张明扬
清康熙四十年（公元1701年），一位叫张瑗的巡城御史在北京郊外巡视时突然震惊地发现，在西山碧云寺一侧，有一座极其壮丽宏大的坟墓，居然是前朝的太监传奇“九千岁”魏忠贤。
当然，魏公公晚年被打倒，死相难看，死后也并没有福缘入住这座他为自己准备的豪华阴宅。出于巨大的政治责任感，张瑗立即上疏康熙，痛心疾首地表示：“乃畿辅近地，尚留此秽恶之迹，僭越之制，何以儆巨憝、昭大法哉？”，要求毁碑平坟。这一请求立即得到了康熙的批准，将魏忠贤的大墓彻底铲平，再无任何遗迹。
厂公魏忠贤的墓虽早已湮灭，却不必担心厂公身后凄凉——今天的中国互联网上，处处都有公公的隔代知音们虎目含泪，为此千古奇冤扼腕叹息。
百度贴吧里有一个“魏忠贤吧”，Slogan叫“厂臣魏忠贤功在社稷，海内之共见共闻”。吧内文章的标题多为《魏忠贤不死明朝不灭，东林党才是祸国殃民的废物》《东林党人误国，如果魏公公没死就好了》《魏忠贤：大明帝国的最后守护神》此种经典画风；一篇大概是吧主写的镇吧强文，更是大走成功学励志路线云：“即便抛开魏忠贤的功过不说，我们在这里要学习的是他的精神，从一个家徒四壁的农民出身，混到权倾朝野的人物，这其中包含了多少智慧、辛酸和汗水？”
东林党和魏忠贤似乎成了价值观的两端。一位知乎网友说得煞是有趣，“十岁时，魏忠贤的形象，全凭电视剧描述，一个非常不堪的大坏蛋；十五岁，读了几本书，多数是其残害东林党人的事，魏的形象更加不堪；二十岁时，接触的史料多了，又觉得东林党人更祸国殃民。如今二十五岁了，再也不敢轻易给历史人物下结论了”。
一般来说，“厂公粉”都是“东林党黑”，他们坚定地认为，东林党是大明亡国的最大罪人，空谈误国，大搞党争，对抗皇权，反对对富人收税，和臭公知一样可恨。而魏公公呢，厂公粉们从不粉饰他的道德情操，这的确没啥好说的，但坚决反对拿私德说事。最离奇的观点是，魏忠贤代表着帝国底层群众与东林党代表的士绅阶层作斗争，正因为公公反对将税收加在农民身上，力主向士绅阶层开征“工商税”，这才遭致东林党人的疯狂报复。
厂公粉还演绎了一个源于野史的段子说，崇祯死前非常后悔杀魏公公，收葬魏忠贤遗骸，葬于西山碧云寺，正式平反了公公的奇冤。他们认为，崇祯的遗言金句“然皆诸臣误朕”，就可以证明这一点，“误朕”的诸臣就是东林党人，这就说明崇祯皇帝后悔杀了中流砥柱魏公公。
我其实也并不喜欢东林党。东林党人和晚清的清流有一点很像——自命清高，似乎总是一副真理在手的样子，高谈阔论，但他们大多数人又严重缺乏治国的实操能力。
从明末政局来看，东林党人不是没有得到过执政的机会，天启初年也的确出现过他们自称的“众正盈朝”的局面，但从当时的政绩来看，表现平平而已，并没有因为“众正盈朝”而产生出什么绩效奇迹。
但反过来说，东林党人也只是迂腐和才识平庸而已，非要如厂公粉们所说的那样“大明亡于东林党”，实在没有什么可靠的证据，还不如“大明亡于鼠疫”和“大明亡于小冰河期”这些故作惊人之语来得靠谱。退一万步说，天启初年之后，东林党人都被魏公公清洗得差不多了，哪里还有什么能力出来祸国殃民呢？
