“久闻李爱莲之名，今日一见，风采过人，果然是名下无虚士……我等静候大作，不过，可别又是一片两片三四片哦……”
说话这人四旬上下，面白无须，样貌甚是儒雅，话语风趣戏谑，惹得满堂笑声。
先前周聪曾与李惟说起过，“踏雪阁”守关的乃是江都府学学正李昭李德明。
李学正博览群书，未入仕前便是扬州鼎鼎有名的大文士，被召入朝中后历任礼部主事、兵部员外郎、礼部郎中，前年调任江都府学学正。
诸部各司郎中皆是从五品上，而各州学正则是正六品中，李昭由礼部郎中改任江都府学学正，貌似是降级使用，其实不然。
烈祖李昪建“唐”以来，两位皇帝皆兴建学校，鼓励私学，倡导学风和推行儒学教育；倡导文学和艺术；搜集、整理文献图籍和编撰典籍；实行科举取士，大力招揽人才，重用文士；设太学，兴科举，广建书院、画院……凡此种种，莫不证明唐国之重视教育。
其间，为了鼓励更多的名士去地方官学任教，保大帝拔高助教品级，并增设县学教谕、府（州）学学正等官职，专司地方教育。
江都府，地位超然，李昭这个江都府府学学正，却并非是正六品中，而是与诸司郎中一般，同为从五品下，更因其位矜贵特殊，甚至不逊诸部副官。
事实上，有传闻称，李学正克日便要迁任理学院学士。这理学院可是仅次于翰林院的超然所在，足见李德明在皇帝心中的位置了。
一府学正官，自然是饱学多才名儒，倒是这李德明脾性幽默恢谐，在文坛风评极佳。
“踏雪阁”分上下二层，装饰素雅明净，极具书香气息。
人在二楼四眺，但见雪花片片，盘旋飘落。园内黛瓦染霜、松竹着素，梅树点缀其间，将整个梅园装点的分外妖娆。而园外青山，白茫茫一片，叫人分不清天地山川。映入眼帘的这山、这水、这雪、这松竹梅……构成了江南雪天的异样景致，尤其是那湖水浩淼如烟，雾气萦绕不散，恍若仙境。
与一楼相较，二楼的人少了许多。原本，文会到了第四关，能到“踏雪阁”的只剩十余人，再加上梅园发出的一等请柬，真正进入阁楼的也就三、四十人。除了大部分留在一楼，上楼的只有参赛者及评判。
此关评审虽然只有李德明一人，但以李学正的名望，却也足以震慑全场了。
先前李惟有心“调皮”一番，从“一”到“万”普及了学前数学……好吧，也算是装逼啦。
八百年后，在这片土地，甚或就在此处，“扬州八怪”之一的郑板桥便是狠狠地打脸，顺便提升逼格。
于李惟而言，这样的一首诗实在是妙趣横生的，简明生动，颇得自然之趣。
但在李德明看来，李惟先前那首诗，以数字入诗，固然别出心裁，也算是立意颇佳，但也谈不上有多高明，与李惟“文曲星”之名不符。
李学正以治学著称，四书五经莫有不通，博学强识，于诗词歌赋却不怎么精擅，但鉴赏的能力自是有的，恰逢值守“踏雪阁”，当然希望能见证传世名篇的诞生。毕竟，李惟可是写了《爱莲说》及《水调歌头.中秋月》的，值得期待。
李惟摸了摸鼻子，先前喝了十余盏温过的黄酒，仍处于微醺状态。
二楼倒是有几个熟人，嗯，“泰州三子”悉数在场。
张子益在这等场合仍是显得云淡风轻，也不与旁人攀谈，颇符其倨傲本色。
吕子坚及胡子安一个冷一个木，坐在不起眼的角落，见到上楼的李惟，神色各异。
前夜在“归月舫”，一番莫名其妙的变故后，众人分道扬镳。
志不同道不合不相为谋，不是一路人自然谈不上什么交情，李惟也懒得去理会。
方氏兄弟却是不在此处。不学无术的方伟自不用说，那方倡倒是有几分才华的，花费一番心思说不定能到这第四关……
不过也好，这兄弟二人都不是什么好鸟，尤其是方倡，阴鸷乖戾，绝对是背后插刀的那类人。虽然没有证据，但直觉告诉李惟，海陵县的那场当街刺杀与方倡必有干系。这种人谨需提防，暗箭难防哪。
至于余者，李惟依稀认得二人，似乎是徐家的徐景明、灏明兄弟。
三日前，李惟以一阙“明月几时有”惊艳全场。之后，这兄弟二人主动找到李惟，交谈寥寥数语，恰到好处的示好。
对于这种谦逊知礼的名门子弟，李惟是心存好感的，微笑着点头示意。
他上楼时，参赛者刚录完文稿，目光尽数投向了他。
哎，一不小心又成了全场的焦点。这种感觉并不太好，却也不怯场。
“踏雪寻梅”嘛，本场是命题作文：咏雪。
