华夏五千年文化根深叶茂，源远流长，是中华民族精神家园的滋养和庇护，是民族强盛的基础。因为，“一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的，中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件”；“博大精深的中华优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基”；“体现一个国家综合实力最核心的、最高层的，还是文化软实力，这事关一个民族精气神的凝聚”；“要系统梳理传统文化资源，让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来。”让国学回归、传统文化复兴是吾辈在新的历史转折点上时代赋予的使命。
只有文化底蕴深厚的民族才能盛产精神贵族。什么样的内心及精神状态是精神贵族的必备呢？这大概没有标准答案，不过我们可以尝试找出一些大家共同认可的例子。“君子”应该能算是精神贵族，“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也，君子人与？君子人也”。（《论语》）“士”应该能算是精神贵族，“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《论语》）“大丈夫”应该能算得上是精神贵族，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”（《孟子》）子路应该算得上是精神贵族，“衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与”；柳下惠应该算是精神贵族，“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”等等。所以，中华民族从来不缺精神贵族，而且代不乏人，层出不穷。
内心高贵才是真正的高贵，内心强大才是真正的强大！我们很难穷举精神贵族的特质，但精神贵族肯定有强大的内心，能够做到“聪明睿知，足以有临也；宽裕温柔，足以有容也；发强刚毅，足以有执也；齐庄中正，足以有敬也；文理密察，足以有别也”。（《中庸》），易言之，要有是非心、包容心、从容心、决断力，等等。无论如何，精神贵族一定是伟岸的人，而不是委琐的人，是君子儒，不是小人儒，他们追求的一定是优雅、从容、有尊严的生活。
读书是门槛最低的高贵行为。而这些书一定要是经过历史长期沉淀下来的，穿越千年时空而与我们相遇的经典。这些经典中有中华民族最深沉的智慧和最有亲和力的温度。在某种程度上说，因为经典的滋养，时空虽然转换，民族精神与气节不变。在这些经典中学习格物致知，经世致用之理，成就自己穷理正心，修己治人之道。所以，多读书，读好书至关重要，但“怎么读”也是一个不可忽视的问题。从专业角度看，具有科学、系统、完整的内容体系；从过程上看，让学习者喜闻乐见、生动有趣的形式；同时从结果看又行之有效的学习方法可以让学习事半功倍。这也就是我们这套《国学经典启蒙丛书》对经典文本取舍和编排的依据。
从方法上说，中国传统社会历来重视教育，包括蒙学教育，并在长期的教育实践中摸索出一整套系统完整科学的教育方法。传统社会中流传最广、影响最大的蒙学教材《三字经》简明扼要地指出国学启蒙的教育方法是：“凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。为学者，必有初，小学终，至四书。孝经通，四书熟，如六经，始可读。经既明，方读子。经子通，读诸史，考世系，知终始。”意思就是说，国学启蒙教育的方法是让孩子先有基本的认知能力，继之训练儿童的文字阅读能力，然后再读“四书”、“五经”，再读诸子百家书籍，最后读历史类书籍。我们这套《国学经典启蒙丛书》在内容选择上尊重了前人这些宝贵的教学经验。在第一套中首先选入“小学”的经典篇目《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《弟子规》和《声律启蒙》，接下来再选入“大学”经典文本《孝经》、《大学》和《中庸》。同时考虑到古人“不学礼，无以立”的说法以及八岁入小学，学习洒扫、应对、进退之礼的实际，本丛书中我们也入选了《礼仪传承》一书，以使国学初学者，尤其是青少年甚至幼少儿行有所依。我们建议学习者以对“原文”部分的诵读为主，在反复诵读的基础上参考“注释”和“译文”，从而达到最好的学习效果。
从形式上，编撰本丛书的时候，我们努力做到理解与记忆相结合、动手与动脑相结合、传统和现代相结合。因此，在诵读的基础上，我们加入《茶韵初识》一书，使学习者开拓视野，增加认知，提高学习兴趣。
在本丛书的编撰过程中，感谢夫子书院课程研发团队的大力支持，他们的课程“贤良方正科”、“博学鸿词科”、“道侔伊吕科”、“奇才巧艺科”对我们选定文本内容、安排出版顺序都有极大帮助。
同时，因为学有不逮，本丛书一定存在不少错误，我们编写组愿意悉心听取您的批评指正。
王永豪