东林党人不会治国，这没错，但难道魏公公就会了？不知道从何时起，魏公公突然被捧成了天赋异禀的治国高手。事实上，魏忠贤的那种“私德有亏，才华横溢”的政治形象是今人出于某种政治想象逐步建构出来的。魏忠贤缺乏足够的文化素养，又没有任何国家层面的政治经验，单凭一些不入流的小聪明和阴谋诡计，就可以操盘一个内忧外患中的大帝国吗？
举个例子。辽东战事吃紧，急需马匹，魏忠贤突发奇想，依大明朝旧例，大臣有特殊贡献者可赐给在宫中骑马的特权，不过，作为条件，骑马者逢年过节要向皇帝进献好马一匹。魏忠贤就一下子赐给几百名太监在宫中骑马的特权，而后就不断地降谕旨让他们进献马匹，逼得这些太监同僚直骂娘。朝廷由此倒真的得到不少马匹，但结果呢？由于管理不善，献马又多以老病充数，等到了辽东，“随至倒死者相望，军士啖马者比比也”。用苗棣先生在《魏忠贤专权研究》一书中的说法，国难当头，“魏忠贤表现出来的多是小农式的狡黠和算计，并不是政治家所需要的文韬武略”。
东林党人短暂的执政虽然没有什么政绩，但魏忠贤的执政时代，大明国势总体上也是江河日下。厂公粉们的一大政绩理由是，魏公公曾经慧眼识珠，力挺无名小卒袁崇焕，这才让袁崇焕有机会在宁远大败努尔哈赤。对此，我只能说，袁崇焕的上级明明是魏忠贤的政敌孙承宗，如果一定要说魏公公有功的话，也只能说他没有刻意地像对付东林党那样对付袁崇焕。
但如果这也算功劳的话，对厂公才是侮辱，因为我并不认为，魏忠贤会刻意地想把大明朝搞坏，刻意地让明军打败仗。从某种程度上来说，魏忠贤也想把国家搞好，也想收复辽东，树立个人的政治权威，只是，他的执政水平太差罢了——他那种党同伐异的狭隘格局已经严重摧毁了大明朝的政治生态。和同样热衷于党争的东林党人相比，魏忠贤那可是要搞肉体毁灭的，而不是东林党那种逼人辞职就天下大吉的书生玩法。
就厂公粉们对魏忠贤的各种吹捧，有一点我是基本同意的，那就是魏忠贤的确没有什么改朝换代的野心，无论对天启还是对崇祯，他对皇权大体上还是忠诚的，原因很简单，他的所有权力都是依附于皇权而产生的，离开皇权几乎无法自处。天启皇帝喜欢在后宫做木匠活儿，魏忠贤虽权倾天下，但几次躲过东林党等政敌的关键一击还都是靠跑到皇上那里摇尾乞怜，只有当皇上点头，他才敢对东林党报复回去。但换一个喜欢亲自执政的新主子崇祯，魏忠贤这种二流的政治替身就没有任何价值了，面对新皇上的紧逼，魏公公一点儿还手之力都没有，再然后，就是厂公粉们口中的千古奇冤了。
厂公粉们似乎乐于被视作道德虚无主义者，对士大夫的道德主义有着天然的鄙夷与仇恨。但可惜的是，他们喜欢的那个作为大明中流砥柱的魏公公并不真实存在，而他们攻击的东林党人或许有着中国传统士大夫身上的一切弱点，但也未必个个都是他们最喜欢拿出来说事的钱谦益。
魏公公最害怕的人杨涟死于狱中前有遗言：“涟即身无完骨，尸供蛆蚁，原所甘心。但愿国家强固，圣德刚明，海内长享太平之福。此痴愚念头，至死不改。”士大夫的风骨与道统，又岂是魏公公能懂的。
（本文选自“搜历史”公众号，文章原名《魏公公变形记——死了390年之后，魏忠贤怎么就被洗白成中流砥柱了？》，作者：张明扬。）
