王童
那年去丽江，泸沽湖我未去成甚感遗憾，因要去，人说那还有上千公里环路，便只好作罢了。这样常看着画报上的图片，想象着云雾缭绕的山水，品味着它的万象森罗，似乎总有个心结未打开。这样，当机遇终于挨近时，遂路选终南捷径，二月春风而去。春风似剪刀，春树暮云，安车蒲轮奔行，终见到了这个传说中少年乘神马上天，少女泪流成湖的仙境了。
泪水充溢成湖，婆娑中，山影映壁，树雾遮天。在春寒料峭中绿色尚在孕育中，但枝丫的茧子已抽丝而出。尼赛庄园前有一对称的情侣树，面对着泸沽湖的湾口，举目可见里色岛的轮廓，晨昏剪灯，它的色泽也在叠替变幻着，墨绿色、翠绿色、黛天色。日出日落时，山的曲线也渐显起伏，层次亦远大近小、错落有致。虽是南国年景，从湖面吹来的风依然是冷炙入骨的，但我多感到清爽。清爽的风落在湖面上，吹皱着层层春水，春水上游弋着野鸭，呼应着上来的海鸥白鹤。方圆七八十公里的泸沽湖，乘车半天可绕湖一圈，但尼赛庄园美丽的沧州姑娘杨超竟徒步沿湖边走了一天一夜，玉足磨出了泡。
进入山明水秀之地，我常想若不投入其里或融入其中，只是在边缘走马观花，总有一种涉渡未深之感。这样，湖上泛舟是心驰神往的事了。但我怎么也没想到，此一吴越同舟，竟巡山涉水，浴风游天了四次。一次是从洼夸码头临时起兴上船的，那天风很大，原本是划到可望见的后龙山去的，这后龙山当地人只是约定俗成的叫它为大鸟岛。因逆水行舟，身为摩梭人的船老大称无论如何靠不上去。只好回船转舵在波涌浪旋的湖面上兜了个圈子返回码头。同其他涧水湖泊不同的是，此处没有马力足的机帆船逆流而上，因当地江民的反对，只保留了简陋的舢板，此也就拓印了它古朴的舟摇摇以轻扬的韵致。这便是我第一次零距离触摸到泸沽湖的面庞。泸沽湖的水是青蓝色的，水深处达70米，它的清澈程度是其他内陆湖难以见到的，阳光从云中旋出泻入，水的纹理在波光粼粼中呈弧线起伏，在船的颠簸中，碎金光闪，鱼翔潜底。船上风荡云飞中的海鸥穿梭往返，有单飞、有双飞、有群飞，还有贴着水面，掠着船舷的。所谓海阔凭鱼跃，天高任鸟飞在此景里再贴切不过了。当然，这不是海，尽管另有名称左所海、勒得海，属长江理塘河的支流，高原断层溶蚀陷落成的湖泊。但其色蓝、景深景幽都有海港海湾的对照。湖中摇弋的芦苇随风扶摇，船行其间，让草木的气息扑面而来。在泸沽湖周边，无论是在水面还是在沿岸，什么角度都可见的是海拔3754.7米的格姆女神山，尼赛庄园就坐落在它的山脚下。俯视整泓泸沽湖似也就如侧卧倒映在水中的女神山形状。这女神仰睡在川滇交界处，体态丰满、眉眼依稀，它的延伸处是另一个真实的作家女神杨二车娜姆之家。杨二车娜姆自传体小说《离开母亲湖》一书坦言“女人和男人不必结婚，因为爱就像自然界的季节——它有来有去”。在摩梭人的文化里，男人和女人不必生活在一起，他们奉行的是“走婚”。她自己与瑞典外交官石丹悟也上演一场国际“走婚”。她1997年开始写作出版，著有《走出女儿国》《中国红遇见挪威蓝》《你也可以》等13本书，翻译超过27种文字。在全世界热销。