年种植草药的地方，曰“皇家花园”。42岁那年，他患病偏瘫了，但他没有向病魔屈服，开始攻读医学。他说：“夫受先人体，有八尺之躯，而不知医事，此所谓游魂耳！”他拿起银针，从自身开始扎寻，探究人体生命的奥秘。同时翻阅了《皇帝内经》等医著，根椐《素问》《灵枢》及《明堂孔穴针灸治要》三篇，结合实践经验，进行了剖析修正，荟萃精华，编著了我国医药的经典著作《针灸甲乙经》。此书相继传到朝鲜、日本、阿拉伯和西欧诸国。至今，我国和国际针灸学会列为必读的参考书之一。
“若不精通医道，虽有忠孝之心，仁慈之情，君父危困，赤子坠地，无以济之。此固圣贤所以精思极论，尽其理也。”这是《针灸甲乙经》序中的文字，皇甫谧谆谆之语，意理言切，既可明他探求事物“物理”之宗旨，又可知从医之抱负。他的著作，他的名字，他所执着的针灸医业千秋百代地弘扬于中国和世界；他的言行与业绩是伟大的，是崇高的，与日月媲美，与黄土高原同在。
皇甫谧品性高洁，抱负远大，矢志不渝。他说：“且贫者士之常，贱者道之实，处常得实，没齿不忧，孰与富贵忧神耗精者乎！又生为人所不知，死为所不惜，至矣。”他早在年轻时，魏相国荐他做官，未应，作《释劝论明志》。后武帝先后征为太子中庶子、议郎、著作郎，皆谢绝，唯向武帝借书一车，苦读著述不辍，以至晚年，还写了《序》
《帝王世纪》《玄晏春秋》等著作，在文学、史学、医学方面颇有建树。他的观点是，“且贫者士之常，贱者道之实，处常得实，没齿不忧，孰与富贵忧神耗精者乎！又生为人所不知，死为所不惜，至矣”。太康三年一个平常的日子，68岁的皇甫谧与世长辞了。遵循他的遗志，“土与地平，还其故草”。在张鳌坡的田畴修建了土墓。其墓后人称为“皇甫古冢”，至今几经修葺，宛然屹立，象征一个不屈的灵魂，一种伟大的精神。
皇甫断谧是黄土地上站起来的巨人啊！也许皇甫谧当年跪在叔母膝下，聆听教诲，浪子回头，心灵是叫黄土所震慑；也许他在疾病的折磨中，痛不欲生，扶掌山崖，是黄土赋予力量和信念；也许置官爵和俸禄的诱惑而不顾，他的双足深深扎根于黄土之中，厮守于斯，钟爱于斯，深味黄土地质朴、深厚的生命力。我们敞开胸怀，让银针扎入生命经络，驱除肉体病疾，呼唤心灵生气。作为医圣故乡的后裔无不自豪，灵台有其闪亮的名字：天涯海角知晓千秋万代铭记。
——他叫皇甫谧。
（发表于《民主协商报》1995年11月11日）
