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第3章 文学原创与文化自信

记得数年前,《军营文化天地》杂志曾经出过一册“人民军队的文化基因”专题,令人印象深刻。这种寻找或者是确立“文化基因”的做法,看似有过于理性和人为设计的成分,但其意义其实是多方面的:由远古、地域或民族等条件沿袭而来的相对恒定的文化,当然有一定的自发性,但近现代生活中,从日常习惯到制度安排,乃至价值理想的确立,理性和人为设计的痕迹处处可见。从观念到方法,不同群体间相互引入、照搬和模仿的例子比比皆是,从当下的生活实践中分离出“文化”内容的情况并不鲜见。这样的情况下,从自身的历史,从自我发展的进程出发,寻找和确立支撑群体信念的“文化基因”,就不仅是可行的,而且十分必要,因为我们今天在所谓全球化威势下最常看到的,更多的是文化的自我埋没,是模仿照搬,还包括对文化侵略的默认。

但我在此并不是要讨论文化问题,而是想借用文化基因的概念,探寻军旅文学中原创性不足的问题。今天在许多场合,我们都能听到对军旅文学的抱怨和批评,被称之为“母体”的文学创作究竟出了什么问题?我想,除了思想、艺术的单薄,其实很重要的一个方面就在于文化精神的涣散或者说迷失。从中国历史文化的驳杂纷繁中,我们当然也可以归类出这样那样的军旅文学传统,不过,对于近百年来始终处在坎坷波折中的民族现代化进程而言,更重要的可能还是如何在现代语境下回归文化的“自我”,重拾文化的自信。

什么是我们文化的那个“自我”?看百年来的民族振兴之路,仁人志士们奋发图强,都是求它山之石,借域外真理,甚或要进行“换血”手术。作为救亡和解放的决绝之路,这可以说是孤注一掷。不过,与线性历史观念同时进入中华文明世界的,既包括了科学、民主、人道主义这样的价值理想,也制造了以“先进”抑或“落后”判定文化优劣的思维定势,特别是某种以物质、技术层面的优越性为“标准”的评判机制,而这样的思维定势或评判机制,对经济社会发展尚处于前现代社会、历史文化传统却悠久深厚的中华民族来说,当然隐含着巨大的悖谬。那就是,我们总要以一种否定性的力量来鞭笞自身、剥夺自身,我们文明中最有价值魅力的东西——从智慧、思想、审美到日常生活方式,都可能遭到无情的贬抑,到头来,我们的所谓“现代性”,就会成为一个矛盾重重的负担,我们作为群体信念的文化精神,也差不多是分裂的。这不是说又要食古、复古,穿唐装汉服之类。但我们的确需要一种理性的清明和坚定。作为人类文明的重要组成部分,中国历史文化中很多宝贵的积淀:那些圣明的人学,那些道法自然的宇宙观,那些活泼而又悲凉的诗意,对来自域外的唯理主义、唯科学主义——如今可能是唯市场、唯资本主义,正可以构成微妙的反拨与纠正。我们古老的传统,或可经由一种现代的启蒙改造而转化出生机,在新的历史时空继续绽放异彩。经济一体化和正在被重构的现代国际政治图景,所显示出的都是兼容、共存、命运攸关这样的主题,而不是什么没完没了的你超我赶,比赛“先进”,更不是精神上的长久奴化和一边倒。

另外一方面,对文化“自我”的辨识,或者说重拾文化自信,又必须与具体的历史实践活动相结合,也就是要在现代语境中确立我们的文化信念、振奋我们的文化精神。我国的百年现代化进程,事实上也可以被理解为中华文明自我更新的过程,而在这个过程中,最不可忽略的就是中国革命这一决定性因素。在反对帝国主义、封建主义,反对外强侵略和内部阶级剥削、利益集团倾轧的艰巨而复杂的斗争中,中国革命的壮烈实践可以说史无前例。这场革命带来的不仅仅是政权易帜和制度变迁,还有意义深远的对文化与文明意涵的重要修正:它以近现代人类文明史上举足轻重的思想创建——社会主义理想为指导,在苦难的东方大陆上尝试一种最终以人的解放、人的全面发展为目标的价值体系。这样的价值体系是具有世界意义的,更是与近现代以来的人类思想文化成果紧密关联的。而当作为这些思想文化和价值体系重要源头的马克思主义原理,与中国深厚的文化传统、与我们自身的现代化诉求相结合的时候,更是产生了一种批判的、完全有可能克服人类社会发展危机和怪圈的文明新特质。以一九四九年中华人民共和国的成立为标志,特别是在三十多年改革开放的生动实践中,其优越性正在逐步显现。

如果我们确信要走自己的路,要实现自己的理想目标,那么百年来牺牲巨大的图强奋斗,曲折坎坷的民族复兴努力,实际上已经积累了巨大的精神财富,既有正确思想路径可循,也有珍贵的文化创造可引以为傲。自戊戌变法、辛亥革命到今天的社会主义建设,民主、启蒙、开放、包容,消化吸收一切人类文明成果,涤荡自身的落后文化毒素,历史馈赠于我们的“文化基因”活跃而丰沛。遗憾的是,在绝大多数个体的创作者那里,这样的历史内涵,这样的历史精神主线,似乎并没有被作为一种文明、文化发展的要素来把握和看待,从而发育生长出文学和艺术的全新枝叶。当代中国军旅作家们,在体会我们民族正经历的现代化阵痛,在关注历史进程中的人,关注人的灵魂塑造、人的全面发展这些至关重要的方面,可以说是现代意识匮乏、思想固陋粗浅,既无文化的“自我”,更不存在文化的自信,原创的能力自然也就不免低下,甚至全然没有。

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