婵娟被囚禁在宫内槛中。晚上，宋玉、子兰二人来看她，对她百般劝诱，千般逼迫。宋玉无耻说，只要婵娟听从公子子兰的安排，就放她一条生路，否则便死无葬身之地。婵娟以为先生屈原离开了人世，觉得自己活在人间也没有什么意义，不禁痛哭起来。看守婵娟的卫士被婵娟的善良感动了，他道出真相，说屈原还活着，被关押在东皇太一庙，婵娟大喜，她怒斥宋玉负了先生的厚望，是个无耻的文人。宋玉十分尴尬，悻悻地和子兰离去了。
有个看守婵娟的卫土设计打昏了更夫，找到开启城门的钥匙，趁黑夜救出婵娟，他们几个人出宫，到东皇太一庙去营救屈原。这时，天空堆起了乌云，雷声大作，闪电划过处，狂风怒吼。在太一庙中的屈原，向风、向雷、向电、向所有伟大的神灵呼喊，发泄自己内心一切的愤怒、仇恨、忧郁。此时的上官大人府也不太平，靳尚正和太卜郑詹尹密谋要毒杀屈原。不久，一条失却人性的毒计出炉了。只见郑詹尹端着一壶毒酒，满脸堆笑地来到屈原面前，劝屈原喝点酒解解闷，润润嗓子。他又假惺惺地安慰几句，并掉下几滴鳄鱼的眼泪，走了。屈原深受感动，他又想起了橘园的宋玉和婵娟来，不知他们现在怎样了？
夜越来越深了，婵娟在卫土的带领下，溜进了太一庙。师生久别重逢，分外伤感。婵娟跪在地上抱住屈原的大腿，哭着说若这样死了，今生也无怨无悔。屈原不禁泪如雨下。他见婵娟满头大汗，知道婵娟跑了这么多路，口渴得厉害，于是把刚才郑詹尹送来的那杯酒给她解渴。他们万万不会想到，这是一杯毒酒，婵娟刚喝下去，全身抽搐，什么话都说不出来。屈原大惊失色，紧紧抱住婵娟，要她挺住。然而，婵娟面带微笑，躺在屈原怀中死去。屈原没有一句话，他恨，他悲，他怒，他痛，他哀。悲愤交加的卫士手提钢刀，冲进内室杀了郑詹尹。出来后，建议屈原说，干脆一把火烧了神庙。屈原表示赞成，他又请求卫士帮个忙，给婵娟来个庄严的火葬。在卫士的帮助下，婵娟的遗被体搁置到案台上，屈原吟诵《橘园》，来祭奠婵娟，为她送行。
祭奠完毕，屈原决定到汉北去，和汉北人民一道做一个普普通通的农夫。
太一庙开始燃烧。在火光的映照下，屈原高喊婵娟的名字，称赞她是“光明天使”。屈原和卫土挥泪告别婵娟，转身离去。背后，东皇太一庙燃烧成为一片火海，照亮了半边天空。
四主要人物形象。
屈原。
名平，我国古代伟大的诗人。他生活在战国时期的楚国，曾为楚国的三闾大夫。面对楚国的衰落，他希望变革图强，但遭到了实权派的排挤。他一生遭遇坎坷，但他不屈不挠，不畏强暴，刚直不阿。屈原为了国家和人民的利益，提出了联齐抗秦的政治主张，并反复规劝楚怀王要多替楚国和中国的老百姓着想。这充分体现了屈原为国为民的赤胆忠心。然而，昏庸武断的楚怀王是非不分，曲直不辨，听信了宠姬南后郑袖等人的谗言，以“淫乱宫廷”的罪名，罢了屈原的官，甚至将他囚禁在东皇太一庙中。面对这突如其来的陷害和打击，屈原丝毫没有考虑自己的安危得失，他慷慨陈辞，向楚怀王陈述联齐抗秦的道理，沉痛地提醒楚怀王不要听信奸佞小人的谗言，否则就要成为楚国的罪人。在含冤莫白的情况下，在严酷的黑暗现实面前，屈原没有向任何鬼神求饶，而是和雷电的声威融化了。他凭借太一庙外那咆哮的风，轰隆的雷，闪烁的电，发出石破天惊的呼叫，组成了一曲壮烈凄美的“雷电颂”。
婵娟。
