中国有句成语叫做“碌碌无为”，碌碌，忙得不可开交，但却是“无为”，太可怕了。很多时候我们恐怕都没有把“忙”真正地定义清楚。忙是什么呢？忙应该是在特定的时间段中朝着特定的目标进行连续不断地努力的生存状态。忙碌可以使我们的生活充实，让我们将来回忆时觉得自己对得起时间、对得起自己。但是如果你只是为了不闲着而去忙，那就是穷忙，瞎忙。要掌控你的生活，就要掌握生活的重心，掌控生活的节拍，忙碌之余要学会休闲。
忙、盲、茫
这里有一个与唐僧取经有关的寓言故事。
唐僧前往西天取经时所骑的白马本是长安城中一家磨坊里的一匹普通白马。此马本无什么出众之处，只不过一生下来就在磨坊里干活，身强体健，耐苦耐劳，且老老实实，从不捣乱。玄奘大师想：西天路途遥远，去时要当坐骑，回来时要负重驮经书，况且自己的骑术又不是很好，还是挑选一匹老老实实的马吧。选来选去，就选上了这匹磨坊里的普通白马。
这一去就是17年。待唐僧返回东土大唐时，已是名满天下的传奇英雄。这匹白马也成了取经的功臣，被誉为“大唐第一名马”。白马衣锦还乡，来到昔日的磨坊看望老朋友。一大群驴子和马围着白马，听白马讲取经途中的见闻以及今日的荣耀，大家羡慕不已。
白马很平静地说：“各位，我也没什么了不起，只不过有幸被玄奘大师选中，一步一步西去东回而已。这17年间，大家也没闲着，只不过你们是在家门口来回打转。其实，我走一步，你也在走一步，咱们走过的路还是一样长，也一样的辛苦。”
众驴子和马都不言语了。是啊，自己也没闲着啊，怎么人家就成了“成功之士”，有荣誉有地位，自己却还是老样子呢？
我们不妨从其他角度来看这个故事。
作为白马，它并没有因为跟随玄奘大师功成返而表现出洋洋自得、高人一等，相反，它觉得自己只不过是和其他的马一样在奔走，并且走的路程一样长。这样的胸怀固然值得我们去学习。
但是，其他的驴子和马的心态就没有可取之处了。每一个生灵都有它存在的价值，玄奘大师取经只能带去一匹马，如果它们因为自己不能成为幸运儿而自怨自艾，反倒连自己的本职工作也会受到影响。不妨像白马一样，只要在自己的位置上能够发挥最大的价值就可以了。
盲目地忙碌，最后收获的是茫然。如果我们不能实现太高的生活目标，那我们就应该量体裁衣，制订最适合自己的目标，然后实现自身的价值。
有的人从头至尾都有一个明确的目标，为成就一番事业而奋斗，而有的人身不由己，随波逐流，每日所忙都只是为了伙食标准提高一些而已。大家一样的辛苦忙碌，谁也没闲着，甚至你比他还忙还累，可收获却差距甚大。
当然，如何选定目标也很重要。一则要根据自己的兴趣特长，二则也要考虑到社会的发展趋势，争取能将自己的目标与社会的主流趋势结合起来。置身于哪种行业很关键，总不能人家在主旋律中高歌猛进，你在夕阳产业中垂死挣扎吧？
奔波劳苦何时休
作为繁忙的都市人，你有多久没有躺卧在草地上，凝望苍穹，望天空云卷云舒，看夜空繁星闪烁了？你有多久没有亲近大地，观草木荣衰了？你有多久没有陪家人朋友共享一顿丰盛的烛光晚餐了？很久了吧，对不对？
现代人太忙了，忙碌烦躁，是多数人的生活写照。每天总是忙、忙、忙，越忙碌，就越觉得生活茫然。不知为何要这么忙，却又是忙、忙、忙。于是，盲目、忙碌、茫然，成天游来荡去，累了、烦了，却还是摆脱不了。忙碌仿佛成了一种惯性，而一旦脱离了这种惯性，整个人又似没有了魂的幽灵，整天晃来荡去不知所措。偶尔工作余暇有片刻松懈，又仿佛是偷来的快乐，不敢受用。
一位商界名人在接受采访时说道：“我每天工作超过18个小时！常常是连吃饭的时间都在工作！”而此人得到的结果竟是吃几场官司，坐了一次牢狱，并最终于47岁英年早逝。虽然累积了几亿财富，但在世时他得到的似乎仅仅是忙碌和烦躁而已。