千古以降，文人好雪，咏雪文作不少，似“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”、“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”、“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”、“隔牖风惊竹，开门雪满山”等都是名篇佳句。
吟诗作对，风花雪月，李惟自也不惧，唯抄袭尔，金手指一点，名篇自然来。
“大作谈不上，小诗倒是偶得两首。”他也记不清李德明此人在南唐史上扮演何种角色，又或是毫不起眼的小人物，但对方释放的善意貌似不假，自要投桃报李。
“哦……我等岂不是赚了？请录诗文吧。”李学正挑了挑眉，示意李惟上前誊写。
这也是有考究之意，据传李惟非止文章了得，更写得一笔好字，且是开创新体的书法，如皋那边的常梦钰不遗余力的宣扬、吹捧，总得眼见为实。
李惟也不推托，不疾不徐地走上前去，活动活动指节，轻轻提起笔来，不假思索地在纸上落笔。
此时，虽然仍飘着雪，阁楼上放了数只火炉，窗户尽开，暖意丝缕，光线也极好，凝神挥毫的李惟落在旁人眼中，唇红齿白，样貌俊秀，气质不凡，着实是个浊世翩翩公子。
稍顷，他停笔，轻轻搁下，目光澄静：“请李学正指正。”
李昭近水楼台，当仁不让，拈起那纸一看，赞叹一声：“好字。”随即端坐身姿，以示敬意。
李惟所习书法为“赵体”。所谓“赵体”，即赵孟頫之书法也。
在那个世界，身为宋太祖赵匡胤十一世孙的赵孟頫仕元历任集贤直学士、济南路总管府事、江浙等处儒学提举、翰林侍读学士等职，累官翰林学士承旨、荣禄大夫。
作为赵宋皇室，入元为官，这些暂且不说。其博学多才，能诗善文，通经济之学，工书法，精绘艺，擅金石，通律吕，解鉴赏，尤其以书法和绘画的成就最高。在绘画上，他开创元代新画风，被称为“元人冠冕”；并善篆、隶、真、行、草书，尤以楷、行书著称于世。其书风遒媚、秀逸，结体严整、笔法圆熟，创“赵体”书，与欧阳询、颜真卿、柳公权并称“楷书四大家”。
前世，李惟习的便是“赵体”，但终究只得其形而未得其神。到得这世，他犹如开了挂一般，非止记忆超群、可以清晰地记得前世读过的文字，于书法之道更是突飞猛进，短短三月胜过前世三十载，书法造诣不可同日而语也。
李德明亦是好书法之人，习“颜体”久矣，算是小有所得。
南朝书法家王僧虔在《笔意赞》中说：“书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人”。意思是好书法要以形写神，形神兼备。“形”指的是点画线条以及由此而产生的书法空间结构；而“神”主要指书法的神韵。此论一出，成为历代书评与书法欣赏的基本法则。
唐张怀瓘在《书议》中，按十几位书法家在真、行、章和草等书体的成就，直接排了座次。如真书：逸少第一、元常第二、世将第三、子敬第四、士季第五、文静第六、茂弘第七；又在《书断》里，又把书法作品分为神品、妙品和能品。排座次也好，分三品也好，依据应该也是形、神两个方面，且以神韵为主。
在李德明看来，李惟这字形神兼备，至少可入妙品，假以时日，再入神品也未可知也。
赞叹过后，再看那文字，粗粗浏览一遍后又细读一遍，李学正忍不住击节赞一声“妙”。
众目睽睽之下，他小心翼翼地将那张纸卷了起来塞进袖管。
见到此节，李惟觉得很是眼熟，泰州提学韩熙轶也是做过的吧，贪墨贪墨，莫非最先是“贪拿墨宝”之意？
一片惊诧愕然的目光注视之下，李昭整理罢衣襟，施施然地说道：“诸位，某以为今日咏雪文当以李惟李爱莲最佳……稍安勿躁，且听某诵来——”
“咏雪二首，如皋李惟……”稍后，一楼的周聪大声吟诵：“梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香……有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。”
