《庄子·在宥》篇，是庄子外篇的第四篇，主旨提出任由天下自然发展，任由人的生命的真实情态自然呈现。
续第二章
通过老聃回答崔瞿，何谓人心的问题，阐述仁义扰乱人心，提出绝圣弃知，天下方能太平。
1．崔瞿问于老聃曰：不治天下，安藏人心？老聃曰：女慎，无撄人心。人心排下而进上，上下囚杀，淖约柔乎刚强，廉刿雕琢，
崔瞿向老聃请教：不治理天下，怎么能使人心向善？老聃答：你要谨慎，不可扰乱人心。人心压抑则消沉，推进则高昂，在消沉与高昂之间受累，柔弱又刚强，圆融又棱角分明，
2．其热焦火，其寒凝冰，其疾俯仰之间而再抚四海之外。其居也，渊而静；其动也，县而天。偾骄而不可系者，其唯人心乎！
热情时如焦火，低落时似寒冰，内心变化迅速，转眼巡游四海之外。静处时宁静似深渊，活动时腾跃高天。骄纵不羁，唯人心。
3．昔者黄帝始以仁义撄人之心，尧、舜于是乎股无胈，胫无毛，以养天下之形。愁其五藏以为仁义，矜其血气以规法度。
昔日黄帝实行仁义，扰乱了人心，尧、舜劳累致腿无肉、胫无毛，以养育天下大众，愁劳心力推行仁义，耗费心血制定法度。
4．然犹有不胜也。尧于是放囗调节讙兜于崇山，投三苗于三峗，流共工于幽都，此不胜天下也。
然而仍未能治理好天下。尧将讙兜放逐崇山，将三苗放逐三峗，将共工放逐幽都，这是未治理好天下的佐证。
5．夫施及三王而天下大骇矣。下有桀、跖，上有曾、史，而儒墨毕起。
至夏、商、周三代，天下已大乱，下有夏桀、盗跖之徒，上有曾参、史?之辈，儒家、墨家争辩纷起。
6．于是乎喜怒相疑，愚知相欺，善否相非，诞信相讥，而天下衰矣；大德不同，而性命烂漫矣；
于是，或喜或怒互为猜疑，或愚或智互为欺诈，或善或恶互为责难，或妄或信互为讥讽，天下逐渐衰败；共同的天性分歧，导致人的本性散乱；
7．天下好知，而百姓求竭矣。于是乎斤锯制焉，绳墨杀焉，锥凿决焉。天下脊脊大乱，罪在撄人心。
天下好巧智，致百姓多纷争。于是，拿出斧锯来制裁，用绳墨去规范，用锥凿去惩处。天下大乱，罪在扰乱了人心。
8．故贤者伏处大山嵁岩之下，而万乘之君忧栗乎庙堂之上。今世殊死者相枕也，桁杨者相推也，形戮者相望也，而儒墨乃始离跂攘臂乎桎梏之间。意，甚矣哉！
故，贤者隐居高山深谷之下，而帝王则忧心战栗于朝堂之上。当今之世，身首异处者各处堆积，镣脚铐手者互为推攘，受刑伤残者举目皆是，而儒家墨家奋力争辩于枷锁之间。唉，太不可理喻！
9．其无愧而不知耻也甚矣！吾未知圣知之不为桁杨椄槢也，仁义之不为桎梏凿枘也，焉知曾、史之不为桀、跖嚆矢也！故曰：绝圣弃知，而天下大治。
他们不知惭愧又不知羞耻，竟达如此地步！我不知所谓的圣智，不是镣铐上用来锁紧的栓木？所谓的仁义，不是枷锁上套人的孔洞？又怎知，曾参、史?之辈不是夏桀、盗跖的先导？所以说，断绝圣智，摈弃巧知，天下才太平。
第三章
通过黄帝向广成子请教，如何治理天下，如何长生的问题，阐述至道的精髓。
1．黄帝立为天子十九年，令行天下，闻广成子在于空同之上，故往见之，曰：我闻吾子达于至道，敢问至道之精。吾欲取天地之精，以佐五谷，以养民人。吾又欲官阴阳以遂群生，为之奈何？