忙碌已非一种状况，而成了一种习惯。没有人喜欢忙碌，但不忙碌又害怕自己会落伍，会被社会所淘汰。对于大多数人来说，淘汰的危机与发展的危机并存，因此许多人都处在不穷也不富的尴尬阶段，放弃工作便是一穷二白，停下脚步便身心皆空。于是，只能马不停蹄地向前奔，只能用透支的身体作为生命中唯一的本钱，为“希望中的未来”而辛苦奔波。
没见过一个发条永远上得十足的表会走得长久；没见过一个马力经常加到极限的车会用得长久；没见过一个绷得过紧的琴弦不易断；也没见过一个心情日夜紧张的人不易得病。人们在尘世的喧嚣中日复一日地进行着各自的奔波劳碌，像蜜蜂般振动着生活的羽翅，难免会有种种不安。所以，我们何不放慢脚步，静下心来想想，每分每秒的忙碌，除了累坏了身体，增加了脸上的皱纹外，我们又得到了什么？细细品味其中的甘苦，只要我们平静地对待忙碌，适时放慢生活的脚步，轻松地放飞自己的心灵，用透明的情绪观察周围的一切，就会发现，其实，生活中除了工作之外，还有很多美好的东西在向我们招手。
放慢脚步，生活不是速度的竞赛
一个20出头的年轻小伙子急匆匆地走在路上，对路边的景色与过往行人全然不顾。一个人拦住了他，问：
“小伙子，你为何行色匆匆啊？”
小伙子头也不回，飞快地向前跑着，只泛泛地甩了一句：“别拦我，我在寻求幸福。”
转眼20年过去了，小伙子已变成了中年人，他依然在路上疾驰。
又一个人拦住他：“喂，伙计，你在忙什么呀？”
“别拦我，我在寻求幸福。”
又是20年过去了，这个中年人已成了一个面色憔悴、老眼昏花的老头，还在路上挣扎着向前挪。
一个人拦住他：“老头子，还在寻找你的幸福吗？”
“是啊。”
当老头回答完别人的问话，猛地一惊醒，一行眼泪掉了下来。原来刚问他问题的那个人，就是幸福之神啊，他寻找了一辈子，可幸福之神实际上就在他旁边。
每个人都希望拥有成功、快乐的人生，秘密就在于你有没有给自己时间。我们常说生活是一门艺术，而艺术是讲究创造力与欣赏力的，它需要你花时间和心思在其中。生活应该是精致而美丽的，它充满乐趣和美好的体验。
讲求速度的现代人被时间的巨轮追赶得喘不过气来，但同时又认定忙碌才能带来充实的人生，因此不敢怠慢每一分每一秒钟，忙工作、忙赚钱，连度假也是争分夺秒，生命的乐趣就在一连串的赶、追、跑中被自己无情地剥夺了。
其实，生活的道路上有很多能引起我们遐想的平凡而又伟大的事物。路边不起眼的小树，小树庇护下的瘦弱野花，野花上采蜜的蜜蜂，甚至于蜜蜂身上的蜂刺——它的护身武器，也让人不由自主地联想起几千年来人类与自然的抗争：我们只有手这种柔弱无力的工具，然而却主宰了自然界。
不要成为生活的奴隶，填饱肚子之余，别忘了心灵也需要营养。人不能只靠面包生活，你的心灵需要比面包更有营养的东西，你有多久没有唱歌？没有到大自然中走一走？没有读书了？
不妨问问自己：
你可曾凝视花朵的坠落？你可曾注意过在秋千上嬉戏的小孩？你可曾聆听细雨落地飞溅的声音？你可曾追逐过飞来飞去的蝴蝶？你可曾凝视着“落日渐黄昏”？你是否每天忙忙碌碌，慌慌张张，当你的朋友问声“你好吗”，他们是否听到了回答？当忙碌了一天后，你是否躺在床上还想着明天的种种琐事呢？你是否曾因无暇联系而使一段珍贵的友谊无奈凋零？
当你匆匆往某处赶时，你就错过了在路上的乐趣；你最好慢下来，步子不要这么快，因为时光短暂，生命之乐不会持久。
当你生活中满是焦虑和急促时，日子便像未开封的礼物，就这样被你丢掉……
生活不是速度的竞赛，让我们放慢生活的舞步，在曲终人散前，仔细聆听这生命之乐。
给自己一点品味生命的时间，在音乐、艺术、文学和大自然的世界里松懈紧张的情绪，保持一颗鲜活的心，别拿忙碌当借口。多听多看，多关怀生命，即使是阴霾的雨天，也会出现欢乐的歌声。
