市场经济：艰难的历史选择
今天我们来讨论市场经济问题。
人们可以对市场经济持各种各样的态度。但是，无论人们对市场经济是厌恶还是喜欢，如今它在中国已经不可阻挡地成长起来了。这是历史选择的结果。人类历史就是不断选择的历史，人类就是在不断选择中一步一步前进的。当然这种选择是艰难的。
中国就经历了五千年艰难选择的历史。在周代选择了封建，至秦，选择了皇帝。其后一两千年，流汗、流血、打仗、杀人，从选择一个皇帝到选择另一个皇帝，直到选择了辛亥革命，选择了中国共产党。
历史每向前走一步，哪怕是一小步，是多么痛苦，多么艰难！
二十世纪八、九十年代，中国终于选择了市场经济。
历史的选择表面看来似乎无关个人情感和意志，但是，实际上选择又是通过人来进行的，人的历史人自己来创造的。历史是按照平行四边形对角线的合力方向运行的。每个人的选择方向，每个人的意愿、意志，每个人的行动，都被吸收到这个平行四边形的合力当中。历史就是这样被创造的。人们就是这样进行历史选择的。任何个人，即使是天才的伟大的个人，也不能决定历史的方向。任何个人的选择，不得不服从群体的历史选择。当然，那些天才的伟大的人物可能投给历史合力的力量强一点，作用大一点，但最终不能改变历史的选择、历史的方向。即使号令于一时、左右于一时、改变于一时，如果与群体意愿相悖，那也必须被群体力量所纠正。从这个意义上说，历史的确是由人民群众创造的，是由你、我、他，千百万人，按各种相同的、不同的、甚至冲突的意志、意愿行事的男男女女创造的。即使你无意识，你的无意识行为本身也参与了创造；即使你沉默、弃权，这沉默、弃权也作为一种中性力量参与了创造。个人的力量虽很小，但它对历史也起作用。我们应该意识到自己的历史责任。我们应该对历史负责。
历史是由大恶大善、小恶小善、不恶不善、君子小人、英雄恶棍和芸芸众生共同创造的。历史是按照他们合力的方向发展的。中国百多年来的历史也是这样艰难地选择着、创造着，在善与恶的交互作用中发展着、前进着。而最近的结果就是市场经济。
我们曾经那么钟情于计划经济，曾经把它作为世界上最优越的经济体制来歌颂，我们沿着这种体制，几乎“跑步进入”日夜向往的共产主义。但那只是一场梦。共产主义，按照设想，无疑是十分美好的理想境界，对美好理想的祝愿和追求，无疑是可敬的、可钦佩的。但只凭热情的浪漫主义和理想主义，却导致国民经济濒临崩溃。于是，中国各种力量的合力，指向了市场经济。从计划经济转向市场经济，这是千百年来中国历史最重要的选择之一。我们不能抱怨历史。历史无悔。不论你个人喜欢还是不喜欢，历史就是这么走过来的，这么选择过来的。最近有人抱怨：辛亥革命搞糟了，革命在中国不一定是好事情，激进的谭嗣同带来的负面效应相当大，还是改良好，等等。大有“既有今日，何必当初”之慨。但是，中国历史之选择辛亥革命而之前否定改良、变法，是历史合力造成，此后的中华人民共和国的建立，以及再后的一系列今天看来热得发昏的历史活动，也是当时历史合力的结果。后悔是无济于事的。正是因为有了前面这样的历史运行（甚至有时看来是荒唐代历史活动），才造成二十世纪八、九十年代毅然转向市场经济的历史选择。
历史无草稿。事先打好草稿，设计出蓝图，然后按草稿、蓝图去创造历史，--这是行不通的。市场经济不是设计出来的，而是千百万人的历史实践选择出来的。你可以不尊重设计，但是必须尊重千百万人的历史实践和历史选择。
