高春林
国破山河在
——杜甫
山河在，是琴弦般的在，
是高贵不需点缀，独自的在。
一个笔架，N种漂泊。
我推着我的波浪，像松针
尖锐于细密的微现实。
我是黑暗里的反光，我落雪，
在和语言的搏斗中有一张
清瘦的脸，先于词。
我感时，时间里有无数空洞；
恨别，别的世界一样暗。
我就是一个失明的人，
在不可能中捡回可能的石子、
梦的地图，还有迷宫，
像城市蛛网似的蒙蔽圈。
山河在，就是滚滚的石头在，
让我跟随来，有热辣辣的
快感。我是我的陷落，
我有第二个节奏。注射针，放肆。
放下一切而成就辽阔的夜。
我已不再说出燃烧，
灾难，几乎发疯，旧照片，
我的时代也等于你的藤蔓。
山河在，是青山在眼的在，
我坐在窑洞的石凳上抽支烟。
微信公众号“云间诗路”2016年4月5日
作者
高春林，1968年出生，1989年开始写作，主要著作有诗集《夜的狐步舞》《时间的外遇》《漫游者》，以及《隐者书》等，和随笔集《此心安处》。有诗歌译介到国外。主编有诗歌选本《21世纪中国诗歌档案》。曾获第三届河南省文学奖等奖项。
评鉴与感悟
总体上讲，这首诗写的是异代同悲的经典主题，诗人在自己所处的时代与杜甫展开了试探性的对话，借着“山河在”这一稳定的东西，它既来自杜甫的词语，也来自诗人所处当代的眼前景物。简单来讲，这有些物是人非的怀旧意味，但重要的是，诗人希望通过对话来实现的不是把先贤原封不动地请回当代，而是从自我之中找出“第二个节奏”，对于诗人来说，它的出现才意味着自我身份的真正确立，而眼前的“山河”则是对此的见证，它事实上在诗中构成了最沉默的背景和最持存之物的合一，杜甫所使用的“在”字也被诗人赋予了存在主义哲学式的内涵，“山河在”也就意味着“山河进入存在之境”，它是Sein，它在诗中走向恒常，不管它所伴随的国家、时代如何变了又变，它都既是时间永恒的见证，也是物自体本身。而诗人高春林所希冀于自己这首诗的，正是与“山河在”相同的精神境界，正如他对杜甫诗歌的理解一样。（李海鹏）