生活不妨悠闲点
喧嚣的都市，繁忙的工作，给我们造成了太多太多的心理压力，那么，我们何不给自己的身心一个释放压力的机会呢？
其实，悠闲是生命本身的一种自然状态。悠闲无法刻意去创造，而要靠心去感受。工作之余，偕三五知己一起去公园散步，有的人可以忘情无极，优哉游哉，不知身躯和灵魂之所在，不知不觉地坠入了悠闲的境界；而有些人虽然一心想悠闲起来，但几点几分还有什么事情要处理的念头会不时冒出来，挥之不去，他是无论如何也悠闲不起来的。所以，悠闲是一种心灵境界。
悠闲也是一种人文品位。醉中舞剑，隔窗读雨，无不是情趣欣然。但悠闲更是一种生态品位。茶余饭后，老农躺在院坪的竹椅上，“吧吧”地吸着烟，什么也不想，什么也不做，任微笑照亮满脸铜釉般的慈祥；信步由足，樵夫和着扁担的节奏，自由散漫地唱着古老的情歌，你能说这不是悠闲？人文品位通向生态品位，悠闲的状态进入更高的境界。悠闲是全人类的财富，但不是人人能够拥有的财富。
因此，悠闲无法做作。游手好闲与悠闲无关，无所事事也不是悠闲。如果把无所事事比喻为空旷萧瑟的原野，悠闲则是风光旖旎的自然旅行区。容易学到游手好闲，可以装作无所事事，但却装不了悠闲。
积极主动地面对生活
许多人每天总是等待发生什么事情，或等待他人来关心自己。但那些最终找到好工作的人都是积极主动的人，他们关注的是解决问题的办法，而不是问题，他们积极主动，按照正确的原理，需要做什么工作就做什么工作来把事情办成。
积极主动是人的本性之一，虽然积极主动的精神可能处于沉睡状态，但是这种精神存在于我们每个人的身心之中。行事主动的人和缺乏主动的人之间的区别确实是白昼和黑夜之别。那么，一个消极被动的人会对此说些什么呢？他们也许会说：“哎哟！得啦，面对现实吧。你这种积极的想法和自我振作的态度也就到此为止了，迟早你不得不面对现实。”
企业、社会团体、各种组织，包括家庭都能做到积极主动。它们能在组织内把积极主动的个人创造力和才智结合起来，创造一种积极主动的文化。
积极主动，还体现在爱他人、爱周围的世界。“爱”是个动词，消极被动的人使它成为一种感情，而积极主动的人使“爱”成为一种行为。爱是你做的某件事情：你作出牺牲，献出自我，像一位母亲怀胎十月顺利生下孩子那样，如果你要研究“爱”，就去研究那些为别人牺牲的人，那些甚至为不爱的人牺牲的人。
在每天的日常生活和工作活动中，我们应发挥自己积极主动的能力，去处理那些不平常的生活压力。比如我们该怎样作出承诺并信守承诺，我们该怎样处理交通堵塞，我们该怎样对待一个发火的顾客或生气的女友。
你可以在一段时期内坚持试验一下积极主动的原则。就是试一试，看看会发生什么，作出小小的承诺并信守这些承诺。让自己成为一座灯塔，不要成为一个法官；成为一个榜样，不要成为一个批评家；尽力解决问题，而不是成为问题的一部分。
在你的婚姻、你的家庭、你的工作中也可以试一试。不要为别人的缺点争辩。不要为你自己争辩。在你犯错以后，立即承认错误，改正错误，并从中吸取教训。不要染上怪罪别人、指责别人的习气。在你能控制的事情上作出努力，在你身上、在如何努力上下工夫。
不要用谴责的眼光而要用同情的眼光去看待别人的缺点。问题不在于别人没有干什么事或别人应该干什么事。问题在于你自己选择对情况作出什么反应，你应该干些什么。如果你开始想问题“摆在那里”，那就别再往下想。这种思想本身就是问题。
日复一日地行使其基本自由的人会逐渐地扩大自己的自由。不行使其基本自由的人会发现那种自由逐渐消失，直到他们实际上“被动地过日子”——他们按照父母、同事和团体的旨意行事。
我们对自己取得的成效负有责任，对我们自己的幸福负有责任，对我们的大部分环境负有责任。