一个出身平民，年仅十六岁的姑娘，屈原的侍女和弟子。她单纯天真，俊俏聪慧，善良端庄。当屈原被诬陷为“淫乱宫廷”的“疯子”时，她不轻信谣言，毅然去追寻失踪了的先生。当她从钓者那里得知南后陷害屈原的事实真相后，敢于当面怒斥南后郑袖残害忠良，当众揭穿南后一伙陷害屈原的阴谋诡计，结果被打入死牢。在生命紧急关头，身陷囹圄的婵娟宁死不屈，她的勇敢行为感动了卫士，卫士救出了她并带她到东皇太一庙找到了屈原。婵娟误饮毒酒，她以能替代屈原而死感到莫大的欣慰和幸运。屈原悲愤交加，将《橘颂》作为祭奠她的哀辞，为她举行了悲壮的葬礼。婵娟坚贞不屈的性格、光明磊落的胸怀和高尚美丽的灵魂，是楚国人民高贵品质的化身。
南后。
姓郑名袖，楚怀王的宠姬。她自私贪婪、阴狠毒辣、“不太纯真，不太素朴，不太悠闲贞静”的玩弄权势的女人。她不甘寂寞，妄想多占阴光。为了专宠，她曾施毒计，残害魏美人。如今为继续专宠，不惜出卖国家的利益，勾结奸细张仪，并伙同上官大夫靳尚、令尹子椒设下毒计，陷害屈原。在大庭广众之下，她竟嫁祸屈原，使他蒙受“淫乱宫廷”的不白之冤，遭到罢官和逐出宫廷的惩处。随后，她又当众羞辱屈原。在屈原揭穿她贿赂张仪的隐私后，她恼羞成怒，怂恿楚怀王，逮捕囚禁屈原。
靳尚。
上官大夫，楚怀王的心腹佞臣。他和南后相互勾结，破坏屈原联齐抗秦的正确主张，并与南后密谋策划，毒计陷害屈原。屈原蒙受不白之冤被罢官后，靳尚伙同老朽昏庸的令尹子椒，到处散布屈原的谣言，破坏屈原的崇高威望。屈原被囚禁在东皇太一庙，靳尚秉承南后的旨意，送毒酒，传密令，胁迫太卜郑詹尹毒死屈原，欲置屈原于死地。靳尚是个阴险毒辣、诡计多端、卑鄙无耻的祸国殃民的卖国贼。
楚怀王。
昏庸无能的楚国国王，一个专横武断，只听谗言的暴君。南后郑袖，及上官大夫靳尚之流，与秦相张仪内外勾结，利用楚怀王的昏昧，策划向齐绝交，投降秦国。他们为了破坏屈原在楚怀王心目中的威信，改变联齐抗秦的政治主张，策划了陷害屈原的阴谋，终使屈原背上“淫乱宫廷”的罪名。楚怀王不容屈原分辩，将他逐出宫廷。当他与齐国绝交之后，张仪否认对他的承诺，恼羞成怒的楚怀王发兵攻秦，但被秦国杀得大败。最后断送了楚国的江山。
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屈原（向风及雷电）风！你咆哮吧！咆哮吧！尽力地咆哮吧！在这暗无天日的时候，一切都睡着了，都沉在梦里，都死了的时候，正是应该你咆哮的时候了，应该你尽力咆哮的时候！
尽管你是怎样的咆哮，你也不能把他们从梦中叫醒，不能把死了的吹活转来，不能吹掉这比铁还沉重的眼前的黑暗，但你至少可以吹走一些灰尘，吹走一些沙石，至少可以吹动一些花草树木。你可以使那洞庭湖，使那长江，使那东海，为你翻波浪，和你一同地大声咆哮呵！
啊，我思念那洞庭湖，我思念那长江，我思念那东海，那浩浩荡荡的无边无际的波澜呀！那浩浩荡荡的无边无际的伟大的力呀！那是自由，是跳舞，是音乐，是诗！
啊，这宇宙中的伟大的诗！你们风，你们雷，你们电，你们在这黑暗中咆哮着的，闪耀着的一切的一切，你们都是诗，都是音乐，都是跳舞。你们宇宙中伟大的艺人们呀，尽量发挥你们的力量吧。发泄出无边无际的怒火把这黑暗的宇宙，阴惨的宇宙，爆炸了吧！爆炸了吧！
雷！你那轰隆隆的，是你车轮子滚动的声音？你把我载着拖到洞庭湖的边上去，拖到长江的边上去，拖到东海的边上去呀！我要看那滚滚的波涛，我要听那鞺鞺鞳鞳的咆哮，我要飘流到那没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛上去呀！我要和着你，和着你的声音，和着那茫茫的大海，同跳进那没有边际的没有限制的自由里去！