她用自己的歌喉，用自己独特的野性美丽和天质的聪明告知了泸沽湖以外的世界，让世界对那片神奇的山水睁大了眼睛。2005年她又出版了《七年之痒》《暗香》。据说因她的“国际贡献”，包括将瑞典女王引来，当地政府专门划给了她这么一块临湖的风水宝地，建了这么一处如庙宇的亭台楼阁，让她栖身之地也成了当地地图上的一景。慕名来到她这上下三层的宫殿，一眼便望见具有摩梭人特有风格的墙壁上，挂满了她酥胸玉腿优雅展露的美照，眼神妩媚地看着你，另一面则琳琅满目地镶着她大大小小成长经历的招贴画。等了好久，说是闭门写作的她终于露面了，她穿着彩衣戴着白獭毛帽，衬着她那张杏脸桃腮，踮着轻盈的舞步讲解着她自己。当知她曾参加过乌兰牧骑的演出，我这从内蒙出生的人，自然有了亲切感。
说到摩梭人的“走婚”，所遇到小洛水村村长的宾玛汉子便是一位，他长得魁梧高大，现在女方家“走婚”。走婚是摩梭人的一种婚姻制度。摩梭人是母系社会，在白天，男女很少单独相处，只有在聚会上以唱歌、跳舞的方式对意中人表达心意。男子若是对女子倾心的话，在白天约好女子后，会在半夜时分到女子的“花楼”（摩梭成年女性的房间，独立于祖母屋即“家屋”外），传统上会骑马前往，但不能于正门进入花楼，而要爬窗，再把帽子等具有代表性的物品挂在门外，表示两人正在约会，叫他人不要干扰。然后在天未亮的时候就必须离开，这时可以由正门离开。若于天亮之后或女方家长辈起床之后再离开，则会被视为无礼。颇为传奇的是，这个宾玛竟然同一位探奇搜奥的女游客一度“走婚”到了一起，还生了孩子，并惹出了一段婚姻官司。但宾玛本人又是个善心义举的人，常向他人伸出援手。摩梭人实际上是蒙古军当年攻打大理国遗下的一族，因而至今他们没有文字的语言仍带着尾音拖长的蒙腔。他们的魅力便是他们会唱歌，而这常能俘虏女人的芳心。
从尼赛庄园去近在咫尺的里色岛，船也屡遇风阻浪挡而难成行。如此，撑船的戴蓝色缠头的摩梭女人，对着水面摇着经轮念念有词一番，又将经轮支在船舷逆风划桨前行，望着越来越近的岛，终有登临的感觉了。如此，去岛体浸入水中的里格，乘船绕行一周，湖水从远山的轮廓间曲波流转，船桨击起的星点水珠溅在脸上，回头望去，岛上挂着的彩色经幡随风起舞，恰迎来船头触岸。
泸沽湖平躺在四川盐源县和云南宁蒗县交界处，两地的边民就常穿梭往返，敢闯的四川人沿湖开餐馆建旅舍，明显比云南人多，他们快节奏的川渝口音也此起彼伏在各个景区中。过婚姻桥入草海，就进入了川境内。在草海中行船别有一番烟雨。水草有潜在湖中，有扑倒在桥畔山边，舟从草间探头划过，云影草色盘虬在一处，时而聚拢，时而铺散开，日落云岫出，草房隐树下，光着脚在草甸子上蹦跳两下，一切就融为了一体。孤船，横云，女人的雪胫、耦肢，水色天光令人想起韦应物“春潮晚来意，野渡无人舟自横”的诗句。
离开泸沽湖也就如同从行船上下来一样。诗人、诗意，水、曲径的山路及异域风情的感染。而泸沽湖又称女儿国，尺树寸泓都附着她的似水柔情。风过雨散时，星空璀璨，女人的温暖撒手而去，而泸沽湖映化的女神山则会凝结到一起，慢慢在记忆的长河中流淌。
（原载《滇池》2016年七期）
