与此同时，天行书生的灵魂真身在落地之瞬，便弄出双臂高举、手掌托天之姿，头颅向上，长声高啸：“阳灵之力，聚于我手，化而为戟，来兮！”
阳灵之力便是太阳之力，度过日劫的魂修者便能利用，而天行书生已度过风劫，境界更高一层，利用阳灵之力更能得心应手。魂修者能将月光日光等等这些外在力量纳为己用，化成各种武器。
只见得，阳灵之光穿过崇山，越过洞顶，直接穿越而来，集聚于天行书生之手，随即化为雄厚的阳灵之力，金光灿灿，波动荡荡。再则一变，化为一柄金色的方天画戟，华光赫赫，威威然欲斩人头颅！
于此同时，天行书生的灵魂真身也“恶化”了。本来还是书生的清美模样，此时却披头散发，眼眸放射着凶残之光，嘴口狰狞，青面獠牙，宛若恶魔。之所以如此，是因为他修的是恶魂，罪恶之魂自然是恶魔之貌了。
徐子京的身外雷霆已至，迫近眉睫，天行书生手控方天画戟，虚空一划，猛然一扫，一片撕裂乾坤的精芒沛然溢出，轰然与诗息雷霆相撞。
“轰隆！”
诗息雷霆竟稍逊一筹，骤然光芒收敛，反身回归于徐子京的身旁，而方天画戟却光芒正盛，威焰赫赫。
既然蛮力不能胜出，徐子京便施展技法了，当初破除青铜葫芦之时他用的就是“雷霆周转”，现在他也决定用此招。
“六色雷霆，各分为一，轮流轰击，去兮！”
只见得，在徐子京的催动下，六色诗息雷霆从缠绕状态分开，而后，橙黄绿青蓝紫各色雷霆仿佛裹挟着万钧之力，排行而轰，猛击那天行书生。
天行书生以巨大的臂力，矫捷的身法，连续接下了三道雷霆。然而也是力有不支，方天画戟的金芒有所黯淡，眼看是要接不住第四道雷霆了，然而情况骤变——————
“戟收！”
天行书生念道，方天画戟即瞬间归于无形。
“风之幡！…………招风，吸风，集风，风归来兮！！”
天行书生又猛然念道。随即一面长方形的幡旗便出现在天行书生手中，幡旗之上挂着许多符箓，飘飘荡荡，引来了片片罡风。这便是“风之幡”，有招风之能。
第四道诗息雷霆已来，天行书生先是飞身避过，而后他身在半空猛然挥动风之幡，“风来兮！风聚兮！”
随即，不知各处而来的狂风，聚成一个强大“风阵”，以风之幡为中心而围绕。
天行书生再度挥动风之幡，那狂风便急猛地向着徐子京的诗息雷霆扫荡，雷霆与狂风就此相撞相击。
雷霆之威甚于日月风雨，若徐子京的雷霆是真实的雷霆，则定能将天行书生击成齑粉，可惜徐子京的雷霆只是诗息雷霆。而天行书生明显是未完全度过风劫，因为他引来的风极度凌杂，并不纯一，若是纯一的罡风，徐子京连反击之力也无。
诗息雷霆如龙如蛇，夭矫盘曲，时进时退，或缠绕或猛击。而狂风也灵动多变，有时徒以气势撼动，有时变成或大或小的刀剑枪戟。在徐子京和天行书生相隔的空间中，两者就此盘旋缠击！
终于，有一条诗息雷霆飞回了徐子京身边，它光芒黯然，雷身之上有很多凹陷的口子，明显是被对方的狂风所击的。接着，一条条诗息雷霆都飞回来了，统皆伤痕累累。
徐子京知道诗息雷霆敌不过了，便果决地收回，然后以画境相战。
“哈哈哈！…………”天行书生见到这一幕，便狂然大笑。此时他的笑声截然不同于开始，开始之笑，朗朗清秀，如玉珠落盘，若鸿雁掠空，极具儒者气质。而此时之笑，狞恶恐怖，犹如恶鬼的夜间长笑。
“徐子京，我知你修的是诗修，你方才所用的是诗息雷霆，这些东西也确有威力，但你境界不高，却是发挥不出来的，哈哈哈！…………呃，这是何地方？？”
突然之间，天行书生迷途失向了，他置身于不知名的地方。原来，是徐子京将他引入画境了。
天行书生读书博多，特爱诗歌，自然是熟谙诗朝之事，便也知道诗修这回事，所以他看出了徐子京的修炼。
然而徐子京却是极为果决，他已引出了画境。修炼至今，徐子京想象过的诗歌多是悲情之作，对于悲情的控制力较强，所以他引出了————《兵车行》。
此诗是杜太甫之作，描摹了征夫入征，家人相送以及战争所造成的悲惨。