啊，电！你这宇宙中最犀利的剑呀！我的长剑是被人拔去了，但是你，你能拔去我有形的长剑，你不能拔去我无形的长剑呀。电，你这宇宙中的剑，也正是，我心中的剑。你劈吧，劈吧，劈吧！把这比铁还坚固的黑暗，劈开，劈开，劈开！虽然你劈它如同劈水样，你抽掉了，它又合拢了来，但至少你能使那光明得到暂时间的一瞬的显现，哦，那多么灿烂的、多么眩目的光明呀！
光明呀，我景仰你，我景仰你，我要向你拜手，我要向你稽首。我知道，你的本身就是火，你，你这宇宙中的最伟大者呀，火！你在天边，你在眼前，你在我的四面，我知道你就是宇宙的生命，你就是我的生命，你就是我呀！我这熊熊地燃烧着的生命，我这快要使我全身炸裂的怒火，难道就不能迸射出光明了吗？
炸裂呀，我的身体！炸裂呀，宇宙！让那赤条条的火滚动起来，像这风一样，像那海一样，滚动起来，把一切的有形，一切的污秽，烧毁了吧！烧毁了吧！把这包含着一切罪恶的黑暗烧毁了吧！
把你这东皇太一烧毁了吧！把你这云中君烧毁了吧！你们这些土偶木梗，你们高坐在神位上有什么德能？你们只是产生黑暗的父亲和母亲！
你，你东君，你是什么个东君？别人说你是太阳神，你，你坐在那马上丝毫也不能驰骋。你，你红着一个面孔，你也害羞吗？啊，你，你完全是一片假！你，你这土偶木梗，你这没心肝的，没灵魂的，我要把你烧毁，烧毁，烧毁你的一切，特别要烧毁你那匹马！你假如是有本领，就下来走走吧！什么个大司命，什么个少司命，你们的天大的本领就只有晓得播弄人！什么个湘君，什么个湘夫人，你们的天大的本领也就只晓得痛哭几声！哭，哭有什么用？眼泪，眼泪有什么用？顶多让你们哭出几笼湘妃竹吧！但那湘妃竹不是主人们用来打奴隶的刑具么？你们滚下船来，你们滚下云头来，我都要把你们烧毁！烧毁！烧毁！
哼，还有你这河伯……哦，你河伯！你，你是我最初的一个安慰者！我是看得很清楚的呀！当我被人们押着，押上了一个高坡，卫士们要息脚，我也就站立在高坡上，回头望着龙门。我是看得很清楚，很清楚的呀！我看见婵娟被人虐待，我看见你挺身而出，指天画地有所争论。结果，你是被人押进了龙门，婵娟她也被人押进了龙门。
但是我，我没有眼泪。宇宙，宇宙也没有眼泪呀！眼泪有什么用呵？我们只有雷霆，只有闪电，只有风暴，我们没有拖泥带水的雨！这是我的意志，宇宙的意志。鼓动吧，风！咆哮吧，雷！闪耀吧，电！把一切沉睡在黑暗怀里的东西，毁灭，毁灭，毁灭呀！
节选自《屈原》第五幕。
六文学成就。
在郭沫若所有的史剧中，《屈原》享有的声誉最高，成就最大，《屈原》的问世，使郭沫若的史剧创作成为与《女神》相联袂的另一个峰巅。《屈原》历来都被推崇，有中国的《哈姆雷特》、《李尔王》的美誉。
在外在形式上，《屈原》具有诗的特性。屈原在暴风雨中的悲愤呼号“雷电颂”，作为“道义美的化身”和“诗的魂”的婵娟之死，控诉了旧中国的黑暗，道出了广大人民的心声，引起当时观众的强烈共鸣。强烈的浪漫主义风格，在历史剧创作上史与戏、戏与诗达到了和谐的统一。他的历史剧在内容上以古鉴今，在艺术上则发挥激越的诗情和丰富的想象，从而产生出巨大的感染力量。
郭沫若主张史剧创作则要“失事求似”。根据这一原则，他用屈原的一天，概括了他的一生。《屈原》的成功，正是在“失事求似”这一原则下使创作获得“自由”的结果和收获。
郭沫若的剧作都是他自己感情迸发的产物，都有他自己的声音，《屈原》更是主客一体、高度融合的代表。他的剧作是作者作为政治家、史学家、诗人三位一体的产物，有他独特的个性与特点，是自成一派的历史剧作家。
七名家点评。
屈原这个题材好，因为屈原受迫害，感到谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，才忧愤而作《离骚》。皖南事变后，我们也受迫害。写这个戏很有意义。
