李惟的确是懊恼，倒非愧疚。文抄公么，文章的搬运工，谈不上抄袭，只是让那些个好文字提前问世，还真没有太多的心理负担。
他只是有些恼羞成怒，说好的云淡风轻呢？说好的从容淡定呢？与老和尚一番莫名其妙的论禅之后，便心思不定了，真真是吹皱一池春水关卿何事。还是修行不够，太容易受外界因素影响了。
究其根由还是那老和尚太能聊了。
他李惟是个坚定的无神论者，对于那世的一些个玄学大师（阴阳师、风水家、测字称八字之类的算命先生等等）是不屑一顾的，尽是些心理大师吧，察言观色、谎话连篇、故弄玄虚、揣摩心思的一把好手罢了，逢人说人话见鬼说鬼话，能掰扯会忽悠，当然，多少还需些运气，十次能有那么一两次懵对了，也便算是打响了名号——如有懵准，纯属巧合哦。
但，既能穿越到此，还有什么是不能发生的？所以，对于诸如袁天罡、李淳风之流，还是心存敬畏的好，都是神棍级别的人物啊。
对于自己的来历，得保密，得死死的埋在心底，千万不要露馅，莫说别人不信，就算信了也绝对是坏事，异类啊，还不得锁人笼子里供人研究参观？他如是告诫自己。
不想，他还是遇上了“神棍”——
文明老僧领着李惟到了一处僻静、昏暗的禅室，喝完三盅沙弥奉上的茶水，仍是静坐无言。
良久，文明方问：“施主从何处来？”
李惟心中早有计较，答：“从来处来？”
文明：“往何处去？”
李惟：“往去处去。”
文明：“施主不该来此处。”
李惟：“何谓该？何谓不该？我在，故我在。世事无应该，存在即合理。”
文明：“施主究竟何人？”
李惟：“未曾生我谁是我，生我之时我是谁。长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？”
文明：“……阿弥陀佛，施主既已来此，何不求佛一渡？”
李惟：“某人在屋檐下躲雨，看见观音正撑伞走过。
人说：观音菩萨，普度一下众生吧，带我一段如何？
观音说：我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。
这人立刻跳出檐下，站在雨中：现在我也在雨中了，该度我了吧?
观音说：你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因为有伞你被雨淋，因为无伞，所以不是我度自己，而是伞在度我。你要想度，不必找我，请自己找伞去!说完便去了。
第二天，这个人遇到难事，便去寺庙里求观音。走进庙里，才发现观音的像前也有一个人在拜，那个人长得和观音一模一样，丝毫不差。
人问：你是观音吗?
那人答道：我正是观音。
这人又问：那你为何还拜自己？
观音笑道：我也遇到了难事，但我知道，求人不如求自己。”
文明：“施主与我佛有缘，何不常来我佛座前聆听佛旨？”
李惟：“学士与和尚戏语，学士说：‘我看你像牛屎。’惠崇说：‘我看你像如来。’学士不解，这和尚怎么以德报怨呢?归来问其妹妹。小妹说：‘心存牛屎，看人都如牛屎；心存如来，看人都是如来。’学士有所悟。”
文明默然，低头不知所想，又是一阵沉默。
李惟亦不吭声，顾自喝茶。
良久，文明又问：“汝可知本宗禅要？”
李惟答道：“万物以识为先，而识物者是眼睛。三界唯心，万法唯识。唯识唯心，眼声耳色。色不到耳，声何触眼。眼色耳声，万法成办。万法非缘，岂观如幻。大地山河，谁坚谁变。”
文明微笑，又问：“眼沟不通，是因为被沙塞住了；可是道眼不通究竟是被什么塞住呢？”
李惟不假思索地答道：“只是被眼所阻碍罢了。”
文明笑意微敛，指着禅室外的牡丹：“可以此花作偈子乎？”
李惟略一思索，吟道：“拥绒对芳丛，由来趣不同。发从今日白，花是去年红。艳冶随朝露，馨香逐晚风。何须待零落，然后始知空。”
