生活的色彩
蔚蓝的天空，洁白的云朵，火红的太阳，翠绿的树木，还有周围人们五颜六色的衣服……
但对于一个盲人来说，这些对他们是怎样一种感受呢？我决定“体验生活”。
找出一块不透光的黑布，闭上眼，蒙好，系住。从现在开始，我就是一个“盲人”了。
咦，我是在哪来着？眼前一片漆黑，脑中却是一片空白。难道眼睛没了，大脑也失控了吗？我怔怔地站了一会儿，哦，这是我的小屋。奇怪，为什么想到小屋，首先想到的是屋内的各种色彩呢？雪白的四壁，棕黄的家具，天蓝的床单……过去，这些都是我多么熟悉的呀，可如今，我看到的只是一团黑，我只能任凭我的回忆一次次涌上心头。
待了一会儿，我小心地探着步子，摸索着走出了小屋。这是我生活了十八年的屋子，非常熟悉的屋子，哪怕是不同时间屋内的光线的明暗我都能分辨得出，可是现在，什么也看不到了，连走路都要靠触觉，唉……
我还要出去走走，就在小花园里（哪儿没车）。我还是摸着走。这儿是石桌，那儿是石凳，那儿是……哎哟！磕死我了。我伸手就要扯下黑布，不行，我现在是盲人啊，于是我又忍住了，只觉得膝盖上火烧火燎地疼。我用手摸了摸，只是破了点皮儿。忽然想到，我连血的颜色都看不到了呀，我又想到我是在小花园里，花池里种满了月季，一阵风吹过，鼻子里充满了甜甜的香味。我又要动用我的想象能力了：满池的月季十颜十二色（五颜六色×2），在清风的带领下轻轻地跳着舞，晃着她们美丽的头，引得蜜蜂蝴蝶前来祝兴，多快活啊。可我又难过了，因为我看不到了，我只能看到无边的黑暗。
现在是几点了？我连光的强弱也分不出了，回家吧。
我摘下黑布，被眼前的景色惊呆了。夕阳西下，万物都镀上了一层火样的红，西边的天空由红渐变到浅蓝，这些过去我怎么没注意到呢？
真好，我不是真的失去了眼睛，我还可以看到生活中所有的色彩。
失去了才知道珍惜。不，我没有失去，但我要更加珍惜这生活中美好的色彩。
屋顶
天梯上的夜歌/天堂的夜歌/夜歌歌唱了我/弓箭放下/我画出山坡/太阳放下弓箭/夜晚画出山坡。
——海子
很羡慕猫，羡慕它们有一片属于自己的黑色天空，羡慕它们可以随时爬上屋顶，观望繁星，羡慕它们能够轻手轻脚地不引起任何人的注意。
常常幻想着自己是一只蹲在屋顶上的猫，沉默地眺望着远方，看夕阳西下，看繁华落尽。
我是个喜欢思考的人，我喜欢坐在高高的屋顶上听大脑内每一个细胞发出的思想的声音。我会想着当我沉思在此的时候会不会无意间成了超大功率的电灯泡，阻碍了牛郎和织女的幽会；我会想着当我在此睡着的时候，月亮女神狄安娜会不会给我一个措手不及的吻，将我变成一个疯子或者诗人①；我会想着天上会不会掉下一盏神灯，然后给了我三个愿望，让我考上好的大学找个好的工作然后平淡幸福地活着。我会想着想着最后什么也不想了，静静地闭上眼睛，躺在屋顶上，感觉空气中所有的尘埃都在受我的支配，它们飞舞着对我微笑，灿若桃花。
有时候常常会有一种压抑，浸渍在血液中，每一根神经都在隐隐作痛。这时候，我常常会出现在屋顶，缄默不语。就像《风云》中的一个画面，步惊云坐在屋顶上，风吹起他的长袍和头发，他不说话，但画面的沧桑让我看到了他内心无法言语的痛。
我把我脚下的屋顶当作另一个世界，就像上帝给予人类逃离洪荒的诺亚方舟。我站在这里，可以逃避一切。我甚至不用去面对频繁无味的考试，不用去面对冗长繁琐的学业，不用在权贵名利前不知羞耻地低头，因为我可以高高地站着，藐视一切，卸下世界的冰冷与人心的麻木，如同木偶脱离了一丝一线的束缚。屋顶上有我的胡言乱语，伴随着唾液在横飞，即使没有人聆听；屋顶上有我凌乱的文字，我称他们为诗，书写现在与未来；屋顶上有我的涂鸦，毫无形式，就像毕加索的画，简单的几何，张扬的笔法，浓重的色彩，勾勒出我们斑驳的青春；屋顶上有我的音乐，是肖邦的马祖卡、贝多芬的命运、柴科夫斯基的第一交响乐，是LP的重金属、狂舞着指挥棒的卡拉扬，是唱白桦林唱那些花儿的朴树、弹钢琴又舞双节棍的周杰伦，插上CD，戴上耳机，有一种声音，它在贯穿我的灵魂，我始终相信卡莱尔的话，音乐是天使的语言。
躺在屋顶，可以想象自己正融入云朵，乘着风在蓝天游荡，没有黑色金属的禁锢，没有透明玻璃的阻挡，没有城市人群的喧嚣。尽情想象，不掺杂着烦恼与忧伤。我渴望自由，渴望逍遥。
海子说，天堂的黄昏，转眼即是夜晚。看夕阳一点一点地落入地平线，周围的空气开始凝固，天空中落下一块黑布，一切光明被烂漫霓红所代替。夜，渐渐挨近。我遐想着某一个时间某一个地点，某一朵花的凋零，某一场戏的离散，某一个梦的幻灭，某一个灵魂的消亡。而我却一直伫立在这里，不受任何影响。
屋顶。一个天堂。一个属于我的另一个世界。
茶
我离开车站，满怀希望地走向这个城市。我为我的生活而打拼，我希望在这个地方可以展示自己的音乐才华。我信心十足地走入一家夜总会，可这里的保安却将我拒之门外，还摔坏了我心爱的吉他。我的梦想刹那间就被封印了。