周恩来。
《白毛女》
根据民间“白毛仙姑“的传说改编而成。
作者：贺敬之丁毅。
文体：歌剧。
成书年代：1945年。
一作者介绍。
贺敬之，现代著名革命诗人、剧作家。1924年生，山东峄县人。15岁参加抗日救国运动。16岁到延安，入鲁迅艺术学院文学系学习。17岁入党。1945年，他和丁毅执笔集体创作我国第一部新歌剧《白毛女》，获1951年斯大林文学奖。这是我国新歌剧发展的里程碑，作品生动地表现出“旧社会把人逼成鬼，新社会把鬼变成人”这一深刻的主题。历任中国作家协会和戏剧家协会理事、文化部副部长等职务。建国后，写了《回延安》《放声歌唱》《三门峡歌》《十月颂歌》《雷锋之歌》《西去列车的窗口》《中国的十月》《八一之歌》等有名的诗篇。《回延安》已被选入苏教版七年级下。
丁毅，原名顾康。剧作家。山东济南人。1921年生。1936年加入中国共产党。1937年参加中华民族解放先锋队部队部动员剧团。1939年参加八路军。曾任八路军一二０师独立二旅战线剧社副社长。1941年到延安，1942年入延安鲁迅艺术文学院文学系学习。后任东北民主联军纵队文工团、军文工团团长。参加了辽沈、平津等战役。作品有秧歌剧《刘二起家》，歌剧《打击侵略者》（与人合作），电影文学剧本《夺印》（与人合作）等。主要作品有歌剧《白毛女》（与贺敬之合作执笔）1952年获斯大林文艺奖二等奖。与人合作改编的歌剧剧本《傲雷·一兰》1979年获中华人民共和国建国三十周年献礼演出创作二等奖。其他作品有《董存瑞》（与丁洪等人合作）、《打击侵略者》（与宋之的、魏巍合作）、《一个志愿军的未婚妻》（与田川合作）等。
二作品档案。
《白毛女》是在毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》的精神指引下诞生的大型新歌剧。根据1940年流传在晋察冀边区一带“白毛仙姑”的民间故事加工改编而成的。延安鲁迅艺术学院集体创作。贺敬之、丁毅执笔，马可、张鲁、瞿维、焕之、向隅、陈紫、刘炽等作曲。1945年5月，《白毛女》在延安开始公演。第一场的观众是中共七大的全体代表。毛泽东、周思来等中央领导同志都出席观看。第二天，中央办公厅传达了毛泽东、周恩来等领导同志的三点意见：第一，这个戏是非常适合时宜的；第二，黄世仁应该枪毙；第三，艺术上是成功的。这给全体创作和演出人员以极大的鼓舞。该剧在延安演出30多场，受到热烈的欢迎。以后又在张家口等地演出。由于《白毛女》在思想和艺术上的高度成就，它成了解放区影响最大、最受欢迎的剧目。它在土改运动和解放战争中，充分发挥了艺术作品的感染力量和教育作用。
剧本情节是地主恶霸黄世仁逼死佃户杨白劳，污辱其女喜儿，喜儿被迫逃入深山成了“白毛女”。八路军来到了该地区，喜儿重见天日。其主题是“旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人”。采用中国北方民间音乐的曲调，吸收了戏曲音乐及其表现手法，并借鉴西欧歌剧的创作经验，是在新秧歌运动基础上发展起来的中国第一部新歌剧。剧中的“红头绳”、“漫天风雪一片白”、“我说、我说”等，都是音乐会上的保留曲目。
《白毛女》共五幕十六场，表现了当时中国农村农民与地主的生活状况和他们之间日益激化、尖锐的阶级矛盾。作品通过喜儿苦尽甘来的遭遇，反映了中国共产党领导下的解放区农民翻身做主人的历史性胜利。中华人民共和国建立后，根据歌剧题材，改写成电影故事片、京剧、舞剧。
三内容概要。