天行书生很快便镇静下来，他既然知徐子京修诗修，自然便知这是画境。面对此，他先不动声色，默念着“恶神”之语，静静地守住灵魂真身，不使念头丧失。
恶魂是如何修炼成的呢？有多种情况，如，有的人天生不善，生活的环境又给他以向恶的引导，便使其恶念生成，且越来越重。若他参加魂修，便直接是向恶魂的方向修炼的了。再如，有的人本来是修忠魂或者民魂，没有恶念，然而修到日劫时，他“领悟过度”也会有“向恶”的危险，一旦向恶，则很可能会转而变成修炼恶魂的。何为领悟过度呢？其实除了月劫，另外六劫都有领悟过度的可能。魂修者就是让灵魂出壳，历经世间磨难，同时不断领悟，比如灵魂度日劫时，便会去领悟日光，而日光是有好有坏的，温和的日光给人温暖，此为好之处，过猛的日光则枯死禾苗，降低收成，此为坏之处。一旦灵魂领悟日光时领悟过度，只信从过度之后的真义，便会“变恶”。若往后的修炼中，此灵魂继续领悟过度，对于风雨热寒雷五劫只吸取其“过度”的真义，则此灵魂会变成恶魂。
天行书生心中念想各种罪恶之事，隐隐然有一尊气势磅礴的“恶神”在他心头盘踞，这使他的恶魂继续分化念头，反过来巩固恶魂。
“呜呜！呼呼！…………”
画境之中，悲音顿起。徐子京的境界日高，想象出来的悲音更为逼真了。天气旱热，征马远行，丁壮随征，尘头蜂起。咸阳桥上人头涌动，脚步纷纷，是征夫离家出征，亲人故友啼哭不舍的场景………………家中壮者从军，无人可耕，田亩也因干旱而龟裂，荆棘杂草，遍布丛生，唯有鸟雀相啼啭……………………夕阳西下，暮色渐合，天地暗惨，疆场之边，黑河之畔，无数死去的战士化成白骨，化成鬼魅，呼唤啾啾………………
整幅画境都在散发着悲惨之音、之意，诗修的攻击性在于情感与意境，故而在这幅看似平静的画境中，悲情已在攻击，天行书生默守心神，正是在抵挡。
蓦地，缕缕清风吹至，缭绕着天行书生的周身，又化成一片“风布”，包裹着天行书生。“风布”便是风缝制而成的布匹，坚韧如牛皮，坚密无余隙，如同隔开了两个世界，悲音根本入侵不进。
忽地，天行书生猛一睁眼，头侧转，看着某一处，然后冷然而笑，手轻轻一旋，风之幡随之而出。
天行书生猛然高举风之幡，口中高喊：“玄天之风聚，幻化之境破！”而后但见得，玄天（苍穹）之上，四面八荒，罡风疾飞而至，聚集在风之幡之上。再后，天行书生将风之幡往某个方向狂力扔去。
画境中的一切皆在徐子京的窥探之内，他看到这一情景，嘴角露出了一个微笑，似乎看破了天行书生的心思。
原来，天行书生默守心神之时也在感知四方，意图寻找画境的破绽。他发现画境中的疆场，广漠无垠，却无有人迹，唯有沉暗的夕阳落景，这正是“悲”之来源。《兵车行》本质就是“悲”，百姓之悲，此画境之所以能存在，就是在于“悲”，只要将悲的来源破除，则此画境不存，徐子京便也便败了。而画境中，众百姓啼哭，悲；征夫不舍，悲；农田无收，悲；白骨啾啾，悲。但这都不是悲之来源，其终究源头是战争，是战争导致了这一切，而要论战争便直指画境中的沙场了。所以天行书生盯住了沙场。而沙场，战争正酣，将士搏斗，血流成渠，不是最悲，夕阳落日，万物归静，才是最悲，此时人能展开很多想象，战争告终了吗？流血结束了吗？将士们的鲜血如夕阳般红吗？…………只要稍微想象，便能有多悲惨就有多悲惨！天行书生博览群书，早已熟悉《兵车行》此诗，很快便能抓住这个关键。
其实画境还有另一个沙场，那里战争正酣，将士殊死交斗，鲜血淋漓，但天行书生认为这不是悲之来源。
所以他的风之幡扔向的地方便是那片平静的沙场。
“咻！”
风之幡飞奔。
“轰轰！”
风之幡撞破异样，顿时红彤的霞光四处飞洒，黯然的氛围一扫而光，沙场恢复天光明媚。
正当此际，一缕悠悠的蜿蜒曲折的青光飞至，一举破除了天行书生的罡风屏障。