温壶
沏茶之前，必先温其器，暖其具，方可行。
我花了二十块钱修好了我心爱的吉他，脑海中涌现的仍是保安那嘲笑的表情，我那心爱吉他被摔断时彻心的响声。我永远忘不了那种被深深刺痛的感觉，嘲笑有什么可怕，那只是跳跃于我人生乐章中的一个音符，总有一天我要实现我的价值。
洗茶
茶中有垢，饮前当开水浸之，方可纯。
我来到火车站的侯车大厅，看到了一张张陌生的脸，碰触了一颗颗冰冷的心，听到了一声声揶揄的笑，于是我心有所感而作了一首歌：“缕缕茶香，冷冷嘲笑……”
次日的早晨，我来到天桥下，唱歌。我面前有一个破缸子，里面有些许零钱，我的心在颤动。
沏茶
渐注水，出细茶，慢香；速注水，起茗乳，久香。
终于，我有了自己的歌，每天来捧场的人也渐渐地多了，他们不再嘲笑般地向我投一枚枚硬币，而是说：“小伙子，唱得真好听。”
过了些日子，我便找到了一份在酒吧唱歌的工作，每小时三十元，一天三小时。在这里我得到了鲜花和掌声，我的歌声得到了认可，我的音乐得到了赏识。
品茶
细啜，合眸，品其香，觉其味，甚纯。
苦心人，天不负。一家唱片公司找到了我，决定为我包装，发行唱片。他们说我的歌有一种特别的味道，沙哑的嗓音能让人体会到一种沧桑的味道。
我知道，我成功了。我的价值得到了体现，没有人再嘲笑我，没有人再挖苦我，没有人再拒绝我，更没有人知道我是从嘲笑中走出来的。
二道茶
二道茶味道更佳，非一道之浓，非三道之淡，适中，味愈纯。
多年以后，大街小巷依然播放着我的音乐：“缕缕茶香，冷冷嘲笑……”
希望之门又为我打开了，封印的希望又重新飞到了我的面前，我在嘲笑中找到了自己的人生价值。
让嘲笑随风而去
历史的罡风从远古吹来，掀起汨罗江的千层巨浪，抚动贝加尔湖畔的万里牧草。回眸往事，倾情历史，却谛听到了历史长河中的那一声声嘲笑……
江水滔滔
汨罗江水奔流千载。清澈的江水中，隐约浮现出屈原傲然独立的身影。惊天的涛声中偶尔夹杂着他人满腹鄙夷的嘲笑。
“君子相机行事。”这是子兰对他的劝告。而当屈原拒绝他的“好意”，依旧保持自己高洁的品行之时，“顽固”“食古不化”等嘲笑之语便接踵而至。
清风吹动屈原的白衫，他宛如一朵圣洁的山茶花绽放在汨罗江畔。面对众人的嘲笑，屈原依旧思恋自己的祖国，高歌着“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”踏入滔滔的江水中。当历史的长河荡尽世俗的污浊，当那一声声嘲笑被历史的涛声所淹没，屈原那傲然独立的身影却在天宇驻留，愈来愈高大。
牧野苍苍
当西伯利亚的寒风吹透长空，当贝加尔湖畔的牧草数次枯荣，苏武依旧持节而立，宛如一座不朽的丰碑。
当他拒绝单于的邀请而抛弃荣华富贵时，当他拒绝好友的劝告而持节牧羊时，有多少人嘲笑他迂腐。可他却对诸多嘲笑不屑一顾。他依旧保持着对祖国的忠诚。荣华富贵只是过眼云烟，忠于祖国却是他毕生的信念。别人的嘲笑好似劲风，他的信念却如高山，再猛烈的大风也不能摧垮高山；别人的嘲笑好似江水，他的信念却如磬石，再汹涌的江水也不能击败磐石。
宁静的贝加尔湖依旧是那样清澈，沃野千里的牧草枯了又荣，荣了又枯。苍茫的天地间，一座丰碑在茫茫牧野中耸立。
江水浩荡，与天相接；草原辽阔，无边无垠。人们讴歌的是屈原坚定的信念，苏武不变的忠诚。而那一声声嘲笑却随风而去，无影无踪，唯余下高洁的品格供世人传扬……
轻舞飞扬
悲秋季节，遍地黄叶。风吹起落叶和尘土，扬起她舞衣的裙角，舞衣飘飘却又仿佛在阵阵嘲笑声中变成了落叶的枯黄，褪去了曾有的艳红。
儿时的她并不爱嬉戏、玩耍。她喜欢童话，喜欢看灰姑娘的水晶鞋滑落在舞会的长廊里，喜欢听小人鱼在刀尖上跳舞时那轻声的啜泣……她梦想像童话中的精灵一样，轻盈起舞，舞裙飞扬。
她有舞蹈的天资，她是一个水一样灵动的小姑娘。她痴迷于舞蹈，梦想着有机会进入那个她日思夜想的学校。
这一天终于到来了。妈妈告诉她可以去跳舞了，那一刹那她的眼中噙着泪花。“我一定会让我的舞衣飞扬起来。”她想。妈妈笑看着她穿起艳红的舞裙。
那是一个陌生的地方，在陌生的环境里，她只是一个插班的学生。她从没有受过艺术的熏陶，也从未接受过舞蹈方面的启蒙教育，在学校里她只是一片孤独的落叶，忍受着别人的嘲笑。
走在路上，轻风阵阵吹过，她轻盈地踏过黄叶，长发飘飘，舞鞋轻轻。艳红的舞裙在一片金黄中仿佛变得愈来愈亮，昏黄中的一抹艳红蓦然地摊开了她的生命。她像他们嘲笑中所说：“没有受过舞蹈方面的启蒙教育……”但她仍痴痴地热爱着舞蹈。
在满地枯黄的落叶上，在微风轻轻的月光下，都留下了她舞蹈的印痕，脚踏落叶发出的声音是她临风轻舞的节拍。她想：嘲笑只是如云如烟，而我的价值会通过时间来慢慢体现的。
