关于所谓“新生活运动”的大意，记者已在上期本刊述其梗概，欧美近数年既有这种“裸体生活”的提倡，我们为满足好奇心及增广见闻起见，不妨知道有这么一回事。记者现在请就王天木君见赠的那本译著中，撮述两件尤其有趣的事实：一件是该书著者在德初次所参观的“天然自由园”，还有一件是他参加“天然派之夫妇”的家里晚餐。现在请先介绍所谓“天然自由园”。
该书著者萨纳丁（Roger Salardenne）得一位“新生活”信徒莱哈特（Heinrich Reichardt，据说在柏林银行界任事）的介绍，同往参观实行“新生活”的“天然自由园”，以下即萨纳丁所述参观时的情形：
星期日晨九时许，余方起栉沐毕，即有一汽车停于门外，莱哈特君已下车入门，向余道早安，并云道路稍远，若余已事毕可即行。余登车后，车中软椅安适异常，时正八月，晨间空气佳绝。余等经过若干街市……渐及郊外，天空云淡，细草如茵，精神上愈感愉快。车行约半小时许，见一村落，土墙高约六尺，中一铁门，远望似门内除森林外，绝无居人……莱哈特告余曰，此即彼等之园林也。进铁门后，一极大旷地，已有无数汽车停列。莱哈特将其车停妥，余等即循石阶而上。中间系一敞厅，四面玻窗，厅中并无桌椅，仅两面置有衣橱无数。彼又告余曰，此即渠等易衣之所。余曰：
“无分男女，均在此乎？”
“自然如此。”
余亦未便深诘，惟思此种杂居易衣之所，若在巴黎，恐不免社会上有如何之谣诼。余现已知天然家之主张，谓全身赤裸，较之半裸体之引人邪念，其道德观念，反较高尚，厅内多数衣橱业经启用，似有人已在此更衣。仍不解者，彼等易衣时，是否男女仍有若何之区别。余正思索间，莱哈特谓余曰：‘余等未入园之前，若先生见许，余将于此去衣矣。’言甫毕，即开一衣橱，先除外衣，次及靴裤。余此时环手背立，佯作散步。方徘徊间，忽睹一少女启门而入。余思此时，莱哈特已将裸体，见此少女入门，不知作何态度。回身注视，莱哈特仅余一贴肤之内衫在身，前向相迎，彼此握手道候。少女睹余在旁，询莱哈特曰：
“此君是否新入会者？”
“否！系参观者。”
少女闻言，似颦似笑曰：“余等又非特别人类，前来参观，究是何解！”
莱哈特笑答曰：“女士幸勿多疑，此君为法国新闻家，特来调查吾国裸体生活之实况，实有参观之必要。”
莱哈特旋为余等介绍：“此系萨纳丁先生，法国新闻记者。此系瓦格满（Wagermann）女士，名爱尔娜（Elna），渠父现为柏林大学哲学教授。”余因前进与瓦格满女士握手，渠亦答礼，且曰“甚喜与先生相见。”
言方竟，爱尔娜回身将门关闭，亦即开始除衣。爱尔娜来时，服一体操式衣，已甚简单。此时一除外衫，即已无几，不数秒间，莱哈特曰：“余衣已尽，余等可先行矣。”余回视，彼已赤裸。爱尔娜则仍匆忙去衣，下衣已除，两股已裸矣……
余与莱哈特行不数武，忽已至一极大园林中。森林密荫，爽气逼人。忽觉有人在莱哈特身后，猛拍其肩，回视则爱尔娜已全体赤裸，接踵而至。爱尔娜竟体皎洁，惟常受日光，肌肤略带赤色。身干之匀称，几与巴黎卢森堡公园之玛格勒（Margarette）塑像相似。余以一全身冠服之人，处于全身赤裸一男一女之间，反觉局促难安。细审彼二人，相处泰然，几有自然而化之意。余对于余友，虽不介意，惟对于爱尔娜，似尚不能荡除一切。或者天然家之道德，真高出于服衣之人，则非余所知已。当余等步行时，余询爱尔娜女士曰：
“女士实行裸体生活，不知已有若干时？”
“不过三阅月左右。余先亦不能自决，有一女友系天然家，殷殷相劝。谓实行后有若何之益处。嗣又得老父许可，余始决定加入，常来此与余友作伴。”
“女士是否满足？抑仍有悔意？又尊人何以能许可？”
“余父亦热心提倡之人，因余将决未决，故力为耸劝。余加入后，只觉满意愉快，何来悔意？凡人若已领受此中趣味，只有满足，从未闻有后悔者。”
抵公园时，余觉一种奇异现象，初次呈于眼帘。彼处约有三十余人，男女老幼，一律赤裸，排列一傍。另一裸体之体操女教员，一如校中上体操班时，余友告余，此即锻炼身体之功课……式式样繁多，约各十余次。课毕后，余友向众人为余介绍，言明来意，初时众人睹余冠服在侧，不胜诧异，此时疑念始渐冰释。但余衣裳楚楚，厕身于此裸人国中，颇有进退维谷之势，环睹众人，无不自然，惟余则否，似乎众人均有衣在身，余一人则反全身裸体者然……操毕，有暴露日光下者，有草际长眠者。爱尔娜及莱哈特复导余周游园内，及抵湖畔，又见多人游泳。园中有操场，有赛跑场，有庭球场，有喷浴室，组织完备。……
