做自己的主人，就不能成为金钱的奴隶，不能成为权力的俘虏，要不失自我，在各种诱惑面前保持自己的本色，否则便会丢失自己。过于热衷于追求外物者，最终可能会如愿以偿，但却会像差役一样把最重要的一样给丢了，那就是自己。
我们有权利决定生活中该做什么，不能由别人来代作决定，更不能让别人来左右我们的意志，而自己却成了傀儡。其实，只有自己最了解自己，别人并不见得比自己高明多少，也不会比自己更了解自身实力，只有自己的决定才是最好的。
我们应该做命运的主人，不能任由命运摆布自己。像莫扎特、梵高等等，都是我们的榜样，他们生前都没有受到命运的公平待遇，但他们没有屈服于命运，没有向命运低头，他们向命运发起了挑战，最终战胜了它，成了自己的主人，成了命运的主宰。
一切障碍皆源于自身的束缚。
每个人都有自己做人的原则，都有自己为人处世之道，都有自己的生活方式。生活中不必太在意别人的看法，不能为别人的一席话而改变自己。
一个老头带着儿子牵着驴去赶集，驴驮着一袋粮食。他们刚出门不远，道边便有人对老头说：“你真傻，为什么不骑着驴呢？”于是，老头便骑上了驴。可走不多远，又听道边有人说：“这老头心真狠，他自己骑着驴，让儿子走着。”
老头听后，赶紧从驴上下来，让儿子骑了上去。
可又走没多远，又有人对他们说：“这个孩子真不懂事，自己骑驴，让老人走着。”
儿子一听，赶快下了驴，让老头上去。没走到集上，又有人说：“这俩人心真坏，让驴驮着东西，人还骑上去。”
老头不得不又从驴上下来，连驴驮的粮食他也自己背上了。
老头没有主见，一味听信他人之言。故事到这儿肯定还没完，指不定过一会儿又有人笑他们傻，放着驴不用，人却背着粮食，再过一会儿还会有人说他们傻，放着驴不骑。总之，人没有主见，永远也不得安宁。
还有这样一个故事：
有一位画家想画出一幅人人见了都喜欢的画。画毕，他拿到市场上去展出。画旁放了一支笔，并附上说明：每一位观赏者如果认为此画有欠佳之笔，均可在画中做记号。
晚上，画家取回了画，发现整个画面都涂满了记号没有一笔一画不被指责。画家十分不快，对这次尝试深感失望。
画家决定换一种方法去试试。他又摹了同样的画拿到市场展出。可这一次，他要求每位观赏者将其最为欣赏的妙笔都标上记号。当画家再取回画时，他发现画面又涂遍了记号一切曾被指责的笔画，如今却都换上赞美的标记。
“哦！”画家不无感慨地说道，“我现在发现一个奥妙，那就是：我们不管干什么，只要使一部分人满意就够了。因为，在有些人看来是丑恶的东西，在另一些人眼里恰恰是美好的。”
众口难调，一味听信于人，便会丧失自己，便会做任何事都患得患失，诚惶诚恐。这种人一辈子也成不了大事。他们整天活在别人的阴影里，太在乎上司的态度，太在乎老板的眼神，太在乎周围人对自己的态度。这样的人生，还有什么意义可言呢？
人各有各的原则，各有各的脾气性格。有的人活跃，有的人沉稳，有的人热爱交际，有的人喜欢独处。不论什么样的人生，只要自己感到幸福，又不妨碍他人，那就足矣，不要压抑自己的天性，失去自己做人的原则。
只要活出自信，活出自己的风格，就让别人去说好了。正像但丁说的那样：“走自己的路，让别人去说吧！”
确实，我们人人都是懦夫，胆小，缺乏信心。世界在上帝手中是柔软而易塑的，我们在现在和未来都可以这样随意改造它。但愚昧与罪恶改变不了这个坚硬无比的世界，只是尽力逢迎适应它而已。他们以愉快而沉静的处世态度劝导着众人，让众人相信：他们的所作所为就像几代人企盼已久现在终于熟透了的苹果，值得邀请所有民族共享。荣耀总是属于那些怀抱伟大目标而冷静工作的人。众人的评价时有纷纭，但每遇到一位拥有真理的天才，大家则会众口一词，就像大西洋的波浪一样层层叠叠。
战胜自负，打造真正的自我。
一个人可以评定自己的价值。而且这个世界上也只有自己可以评定自己的价值。有这么一句值得我们人人都不得不从心底上真正信服的箴言：大千世界，人各有份。