灯光闪烁，彩光弥漫的舞台上，她像一只浴血的凤凰。火红的舞裙在飞扬，仿佛飘出缕缕暗香，霎时间所有的嘲笑都变成了阵阵掌声。这是她的舞台，这是她所热爱的事业，这是体现她价值的地方。
悲秋的季节里，没有悲伤，只有舞鞋踏过叶子时轻柔的声音，这是人间最美的音乐，这是这个秋季里最动人的乐章。
风儿阵阵，还是那条路上。熟悉的声音，熟悉的身影，是她在轻风中盈盈而舞，艳红的舞衣随风飘扬……
醉红自暖
风穿行在二月的天空。浅浅的蓝色。没有云。
拉开布帘，满满一窗清冽的冬日阳光。兀自发着抖，看着手指，仿佛失去了根的藤类植物，虽已没有了生命力，却还暂时保持着一种病态的莹莹的绿色。多少次在这无边的寒冷中索索抖抖地睡着。在梦里看见遥远的国度里一排一排金色的屋顶，弥漫了牛奶的香味的柔软的空气，呼吸时会发出潺潺的声音。
惊醒时床头只有一盆野菱角开着，四瓣的小花。我想起王小波的话，我应该去爱别人，不然我就毁了。我还记得那篇杂文后有一句批注，当心灵生病时，爱也许是一剂最好的疗伤药。阳光依然很冷，有大片的云影从地上流过。我不知道自己算不算是一个无爱的人，因为我不知道这是不是一个无爱的世界。
在发烫的电脑里放进一张又一张DVD，光与影在这个小小的空间里变幻，我看着屏幕上盛开着或颓败了的时光，从那些黑色或蓝色的瞳孔里抽取了一块一块的疯狂。那些锋利的边缘也许已经把我的手划伤了，但我无法停止。就像很多很多人，即使听到了烟焦油在大口吞噬着尚且年轻的肺，仍然不停地吸烟。伤害自己，感受到痛楚，以此来不断提醒自己还活着——我们已不再奢望。
新春的热闹尚未尽。艾普利斯忧伤而奢华的声音在拥挤的人群里自哼自唱着。很多年前的一首老歌，让我第一次觉得他的声音就像满满一盘淋了哈根达斯香草味冰淇淋的钻石，杯角上饰着新鲜的薄荷叶，绿得发脆。呆立了一分钟，我又挤进了人流中。
我看见了一个乞丐，他的生意好像不太好。他的眼睛深深地刻在蜡黄的脸上，仿佛是独自呆在这个世界的一角，窥视着从眼前飘过的各种香艳的颜色。他是坐在地上的。不知是哪一只高跟鞋在拥挤中碰翻了他面前那只不见本色的瓷碗。几枚硬币在地面上敲击出清脆的声音，一直滚落到下水道里。我觉得他真是够倒霉的，于是我走过去把那只碗扶好。当我把一块钱放在他手里时，我不确定他的喉咙里是否发出了一串含混的声音，艰涩的摩擦声。我没有看清楚那个老人的眼睛，但是那时我想起一部电影，里面那个印尼女孩背着一双纱制的蝴蝶翅膀从花市跑过，在雨里旋转。关于这部电影的影评中有一句台词，“但莫管春寒，醉红自暖”。
我站起来，再次走进了人群。街边的花树静静地绽放着，仿佛开成了一朵云。
细雨闲花皆寂寞，文人英雄应如是
寂寞是一根断了的红线，有心人紧紧抓着它，默默等待另一头的牵线人，即使那人早已远去。
“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。”每每读起这诗句，不禁感叹细雨与闲花的寂寞。当那迷蒙的小雨，一点一滴打落在罗衫之上，谁说这感情不滂沱？不然怎地浸湿了整件衣裳？当那柔美的花朵，飞舞旋转飘落在青石路上，谁说这感情不壮烈？不然怎地铺满了整条幽径？然而它们却是“看不见”“听无声”。
每个人都在心灵深处有一处花冢，埋藏那些滂沱凄美却不为外人道的情感。而这座花冢，被寂寞上了一道锁。
纳兰是寂寞的。他的好友曾叹：“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知？”无疑，他是相国公子、御前侍卫，人人歆羡。然而，在他的内心深处，却埋着深深的寂寞。他在小院中拾得翠翘，却“何恨不能言”，只能叹一声“已经十年踪迹十年心”；他向往平淡与朴实，然而这愿望在世人眼中便如那细雨，任是将自己打得全身冰冷，也只是无声而已矣。纳兰的寂寞是一个人的悲伤。
李煜也是寂寞的。王国维说他“生于深宫之中，长于妇人之手”。那些打小便坐在龙椅上的孩子们，往往是没有朋友的。即使生身纸醉金迷，终日灯红酒绿，也抵不过夜深人静时无人诉衷肠的寂寞。尤其是南唐灭亡之后，家国之恨降临在这个还不成熟的皇帝身上，更是加了一抹寂寞的灰色在他心头。他的寂寞也是无声的，但却不是无形的。他以自己的真性将那一片片寂寞的花瓣铺在宣纸之上，将其化为“一江春水”，化为“流水落花春去也，天上人间”。《人间词话》中有批语：“词至李后主，遂变伶工之词为士大夫之词。”李煜的寂寞是那个动荡年代的悲伤，但却开启了词的新时代。
陆游在沈园写下“红酥手，黄滕酒……”，将寂寞定格在唐婉的记忆之中。王维在叹“遍插茱萸少一人”时，将寂寞注入知音好友心中。元稹以阳刚之手书下“白头宫女在，闲坐话玄宗”道出了那红墙深院里，一个个寂寞灵魂的心声。诗人手中那根红线，另一端系着笔。巨大的情感沉淀后，化为无声，也化为挥笔的动力，让细雨和闲花，变得铿锵有力，永不磨灭。