“摸着石头过河”，在一定意义上，在特定限度内，是很有道理的。这比事先设计出蓝图来得实在。作为一种理论，可信性也强一点。选择，其实就带有摸石头的味道。人类的历史恐怕还是要在不断选择中走下去。今天选择了市场经济，那么，市场经济之后还会怎样选择、选择什么？我不知道。但我相信，人类将艰难而无悔地往前走。
那么远的事情我们还无法思虑清楚，还是思虑思虑眼下市场经济所带给我们的问题吧。
（1994年）
市场经济：功耶？过耶？
我想，人类历史发展到今天，还没有出现过什么完美无缺的制度和体制。计划经济在中国试验的结果不怎么成功，于是才选择了市场经济。但是，难道市场经济就完美无缺？是包治百病的灵丹妙药？是十二亿人的大救星？如果真有人这样想，怕是难免又要感到失落或失望。
市场经济给中国既带来了珠江三角洲经济的腾飞、繁荣，又带来珠江岸边黄昏时刻出出没没的妓女。市场经济，一方面并不那么坏，至少不像有的人说得那么坏--有人把目前社会上出现的一切坏东西、一切丑恶现象都往市场经济身上推，这有点不公平。如公路非法设卡，就不是市场经济的过错，而倒是像封建社会留下的余毒；再如，往棉花包里掺垃圾、掺砂土，还有一个接一个的诈骗案，也很难说是市场经济的固有特点。市场经济讲究自由而公平竞争，掺假和诈骗，很难说是公平竞争；再如，以权谋私、权钱交易屡屡发生儿屡禁不止，更与市场经济没有多大关系，倒是旧体制“官本位”、“等级制度”的直接产物；还有，拐卖妇女和儿童这种践踏基本人权的现象，是奴隶制在今天的回光返照，更不能算到市场经济的账上。
另一方面，市场经济也不像有人说得那么好。有人认为，似乎市场经济体制一确立，古老的中国大地立刻旧貌换新颜。--这是幻想。市场经济也会带来许多不好的东西。如，拜金主义、唯利主义、物欲横流，等等。
但是，必须正视这样一个事实，即市场经济对目前的中国发展有效。从直观现象上说，短短十数年，它把彩电、冰箱、洗衣机、录像机、程控电话、电脑等等，送给千家万户；它使许多城市奇迹般地耸立起高楼大厦、居民住宅、立交桥；它使深圳这样一个几千人的小镇几年间变成一个现代化繁华都市，它给沿海地区带来十四个开放城市和四个特区，它给上海带来浦东新区。从统计数字来看，1979到1994这十六年间，国民经济生产总值翻了两番，平均每年增长百分之九点四。1994年的国民生产总值为四万三千八百亿元，按当年人民币平均汇率计算，居世界第十位。十六年来，中国消费品市场扩大了十二点七倍，消费品零售总额平均年递增百分之十七点二。
有人说，市场经济给我们带来的是物质世界的繁荣、精神世界的萧条，是经济上的发展、道德上的沦丧，是物质文明的进步、精神文明的失落。
我不同意这种说法。第一，它把物质世界与精神世界、物质文明和精神文明、经济和道德等等，截然分开、绝对对立，缺少辩证法精神。事实上，物质世界与精神世界、物质文明和精神文明、经济和道德等等，虽然不同却又互相联系、互相作用。经济的发展、物质文明的进步，不会对精神世界、精神文明没有影响，也绝不只是负面影响。古人云，仓廪足而民知羞耻。从总体上说，物质、经济的发展会给精神、文化的发展创造一定的物质基础。以随地吐痰为例，在以往农家茅舍的泥土地面上，吐口痰，用脚一搓，没了，很“方便”；但是，当经济发展了，农村富裕了，盖起了小楼，铺上了木地板，有的甚至铺上了地毯，再随地吐痰就不那么“方便”了。物质与精神，一般并不是成反比例、向相反的方向发展的。第二，事情也没有如此简单。市场经济带给物质的就只是进步、繁荣？带给精神的就只是萧条、失落？那么西方的市场经济体制下出现的环境污染、生态破坏，是物质上的进步呢还是退步呢？西方市场经济体制下产生了那么多大科学家、大艺术家、大哲学家，是精神上的退步呢还是进步呢？