“无相禅师在地藏院与同行者洪进、休复、绍修等投依桂琛禅师，虔诚参谒，勤奋修学，皆得契悟，成为桂琛禅师的弟子。无相禅师在地藏院得度后，又与众人行历临川，州牧招请无相禅师主持崇寿院，在临州崇寿院弘扬佛法。开堂说法之日，上堂答时，深受众僧诚服。因而四方传开，前来向无相请益受教者甚多，常以千计。禅师的弟子众多，嗣法弟子六十三人，以德韶、慧炬、文遂等十四人最胜。高丽僧人曾来向他学习，得法者有三十六人……”文明忽而转了话题，问道：“施主可有意入本宗参禅悟佛？”
“来了来了，这倒算是洗脑了……”李惟心中暗道。
“无相”，他是知晓的，便是法眼宗创始人文益嘛——
文益，俗姓鲁号无相。七岁出家淳安智通院。廿岁受戒绍兴开元寺，后至育王寺从希觉学律。文益通大乘佛教各宗派，且涉儒家经籍，希觉视之为佛门的子游、子夏。时南方兴禅，文益便南下福州长庆院向慧稜禅师学习。尔后，文益在地藏院，得桂琛禅师点化觉悟佛法，终成一代宗师。后唐清泰二年，文益应抚州府州牧的邀请，在临州崇寿院弘扬佛法。深受南唐烈祖李昪的敬重，先后在金陵报恩禅院、清凉寺开堂接众。由于金陵在五代战乱较少，百姓文化水准较高，其思想得到较大范围传播。文益在金陵三坐道场，四方僧俗竞向归之。
禅宗自初祖菩提达摩由天竺来华传法创立，经历二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、至五祖弘忍门下，分成北方以神秀为首的渐悟说和南方以慧能为首的顿悟说两宗。后世以南宗顿悟说为正宗，慧能为六祖。慧能门下，有南岳怀让、青原行思两系。后南岳怀让分为沩仰、临济两派；青原行思分为曹洞、云门、法眼三派，世称五家；在临济下又有黄龙、杨岐两派，合称五家七宗。
文益，创法眼宗，绝对是禅宗大咖呀。而且，这位在皇家也是排得上号的，李昪、李璟父子俩都好生供奉着呢。纵算他用不了几年便会魂归西天极乐侍奉佛祖，但……与他搭上关系总是有益无害的吧。
他这般想着，险些问出“我若入无相禅宗可有啥好处”来，幸好及时反应过来，暗暗思忖其中得知，一时便显得有些踌躇。
文明老僧倒有耐性，也不再追问，静观其变。
李惟脸色变幻着，貌似纠结难定，心下却极是坦然，只是眼前这老僧一副仙风道骨、看透众生的模样有些骇人，在他面前令人心生无处遁形的慌乱感，得镇定，考验演技的关键时刻呀。
这就是一场忽悠与反忽悠之战，所谓人生如戏全凭演技是也。
终于，李惟出声了，貌甚诚恳：“大师，小子年幼，身在红尘多羁绊，跳不出五行，皈依佛门、出家为僧，却是做不到的。”嗯，以退为进，敌进我退。
老僧微微一笑，道：“心中有佛处处见佛。修行，并非定须剃度出家，亦非吃斋念佛。我南宗求顿悟，在家出家一样，吃荤吃素又何妨。酒肉穿肠过，佛祖心中坐。心中有佛，眼里便有佛。与佛有缘，佛自渡人。”
李惟算是听明白了，作欣喜状：“如大师所言，我便算入得禅宗，亦无需剃度？”
“在家修行，是为居士。”老僧欣然点头，说道：“汝身具佛性，老衲只作引渡人，今代师收汝入佛门，便赠汝一法号‘文青’吧。青者，山也。当作见山仍是山。”
“文青？我不做文青好多年啦。”李惟心下吐槽，这老和尚倒是瞧得起自己哪。
禅境三重：见山是山，见水是水；见山不是山，见水不是水；见山仍是山，见水仍是水。第三重是一种洞察世事后的反璞归真，但不是每个人都能达到这一境界。人生的经历积累到一定程度，不断的反省，对世事、对自己的追求有了一个清晰的认识，认识到“世事一场大梦，人生几度秋凉”，知道自己追求的是什么，要放弃的是什么，这时，看山还是山，水还是水，只是这山这水，看在眼里，已有另一种内涵在内了。禅中彻悟，看山仍然山，看水仍然是水。
文明老僧显然是意有所指，说不定还真瞧出些什么了。李惟心下突突，脸上自然不会表露出分毫，微一颔首：“谢过师兄。”
老和尚双掌合什：“愿师弟心存天下，他日普度众生。”
这又是什么鬼？李惟让文明神神叨叨的弄糊涂了，简直就是一老神棍哪。
不过，这事于双方都似是不错的结果。
至于居士啊修行啊什么的，李惟没细想，又不是韦爵爷，可以潇洒往来和尚界。总之，稀里糊涂的成了“文青”，似乎是利大于弊的。管它呢，走着瞧呗。