其实，还有一些人的寂寞，甚至不止于文学上的作用。林则徐被贬伊犁，他的寂寞岂是常人能及，但他却高唱“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，造福一方百姓。韩愈被发配潮州，爱女死于途中。他的寂寞悲叹却化为了治国的动力，他在那个边远小城兴教育，修水利，受到所有百姓的拥戴，那潮州的山水竟尽姓了韩。
他们的细雨不止于沾湿了衣裳，更落在了厚重的土地，滋润了一方水土；他们的闲花也不止于铺满路面，更深嵌土地，“化作春泥更护花”。他们的红线那端，是苍生百姓！他们将寂寞化为动力，去“为天地立心，为生民立命”。
一个人的寂寞可以被印在书上，刻在碑上，这寂寞是美丽的，是供人欣赏的。但没有哪一座碑可以永恒过山水，韩愈的故事告诉我们，那些英雄的寂寞是奉献，我们应该恭敬地去仰望。
同大自然的亲密接触
令人陶醉的诗句，往往不是能够凭枯燥的艺术理念讲清楚的。这些诗句往往是一种细腻的、微妙的、独特的人生体验。而这种体验，不要说外人难以体察，就是作者本人，当他处于另一处境遇，眼前所见是另一幅图景的时候，恐怕也难以复制出当初诗中所蕴藏的那一份情思吧。
“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”，坦诚地说，我是第一次知道这两句诗，然而一首真正美好到极致的诗，却并不太需要读它的人先了解时代背景、创作动机、诗人的生平遭遇等，我们完全可以仅仅凭借一颗跳动着的心去感受，凭借一双敏感的耳朵去倾听。换言之，好诗与上天联系得更为紧密，而与作者倒可以层层剥离开来，因而我们只要能听懂上天的倾诉和人间永恒不变的乐音，我们就可以无限靠近诗句中所传达出的那份永恒不朽的感动。
读这样的诗句需要静下来，放下手中的俗务，松开心灵的桎梏，然后，想象……如丝的细雨，轻轻地沾湿、穿透春日薄如蝉翼的衣衫，如酥油一般滋润肌肤。缓缓地，如松软的雪地上一颗被挤碎的樱桃，红色的汁液渗出，浸到雪花的每一缕肌理，在它六角形的每一个尖尖上，凝结成一个细小而饱满的红色珠子。而皮肤如泥土一般，以令人体察不到的微弱的呼吸，吐纳着那柔滑的水滴，渐渐地，你身体的每个角落，便都有了雨水的存在。那些雨水并非凭空生出的死水，它们有着自己的生命，或许曾摇摆过嫩绿的水草，或许曾有鱼儿在水中吐过泡泡，或许是一泓清泉绕过岩石青白色的脊梁，它们蒸腾、凝结，在天空中听守鸟儿的歌声，然后那自然孕育的跳跃的灵魂，便随细雨浸入了你的身体。在这一刻，我们还只是一个个孤零零、硬邦邦的个体吗？我们同大自然灵与肉的亲密接触不就在不经意间实现了吗？
这让我不禁想起了两位伟大的诗人：陶渊明和梭罗。我注意到他们的诗文中，似乎特别强调农耕之乐，强调自给自足，用自己的双手去盖房子、种粮食果蔬、蓄养家禽家畜。而他们的伟大之处则正在于此：他们超越了单纯的懒汉闲夫式的隐士情结，而构建了一套更为淳朴、更为谦逊真诚的与大自然亲近的人生哲学。因而陶渊明摆脱了魏晋名士张狂不羁、折磨肉身、痛饮狂歌，最终服药而死的悲惨结局。而梭罗则没有像他的后辈那样，或充满“迷惘”，或身心“垮掉”，最终在仇恨、纵欲与郁郁寡欢中被粗粝的现实吞没。是大自然充满善意、胸襟博大的母神，拯救了他们在人世间伤痕累累的身躯，然后用她甘甜的乳汁和轻暖的抚摩平息了他们内心的愤世嫉俗的怒火。他们无疑是幸运的。但如果不是听从了上天的旨意，一心一意地将自己的心脏贴在大地上，与山川同呼吸，与草木结友伴，他们又怎能在浑浊的世上，为后世留下一颗纯白无瑕的冰玉之心，又以其感悟自然的卓越作品彪炳千秋呢？
用真心去感悟自然吧！有了那一份心动，读诗，你是知音；倾吐，你就是诗人。
帮助，是一种幸福
孩子1：妈妈，我同桌的橡皮丢了，我可以将我的橡皮给她吗？
妈妈1：当然可以，助人为乐，好事儿！
孩子2：妈，我以前的同桌，她家里要买房子了，我想把我的压岁钱借给她。
妈妈2：可以，别人有困难的时候，我们就应该帮助。
……
小时候，帮助是搀扶老奶奶过马路的单纯的一种行为，而长大以后，帮助却并不单纯了，因为长大后的帮助，不仅仅是那种幼稚的机械的动作，更多的是人们之间的互相信任的体现，是心与心的简单又复杂的交流，人们可以通过互相帮助来增进彼此之间的交往与沟通。当朋友遇到困难的时候，就应该主动地伸出援助之手，因为对方是你的朋友，是值得信任的。或许，朋友并未请求你帮助，也许是因为朋友怕连累到你，或许朋友没有好意思请求你帮忙，所以此时发挥一下朋友的力量吧，该出手时就出手！
如果不是朋友呢？现如今，大街上几乎随处可以看到那些沿街乞讨者，真真假假，虚虚实实，他们其中有的真是一些需要帮助的人，而有的就是“滥竽充数”了。所以，我只有作出一种思想上的抉择，帮助老人和残疾人。只要我给过钱的人，我都会认为他们是需要帮助的人，无论他们的背后是什么样的，无论他们是否在外表怎样迷惑人，只要我将我的爱心献出，那么，我就是幸福快乐的，所以我常常会觉得，当看见需要帮助的人，得到了帮助后，露出快乐的笑容时，那才是真的满足，而我时常想得到那一种满足。
