第47章 你多么幸运啊

本套作品根据中华文化形态的结构模式，共分为10套，每套冠以具有丰富内涵的套书名。再以归类细分的形式或约定俗成的说法，每套分为10册，每册冠以别具深意的主标题书名和明确直观的副标题书名。每套自成体系，每册相互补充，横向开拓，纵向深入，全景式反映了整个中华文化的博大规模，凝聚性体现了整个中华文化的厚重精深，可以说是全面展现中华文化的大博览。因此，非常适合广大读者阅读和珍藏，也非常适合各级图书馆装备和陈列。

《受益终生的精粹:受益终生的音乐精粹》讲述了电影、诗歌、国学、西学、美术、文学、音乐、处世。从浩如烟海的这些人文艺术作品中，作者用精炼、经典的标准，以青少年的角度，拣选出一篇篇美文、一幅幅名画、一部部佳作、一首首名曲。集成使人终生受益的5个单册，另以代表中华智慧的诸子百家与充满哲理的西方先贤大师名言名篇编辑成《国学精粹》、《西学精粹》，这既是了解学习人类人文艺术的上佳之作，也是必不可少的家藏书籍。

全书介绍了多国的电影，这些电影都是轰动过全球。有美国的电影，《党同伐异》、《美国往事》等，有前苏联的电影，《列宁在十月》、《白比姆黑耳朵》等，有浪漫的法国的电影《天堂的儿女们》、《最后一班地铁》等，还有日本等国家的电影。

本书为国家社科基金成果文库项目成果，对中国剧种做了全面的研究，不仅包括京剧、越剧、昆曲、豫剧等大剧种，还涵盖了高腔戏、拉魂腔、滩簧腔、道情戏、花灯戏、花鼓戏、采茶戏等具有地方色彩的小剧种，并对这些剧种的起源、发展、艺术特色、代表剧目、代表演员等方面做了深入的研究。

本书是对电视艺术何以审美化生存的探讨。作者在梳理电视艺术审美历程的基础上，对电视艺术审美化生存所涉及到的几个层面进行学理上的分析和研究。第一，探寻电视艺术的审美形态、审美情趣和审美理想嬗变的轨迹；第二，对电视艺术审美生成进行分析和阐述；第三，引入电视艺术审美价值的视角，探究其审美化生存的意义；第四，从审美文化的角度来探讨电视艺术的审美化生存；第五，通过电视艺术的几种主要形态——纪录片、电视剧和娱乐节目的现存问题来切实探讨电视艺术对现实生活的审美化；第六，从美育与电视艺术的关系角度探讨电视艺术的审美化生存。

那一天，一个少女买一只怪猫，发生奇异事件，少年的身世之迷终将浮出水面，第四魔王与第三魔王带领恶灵骑士在人界争斗，黄金七神器落入谁，三重关系，三界之争，三重门，谁才是拯救世界的人。

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所谓金手指，不过是傍身技罢了，最终依靠的，终究只有自己，当勇者杀死恶龙，勇者就会变成恶龙么？但愿守得一片初心，拨云见月待日升。

（原名《焚尽七神：狂傲女帝》）前世，她贵为巅峰女帝，一夕之间局势逆转，沦为废材之质。魂灵双修，医毒无双，血脉觉醒，一御万兽。天现异象，凰命之女，自此归来，天下乱之。这一次，所有欺她辱她之人必杀之！他自上界而来，怀有目的，却因她动摇内心深处坚定的道义。“你曾说，你向仰我，你想像我一样，步入光明，是我对不起你，又让你重新回到黑暗。”“你都不在了，你让我一个人，怎么像向仰你？！”爱与不爱，从来都是我们自己的事，与他人无关。带走了所有的光明与信仰。

华为从最初注册资金2万元只有6个人的小作坊，历经30年持续、快速、高效稳健地成长，如今已然成为令世界瞩目的商业巨头：2017年华为在世界500强排第63位，营收6036亿元……人们肯定会好奇，华为内部是如何管理团队和运营企业的？华为是如何研发产品和销售的？华为战无不胜的铁军团队究竟是如何炼成的？军人出身的任正非一直非常崇尚军队文化，他认为只有打造如军队一样的狼性团队，才能拥有高效的执行力，这也是华为能快速发展壮大的核心秘诀之一。本书作者通过对华为十余年的深度研究。从华为团队协作、经营理念、竞争意识、创新文化等多重角度透彻地分析了这支“铁军团队”成功的核心秘笈。

有形的装逼是有限的，无形的装逼是致命的。还在上大三的楚歌一不小心，被一道闷雷劈中，竟然给劈穿越了。她穿越成了蚩尤族唯一的族人，天凌国皇贵妃慕容楚歌，却被人拉去祭祀。——在那个时代里，女人卑微如草根，就算她是天凌国的皇贵妃，也逃不过这样的命运。“天理难容啊，天理难容！”『无脑爽文+装逼文+抽丝剥茧寻幕后大boos』

没什么好说的，这就是一个逗比少女的江湖生活……

本书为小小说合集，从身边凡人小事入手，或生活感悟，或针砭时弊，或讴歌真爱，或陈述道理，或揭示人性，契合转成，于短小精悍中见特殊魅力。作品大都为已见诸报端的成品精选，也包括部分新品原创。在一分钟时间内品味人生百态。

万籁俱寂的夜。打更的更夫睁着惺忪的眼，把手上的梆子敲了三声，又敲了三声小锣。他想着快些把差使做完，好回家休息，丝毫没发觉一条人影从他的身旁一闪而过。只感到身边凉飕飕的，打了个哆嗦，复又不在意的往城东方向打点子去了。--情节虚构，请勿模仿

中国思想史上，两汉以后，儒学渐微，庄、老代兴，而佛学东来，递兴日盛，至隋唐而臻全盛。然佛学盛极转衰，继之则宋学崛起，而为新儒学之复兴，另辟新局。宋初诸儒，其议论识见、精神意气，有跨汉唐而上追先秦之概。周濂溪以下，转趋精微，遂为宋明理学开山，而后有二程、张载、朱熹乃至于王阳明之学术盛世。本书成书于1953年，自宋学之兴起，下迄晚明遗老，分五十六目，将此六百年间理学发展衍变之迹，溯源穷流，作简明扼要之叙述。