祢衡很有才华，但性情高傲，总是看不起别人。当时，许都新建的京城，贤人达士从四面八方向这里汇集。有人向祢衡说：“你何不去许都，同名人陈长文、司马伯达结交呀？”祢衡说：“我怎么能去同卖肉打酒的小伙计们混在一起呢？”又有人问他：“荀文若、越稚长将军又怎么样呢？”祢衡说：“荀文若外貌长得还可以，让他替人吊丧还行；越稚长嘛，肚子大，很能吃，可以让他去监厨请客。”
祢衡和鲁国公孔融及杨修比较友好，常常称赞他们，但那称赞却也傲得可以：“大儿孔文举，小儿杨祖德，其余的都是庸碌之辈，不值一提。”祢衡称孔融为大儿，其实他比孔融小了将近一半的年龄。
孔融很器重祢衡之才，除了上表向朝廷推荐之外，还多次在曹操面前夸奖他。于是曹操便很想见见祢衡，但祢衡自称有狂疾，不但不肯去见曹操，反而说了许多难听的话。曹操十分恼怒，但念他颇有才气，又不愿贸然杀他。但后来，祢衡屡次侮辱曹操以及他手下官员，最终被曹操设计杀害。
有一个成语叫“虚怀若谷”，意思是说，胸怀要像山谷一样虚空。这是形容谦虚的一种很恰当的说法。只有空，你才能容得下东西，而自满，除了你自己之外，容不下任何东西。
有一个自以为是的暴发户，去拜访一位大师，请教修身养性的方法。但是打从一开始，这人就滔滔不绝地说个没完。大师在旁边一句话也插不上，于是只好不断地为他倒茶。只见杯中的水已经注满了，可是大师仍然继续倒水。
这人见状，急忙说：“大师，杯子的水已经满了，为什么还要继续呢？”
这时大师看着他，徐徐说道：“你就像这个杯子，被自我完全充满了，若不先倒空自己，怎么能悟道呢？”
生活之中，我们常常不自觉地变作一个注满水的杯子，容不下其他的东西。
因而，学会把自己的意念先放下来，以虚心的态度去倾听和学习，你会发现大师就在眼前。
在人生和命运的交叉点上！我们也许一直都在努力地寻找快乐和希望。但是在这世界上快乐的理由却越来越少了！其实那又有什么关系呢？毕竟希望还在，毕竟我们还好好地生活着。也许只有人生的不如意才更能让我们感受到幸福的甘甜。评定你自己的价值。占据属于你的位置，采取属于你的态度，谁都不会表示异议。
相信这个世界一定是公正的。你没有必要对自己感到一丝丝的自卑。芸芸众生中，你是高尚的也好，还是卑下的也罢，它都是一视同仁的。它漠不关心地让每一个人去评定自己的价值。不管你是一个英雄，还是一个凡人，在这种事情上它都不会加以无理的干涉。这样做是没有意义的。当然，它愿意接受你衡量自己行为和禀性的标准，不管你是鬼鬼祟祟，长期处于阴暗的角落里，还是碌碌无为，平平庸庸，甚至是你看见自己创造出凌霄汉、降日月般如日中天的伟大事业。
改变世界之前先改变自己。
如果你希望看到世界改变，那么第一个必须改变的就是自己。心若改变，态度就会改变；态度改变，习惯就会改变；习惯改变，人生就会改变。很久很久以前，人类还赤着双脚走路。
有一位国王到某个偏远的乡间旅行，因为路面崎岖不平，有很多碎石头，刺得他的脚又痛又麻。回到王宫后，他下了一道命令，要将国内的所有道路都铺上一层牛皮。他认为这样做，不只是为自己，还可造福他的人民，让大家走路时不再受刺痛之苦。
但即使杀尽国内所有的牛，也筹措不到足够的皮革，而所花费的金钱、动用的人力，更不知有多少。虽然根本做不到，甚至还相当愚蠢，但因为是国王的命令，大家也只能摇头叹息。一位聪明的仆人大胆向国王提出建言：“国王啊！为什么您要劳师动众，牺牲那么多头牛，花费那么多金钱呢？您何不只用两小片牛皮包住您的脚呢？”国王听了很惊讶，但也当下领悟，于是立刻收回成命，采纳了这个建议。据说，这就是“皮鞋”的由来。
想改变世界，很难；要改变自己，则较为容易。与其改变全世界，不如先改变自己“将自己的双脚包起来”。
我们可以改变自己的某些观念和做法，以抵御外来的侵袭。当自己改变后，眼中的世界自然也就跟着改变了。
一个人的才智是与他对智慧本质有多少信心成正比的。一个人的智慧与自然和真理共存。但智慧永远不是他的，除非他是一个有着同样伟大心灵的人。他不可能知道他的智慧，直到他敬畏地看到智慧力。
如果你希望看到世界改变，那么第一个必须改变的就是自己！