当别人搬东西时，帮他把东西搬到目的地后，看见对方的微笑，是一种幸福；当同学有急事，不能值日时，帮他把地扫净后，看到他充满笑意的脸，对我来说，也是一种幸福；当邻居家阿姨不能照顾孩子时，帮她照看一下小宝宝，等她回来时，看见她感激放心的笑脸，对我来说，同样是一种幸福，这种幸福不需要理由，也没有理由，当帮助与被帮助的人都感到快乐与幸福时，那才是最重要的。
A：同桌，我笔掉了，帮我捡一下。
B：给。
A：谢谢。
B：不客气。
呵呵……
帮助，是身旁一棵开花的树
曾经看过这样一则材料：有一个人去问上帝，天堂和地狱到底有什么区别？上帝带着这个人走进一个房间，这个房间的中间有一口大锅，一群人正围坐在锅的周围，每人手中拿着一汤勺，因为柄太长，不能把食物送到嘴里，因此尽管锅里尽是珍馐美味，这些人也只能是挨饿——“这就是地狱”，上帝说。接着，上帝又带他到了另一个房间。同样多的人，同样一口锅，同样是长柄的勺，但他们每个人都吃得有滋有味。原来他们每个人都互相喂着吃——“这就是天堂”，上帝说。
这个人经过上帝的指点，顿悟了。天堂和地狱的根本区别就是是否互相帮助。人是社会中的人，人不可能脱离社会生活而单独存在，人与人之间的互助关系是天然的，是经常性的，帮助他人的同时，你也会得到他人的帮助。
帮助，是我们身旁一棵开花的树！
记得有一年高考作文材料是这样的：有一位登山者，在途中遇上暴风雪。他深知不尽快找到避风处，非冻死不可。他走啊走啊，腿已经迈不开了。就在这时，脚碰到一个硬邦邦的东西，扒开雪一看，竟然是个快冻僵的人。登山者犯难了：是继续向前，还是停下来帮助这个陌生人？心灵深处翻江倒海之后，他毅然作出决定，脱下手套，给那人做按摩。经过一番按摩，陌生人可以活动了，而登山者也因此暖和了自己的身体。最后，两个人相互搀扶着走出了困境。
试想，如果那个登山者不给那个即将冻僵的人按摩，不积极帮助营救那个人，不仅冻僵的人会丢掉性命，就是登山者也会被暴风雪淹没。俗语说得好，送人玫瑰，手有余香。的确，登山者的举动，使“两个人相互搀扶着走出了困境”。这是帮助上的双赢，登山者因为帮助，身旁有了一棵树，而且这棵树是一棵开花的树！
学会帮助吧，它会使你得到出人意料又在情理之中的收获！
学会帮助吧，它会使你得到众人的交口称赞和热烈的掌声！
学会帮助吧，它会使你的身旁出现一棵开花的树！
有一种感动叫帮助
自然给了我们丰富多彩的世界；社会给了我们繁复芜杂的人生。在丰富多彩的自然里，时常会有不测的风云；在繁复芜杂的人生中，常常会有旦夕的祸福。于是，在匆匆流走的时光里，在匆匆而过的人流中，我们彼此支撑，互相帮助，一幕幕感动的场景在人世间浮现，这种感动，我们叫帮助。
2004年12月26日，印度尼西亚苏门答腊岛北端离海岸几公里处的海底，由于印度洋板块的碰撞引发强烈地震，继而引发巨大的海啸并引起连锁反应，7个亚洲国家和1个非洲国家受到海啸重创，造成重大的人员伤亡。印度洋地震海啸牵动着每一个人的心，世界各国的人民都伸出了援助之手，开展了各种形式的募捐活动，为灾区的人民献上自己微薄之力。
据悉，经过世界各族人民的帮助，灾区重建工作开展得非常顺利，没有世界人民的帮助，哪能有如此迅速的重建？这种跨国界的帮助，让我们感动！
站在2006年“千万之星·感动广西”的领奖台上，一个名叫陆国志的人赢得了台下观众经久不息的掌声。主持人热情洋溢地介绍陆国志说：“十几年来，身残志坚的他，用浓浓爱心，默默无闻地谱写了一曲曲感人的爱民之歌。”
74岁的吕灼刚老人说起陆国志，总是频频竖起大拇指，一个劲儿地夸陆警长比他的亲儿子还要亲。2006年初，陆国志同战友在辖区走访时，突然听到从吕灼刚家里传出伤心的哭声。出于职业的敏感，陆国志推开了布满灰尘的门，眼前的情景不禁让他大吃一惊：一位孱弱、蓬头垢面的老人仰卧在床上，房内臭气熏天。听完社区同志的介绍，陆国志二话没说，为老人换下沾满屎尿的脏衣服并帮他洗了个澡；又跑回执勤室拿来剃须刀，为老人剃须、梳头，清理室内卫生；接着又去市场买来肉、蛋、菜，为老人做了一顿香喷喷的饭菜。
看着陆国志在家中忙里忙外的身影，一种久违的温情使吕灼刚老人泪流满面。就在陆国志收拾完毕准备离开时，老人突然伸出双手，紧紧抓住陆国志不放。望着老人害怕他离开的眼神，陆国志轻轻地拍着老人的手说：“大爷，别怕！从今天起，我就是您的儿子，我会经常来帮您的，请您放心！”
从那天起，陆国志就开始照顾起吕灼刚老人的生活起居。也是从那天起，吕灼刚老人的脸上开始添了红晕，多了笑容。