黄帝在位天子十九年，诏令通行天下，听闻广成子住在崆峒山上，特意前往拜见，说：我听闻先生已达至道的境界，敢问至道的精髓。我想获取天地的灵气，来助五谷生长，养育民众。我又想能掌管阴阳，来化育一切生命，对此将如何做？
2．广成子曰：而所欲问者，物之质也；而所欲官者，物之残也。自而治天下，云气不待族而雨，草木不待黄而落，日月之光益以荒矣，而佞人之心翦翦者，又奚足以语至道！
广成子说：你所想问的，是万物的根本；你所想掌管的，是万物的末节。自从你治理天下，云气不等聚集就下起雨，草木不等枯黄就凋零，日月之光也逐渐晦暗。而小人的心是那般浅薄，又怎有资格谈论大道！
3．黄帝退，捐天下，筑特室，席白茅，闲居三月，复往邀之。广成子南首而卧，黄帝顺下风膝行而进，再拜稽首而问曰：闻吾子达于至道，敢问：治身奈何而可以长久？
黄帝回去后，弃朝政，筑静室，坐卧洁白茅草，闲居三个月，再次前往求教。广成子朝南而卧，黄帝膝行向前，叩首请教：听闻先生已通晓至道，敢问：如何修身，才可活长久？
4．广成子蹶然而起，曰：善哉问乎！来，吾语女至道：至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静，形将自正。
广成子挺身而起，说：问得好，来，我告诉你至道：至道的精髓，幽深渺远；至道的极致，沉寂渊默。不用视、听，保持宁静，身体自然长生。
5．必静必清，无劳女形，无摇女精，乃可以长生。目无所见，耳无所闻，心无所知，女神将守形，形乃长生。
保持平和、清静，不劳累身形，不耗费精神，如此就可长生。眼无所见，耳无所闻，心无所知，这样你的精神定能持守你的身体，身体就可长生。
6．慎女内，闭女外，多知为败。我为女遂于大明之上矣，至彼至阳之原也；为女入于窈冥之门矣，至彼至阴之原也。
持守内在虚静，闭塞外界纷扰，多智巧招败亡。我帮你达到最光明的境地，直达至阳的本源。我帮你跨入幽深渺远之门，直达至阴的本源。
7．天地有官，阴阳有藏。慎守女身，物将自壮。我守其一以处和。故我修身千二百岁矣，吾形未常衰。黄帝再拜稽首曰：广成子之谓天矣！
天地各司其职，阴阳各居其所。谨慎守护你的身形，万物会自行生长。我持守一体，使之处于和谐中，故我修身至今已一千二百年，而我的身形还未衰老。黄帝再次叩首说:先生真可谓天人合一了！
8．广成子曰：来！余语女：彼其物无穷，而人皆以为有终；彼其物无测，而人皆以为有极。得吾道者，上为皇而下为王；失吾道者，上见光而下为土。
广成子说：来，我告诉你，宇宙的事物无穷尽，而人们却认为有终结；宇宙的事物深不可测，而人们却认为有极限。得道之人，上可为皇，下可为王；不能得道者，上只能见日月之光，下只会化为尘土。
9．今夫百昌皆生于土而反于土。故余将去女，入无穷之门，以游无极之野。吾与日月参光，吾与天地为常。当我缗乎，远我昏乎！人其尽死，而我独存乎！
万物皆生长于土地，又回归土地，故我将离去，进入无穷尽的领域，遨游在无垠的原野。我与日月同光，与天地共存。顺适当下，过往如烟！人终归逝去，而我独存。
备注:此篇整理于二0二一年八月读书笔札。
附言:
视频中看到了雪山山顶的日出、飞流直下的瀑布…好巧。之前的视频?看到了云天、水流、夕阳、星空…广阔天地，尽在眼底。
那部电影暂时还没法观看，今晚五星连珠，不知能否看到。