事物是复杂的，对复杂的事物既不能做简单的肯定，也不能做简单的否定。
（1994年）
市场经济对陈旧观念的冲击
对我国计划经济向市场经济转换这几年所带来的经济上的繁荣、物质文明的成就和存在的各种缺陷、问题，咱们且按下不表；下面我单表市场经济对陈旧观念的巨大冲击。
旧体制下，特别是在左的路线下，形成了一整套阻碍社会发展、历史进步的陈腐观念和价值规范，市场经济给它们以有力冲击。
这些陈旧观念和价值规范主要有：
官本位。我们的国家历史上是官本位的国家。在计划经济体制下，与“阶级斗争为纲”、“政治挂帅”联系在一起的，也是官本位。当代思想家顾准在谈到中国文化是“史官文化”时，曾这样说：“所谓史官文化者，以政治权威为无上权威，使文化从属于政治权威，绝对不得涉及超过政治权威的宇宙与其他问题的这种文化之谓也。”
但是，市场经济按其本性是认钱不认官。认钱并不一定可取，而不认官却是对于“官本位”观念的一个沉重打击。以毒攻毒，也不失为治疗“官本位”的一剂有效的良药。
等级观念。这是从封建时代我们的老祖宗那里传下来的根深蒂固的观念。封建社会是一个金字塔的等级结构，塔尖儿是皇帝，往下依次是从高到低各个等级的官员，塔底儿是受压榨、被鱼肉的广大老百姓。计划经济的时候，也想取消那等级，官不叫官，叫“公仆”。但真正名副其实的“公仆”究竟有多少呢？实际上，等级还是取消不了。因为一“计划”，就要有人发号施令。大计划，要由大官来“说”，小计划，也要由小官来“说”。大官管小官，小计划服从大计划。于是，从高到低形成一个官的体系，形成层层等级。在我国，“级别”是很重要的。住房、工资、汽车（如果够坐车级别的话）的配备、文件的阅读、外出旅行的待遇（住多少钱一天的旅馆，乘坐什么样的火车和飞机座位，多少钱一天的伙食，按多少钱一桌的标准举行宴会……）等等，都要看你的“级别”。
市场经济体制是对等级观念的有力冲击。譬如，过去，进中南海，进人民大会堂，上天安门，是要有“级别”的。实行市场经济，不讲等级而讲经济效益。于是，上述这些以往视为非常神圣的神秘的地方，也讲起经济效益来--花钱买票可以去参观。以往那些“不够级别”的人，就可以登上毛主席曾宣布中华人民共和国成立，曾检阅过人民解放军和百万红卫兵的天安门城楼。特殊等级、特权当然还有。但是，现在钱的地位大大上升了，钱变得更“可爱”了，钱更有效更有用。所以人们想方设法把权“换算”为钱，这就是“权钱交易”。此类现象的发生，一方面是腐败，另一方面也从一个侧面反映了等级制度和等级观念的被动摇。
精神万能。我们曾经有过“人有多大胆、地有多大产”的放高产卫星的年代，我们曾经以为，靠精神可以炼出钢铁，可以超英赶美，可以二十四小时跑步进入共产主义。结果栽了大跟斗。但是，这种精神万能观念真正根除了吗？没有。这几年不是还有些地方“浮夸”、“虚报”吗？
市场经济不承认精神万能。没有人力、财力，光靠精神建不成京九铁路，发射不了“神舟飞船”。必须按经济规律办事、按科学规律办事。市场上人与人之间的契约关系变得越来越重要。而仅仅依靠“政治挂帅”，仅仅依靠“思想工作”，仅仅依靠精神力量，让社会高速发展，的确困难。
（1994年）