这种帮助着实让人感动，这是一种人间大爱的播撒，这是人间真情的流露，这种爱，是一种无私的帮助。
因为帮助，所以感动；因为感动，所以帮助。
关爱并非营造美丽风景
成长中的我们需要关爱，爱使我们懂得这个世界还有真情存在，它使我们更加勇敢、坚定地走向辉煌和完美，但关爱并非为了营造美丽的风景。
从我们咿咿呀呀地学语时起，来自各方面的爱就一涌而来。从我们的幼儿食品，再到我们的学习用具，无一不是我们的家人、老师、社会精心挑选和打造的。铺天盖地的温情和没完没了的辅导，使我们失去了自我，只学会了盲目附和、如影随形。张扬的个性不见了，温顺的面孔增多了，数十年如一日的嘘寒问暖，使我们无所适从，渐渐地，我们有一天在走上社会时才发觉，过分的关爱所造的美丽风景是多么苍白无力。人生中，最不幸的是看到风雨之后闪亮的绿色消失了。
直到我们慢慢理解社会时，我们才知过分的关爱是溺爱。它能培育出“凌寒独自开”的梅花吗？它能彰显“大雪压青松，青松挺且直”的苍劲吗？答案当然是否定的。是时候该反思这种关爱了。
人生其实如植树一般，种植在荒凉大戈壁滩上的树苗，被过分呵护、照料的树苗最先被呼啸大风拔取了稚嫩的根系。陶行知先生说：“走自己的路，吃自己的饭，流自己的汗，靠天、靠地、靠祖宗、靠父母，不算英雄好汉。”新时期，我们亦同样呼喊新的好汉。走自己的路，可能要备受艰难的煎熬，但前人已为我们走出了条光明大道。孔子困厄于周游列国大道上，仍讲学布道；司马迁饱受凌辱歧视，仍修史不断；曹雪芹独守茅庐的清贫之中，仍笔耕不辍。他们没有温情脉脉的关爱，伴随他们的只有刀剑风霜相逼的艰难与险阻，但他们并没有因此而沉沦，而是愈挫愈奋，尽力在人生大浪中拼搏着。
让我们再回过头看看那道用爱心筑起的风景线，在绚丽夺目之下，我们的少年多了几分骄横和弱不禁风。网吧里沉溺于游戏虚幻空间的中学生、因工作无着落而轻率结束生命的北大学子，难道是关爱不够吗？因为爱已经超出了它的极限范围。
艾青说：“光荣的桂冠从来都是用荆棘编成的。”成长的道路上，红尘有爱，我们才更加充实、进取，只是别再让爱成为沉重的负担。
失重的成长
有句话说得好：“少年强则国强。”于是乎，现代所有人的目光都聚焦在了青少年的身上。青少年的一举一动、一言一行都备受家庭、学校和社会的关注，但这引发了一个更为严峻的问题：这些平日备受呵护的青少年们在跌倒之后，还能否凭借自己的力量重新站起来？我们的成长是否已然失重？
或许没有人能回答这个问题，因为根本没有人曾想过要青少年们自己站起。家庭、学校、社会无不是在孩子刚一跌倒之时就立刻把孩子扶起，唯恐他们受到丝毫伤害。久而久之，这一代青少年已然失去了独立站立的能力，已然失去了战胜挫折的勇气。当青少年们在跌倒后不能自己站立起来时，这一代青少年的成长，无疑是一种失重的成长。
不知你是否留意过上学和放学时的小学校门口，那是颇具“中国特色”的一类景观：孩子的家长把校门口围得水泄不通，家长们都顶着烈日或是迎着寒风，“翘首期盼”着自己的孩子。那情景，怎么看都让人那么感动，同时又那么无奈、那么辛酸。家长们就这样日复一日、年复一年地牵着自己孩子的手过马路，以至于许多小学生连一条马路都不能独立走过。如此“呵护”导致如此失重的成长，不知是当代少年之幸事，还是当代中国之悲哀。
中国的青少年缺乏自理能力和自立精神，已被世界所公认。在中、日、韩、美四国合办的夏令营中，中国孩子的一些表现实在令外国学生们难以理解。比如把自己的脏衣服带回家让父母洗或干脆扔掉，比如不会支帐篷，不会用木柴生火……这不能不说是一件可悲的事。
但以上种种只归咎于青少年显然有失公正。青少年缺乏自立精神与整体的社会环境密不可分。
我们的社会高喊着“再穷不能穷教育，再苦不能苦孩子”。于是乎，全社会的关怀都倾注到了孩子身上，难以自立的青少年们就在这关怀下失重地成长。由此观之，中国的青少年们各个成绩优秀，但中国大学培养学生的成才率却是世界倒数，也就不足为奇了。
当代的青少年们需要一种跌倒后能自己站起来的能力和一种自立的精神。请家长和社会放开你们搀扶的双手，让青少年们远离那样一种失重的成长，而是以自己坚定的脚步，迈向明天。
谁出事了？
漫画描绘了大街上一个小孩子踩到西瓜皮摔了一跤，小孩子坐在地上迷茫看着分别代表家庭、学校、社会的三个人——他们关切而又警惕地说：“出事了吧！”这样一幅场景，作为一个孩子，看了这幅漫画自然认同地笑了：家庭、学校、社会常常给予现在的独生子女们过多、过分的关心和夸大、不切实际的、不必要的教育与指责。
现在大多数家庭只有一个孩子，两个家长甚至祖父母辈关注、教育着一个独苗，除了溺爱问题、孩子交往能力问题、孩子自我心理问题，还导致了漫画中过分、夸大的教育问题。仅仅摔了一跤，或者生活中出现的小磕小碰和一些小挫折，三方面的教育者便以“不听老人言”的说教者姿态围住孩子，孩子既失去了自己反省错误、总结教训的机会，也失去了独立地、勇敢地自己爬起来的机会。
有一个熟悉的报道，美国的小孩子在玩耍时不慎摔倒，孩子痛得龇牙咧嘴，忍不住哭起来，高大的父亲站在一边，微笑着鼓励儿子自己爬起来，孩子于是含着泪花爬起来。而一位中国父亲在对待类似的事情时，都会大声地喝斥孩子不听话到处乱跑，“出事了吧！”然后抱起孩子。
日本的经济起飞重要的一点是靠教育、培养人才。中国的教育同样提出了人才强国的战略。近年来，中国高度关注教育问题，大付出大投入我国教育。然而这则漫画表现的问题给我们敲响了警钟：同样是关注教育，我们的“关注”是否存在问题？
教育者过多过分的关注、不必要的指责让孩子少了磨砺锻炼的机会，少了培养自己处理问题能力的机会，少了独立战胜挫折的机会。这必然会导致畸形的人才和人格的不健全。所谓“穷人的孩子早当家”，就是穷人的孩子有更多的锻炼自己的机会。“感动中国人物”洪战辉正是靠自己打拼磨砺才走出自己的人生之路，他必然比富人家孩子和“关注”下孩子更见人的品性。
中国富裕起来了，中国这个“富人家”的孩子该怎样教育？
不禁要问：谁出事了？孩子？教育？
语文，心中的一泓清泉
人心若是一方小池/必有一泓清泉/缓缓而入/呢喃起诗意的涟漪/吟咏着岁月的旋律/此际/心清如许
——题记
贾平凹曾写道：“人生得也罢，失也罢，悲也罢，喜也罢，要紧的是心中的一泓清泉里不能没有月辉。”此言得之。如果语文是人心中的一泓清泉，那么我对语文的爱就如皎皎月辉，长照人生路。
语文，是无处不在的。
“杏花疏影里，吹笛到天明。”你看那灼灼其华的背后，是语文把一段宋词的婉转情思幽幽吹起。“问余何事栖碧山，笑而不答心自闲。”在那千层碧山之中，千载白云之上，语文把盏而吟，吐纳着唐诗超然物外的开阔大气。
“绣榻闲时吹红雨，雕栏曲处倚黄昏。”桨声灯影里，小桥流水边，可不是语文在漫步，为江南的烟雨平添了几许温柔。“黄河落天走东海，万里写入胸怀间。”滚滚波涛中，浩浩大海上，可不是语文在倚天扬帆，于劈波斩浪间展露中华文明的浩瀚博大。
语文，是动人心魄的。
霓虹闪烁的上海滩上，语文带你探访一个又繁华又空洞的世界。那里有一个比烟花还寂寞的女子，扑闪扑闪着一双犀利敏锐的眼睛，跟你缓缓道出那动荡年代不凡的情愫。于是在张爱玲空灵的文字间，你看到了语文的长度，从很远的地方跨越时空而来，说一段令人涕下的故事，道一曲百转千回的歌。
塞草连天的大漠里，语文引你见一位唤作蔡文姬的女子。“泪水和墨续汉史，秋风兰蕙化为茅。”舍夫弃子只因心系汉文化的传承大业，只因铭记自己是汉家的好女儿，于是便在黄沙中走上了艰难的归路。于《胡笳十八拍》中，你听到了语文的密度，离恨恰如春草，更行更远还生。
语文，是催人奋进的。
我曾读余光中的文章，只看一句“烧我成灰，我的汉魂唐魄也要一直萦绕着这大地，那无穷无尽的故国，四海漂泊的龙族叫它做大陆，壮士登高叫它做九州，英雄落难叫它做江湖”，便倏地落下泪来。祖国的伟大与崇高，在语文中体现；文人的爱国与执著，在语文中彰显。
我曾在食指的《相信未来》中获取前进的动力，在毛泽东的《沁园春》中获取少年的豪情，在汪国真的诗篇里徜徉，从而明了：不须在意身后的寒风冷雨，只要认真向前，朝着目标前驱。
语文就像是一首玲珑的五言诗，于平平仄仄之中给人以清新的意蕴；语文又像是一幅空灵的山水画，于点染勾勒中给人以深邃的感悟；语文更像是一泓清泉，在心灵的小池里注入源头活水，由此，天光云影共徘徊。
浮泛在诗与爱与梦的泉流上，我侧耳聆听语文清越的声音，汩汩，汩汩……
提篮春光看妈妈
午后的阳光碾碎了洁白的栀子花瓣，落下一地斑驳的清影。我躺在安乐椅中，微弱的呼吸。
我想，我是老了吧：我的脸好像核桃一样粗糙不平了，头发白了，牙齿掉了，身上布满深褐色的斑点。我低头，看那些松软的泥土，或许，不久我会与他们融为一体了。卧龙跃马终不过黄土啊！
此刻，我的心里泛起了一圈圈的涟漪，曾几何时，那个被称之为故乡的地方，也有这样温暖的阳光。也有这样一片飘着芳香的泥土。我仿佛又看到了家门前的青山绿水，闻到老屋厨房里飘出的饭香……。
依稀记得儿时的家园，青色瓦，黄土墙。屋里住着一位汉子，每日早出晚归。他喜欢叼着旱烟，坐在门槛上望着妻儿，一脸知足的神情。屋里的女人，也是起早贪黑操持着家务，把家里打理得井井有条——他们就是爹娘。
依稀记得儿时的顽皮，摸鱼捉虾，掏鸟蛋，玩伴们拿着竹竿和树枝，在山坡上追逐嬉闹。
依稀记得战火烧到家乡的情景，我告诉爹娘，我要抗战救国时，爹和娘的眼圈都红了。这是我有生第一次看到眼前的汉子——我的爹如此的脆弱。油灯下，娘将一滴滴眼泪缝进了新制的衣裳。
依稀记得，那个梳着两条辫子，双眼通红，如丁香一般结着愁怨的姑娘，站在村口挥手，声声唤着早些回来。这声音，直到远去的亲人身影逐渐模糊，才化在风中。
一晃几十年，弹指一挥间，当我随着军队踏上这片被称为祖国宝岛土地的那一刻，我知道——家乡，已离我远去！
我带着终身的遗憾，我以为我再也回不到那个老屋了，几年前的两岸实现了间接三通，我没有回去。物是人非，我不知回去寻些什么。接下来的，台商第一次包机去探亲，我没有回去，因为，我的亲人早巳化作尘土……
如今；我老了，将不久于世了。故土却牵动我的神经，毕竟她是生我养我的地方啊！是我此生依恋的地方啊！
我愿回到那个小山村，躺在母亲的坟旁，就如落叶归于土地一样……。
风筝飞的再高，总有一根红线系着，落叶飘得再远，总要归于根啊！
我愿在迟暮的某一天，永久地躺在那遥远的故乡的土地上，慢慢地，慢慢地，化为泥土……
时间使记忆开出花
草长莺飞的季节，淙淙流水傍势而下，抚摸过我的脚丫。回头看看她，阳光把温柔慈祥倾斜在她折有皱纹的脸上，银色的白发在光下闪闪发亮。我飞奔过去，溅起一片浪花。她却微笑着摆手，离去。醒来，梦中的记忆和幻觉，让我禁不住泪如雨下。
这位离开的老人，是我的奶奶，在离开我的一年后的今天，我心中的思念，同与她在一起的记忆一样，像泉眼出涌的泉水一样连续不断。记忆是风，挥之不去，一直在我的脑海中盘旋。
冬天的早晨寒冷，尽管阳光射进院子，却依旧融化不了铁桶内的寒冰。我在堂屋的板凳上，乖乖地等着奶奶把我“放进手心”。六岁的孩童，对于奶奶的信任和依赖，山重海深。我的奶奶，穿着深灰色的大棉袄，慈爱地抚摸过我的脑袋。她的手大而厚，被时间打下了艰辛生活的烙印，一道道，却是她的自豪与骄傲。奶奶说到做到，用红线套住我的耳洞，从此把我放进了她的手心。我快乐时，她知道；我难过时，她亦明了。一根红线，牵住的，是我一生对她的想念和眷恋。
记忆那么多，怎么能被一颗心容纳？时间不紧不慢地走，记忆却在生根、发芽。童年逝去，伴着奶奶年龄的毫不客气地增势。我对她说，您一定会活过一百岁。奶奶哈哈地笑，幸福而满足。说这话的时候，我一拳一拳地捶她的肩、她的腰。我在成长，而她在老去。她的头发之中，白色的发丝压抑着苟残的黑发。我很想将它们拔下，似乎那样，时间就会停下。
当沉重的学业限制了我去探望她的次数的时候，我浑然不知这会使我后悔我的选择。我记得奶奶身体健康，虽然他一生都在劳累和艰辛中度过，然而我的奶奶，是要成为百岁老人的啊！
人类不是时间的主人，时光暂停一秒，我的大脑随着她的离开，一片空白。随后而来的，是无数的记忆。
记忆不会因时间流逝而老去
人如水中之鱼，游在记忆的长河之中，无时无刻不在感受命运碰撞所引起的心灵的微微跳动。虽言世事白云苍狗，沧海亦会变桑田，却终会有记忆的港湾中停靠着的那些无言的心灵之船，记载着它们的伟大，传播着它们的精神。
让记忆的洪流为那些伟大的心灵作证，让真正的伟大永远放射着夺目的光辉！
依旧记着邰丽华那无双的舞姿，于胳膊间勾勒出生命的华美，那一刻她的倔强与坚定写满了脸颊，她的意志与不屈，被写进了关于人坚强意志与不屈信心的记忆中去；依旧记得越战时美国士兵汤普森面对战友对无辜平民即将进行的屠杀所做出的感人壮举——他将自己的枪口指向战友，大声宣读他会让后人铭记的一句：“谁敢杀死他们，我就杀死谁！”记忆在那一刻被放进所有人的心灵深处，因为他们知道，这是真正的伟大。
记忆不会因时间流逝而老去。秋风萧瑟，卷起枫林的片片生灵，每一片枫叶“都会有其最终之归宿”，正如乔伊斯所说。每拣起一片叶子，细细观察它的脉络，你都会发现它与其他叶子的不同之处，因为他们各有各记忆深处的故事，每一个故事都蕴含着它的伟大，每一片叶子都有其撩人心弦的地方，也许这便是“一枝一叶总关情”的最本质所在呢。
时间像远方暴虐的风，吹倒树木，吹散尘沙，但却永远吹不断人心与记忆之间那根永恒的线。正如一个孩童身上的胎记，一旦印上，便将随你永生。
“人会老，心不老”，徜徉在人世久了，总会感到一丝空虚，这时，请翻开你的记忆，品尝往事艰辛，给心灵放个假，也是对即将前往的地方作一番展望，将自己的人生用记忆串连起来，会让人生更有目标，充满真诚的喜悦。
守住你的记忆，让人生在记忆的海洋中体味伟大，体味永恒的精神。
守住你的记忆，让生命在记忆的道路上总结经验，吸取教训，攀上更高的山峰！
经常翻翻你的记忆，为自己的生命护航。
语言是沟通的钥匙
假如沟通是一扇门，那么语言就是这扇门的钥匙。
如果沟通的门通向的另一方是漆黑的深夜，那么语言的钥匙便引领着你走向皓月当空，繁星满天；如果沟通的门通向的另一方是一望无际的沙漠，那么语言的钥匙便引领着你走向鸟语花香的绿洲；如果沟通的门通向的另一方是浩瀚无边的大海，那么语言的钥匙便引领着你走向如宗悫般“乘长风破万里浪”，如毛主席般“到中流击水，浪遏飞舟”。语言在沟通中是多么地重要！它是一把闪光的钥匙，使沟通直接到达人的心坎上。
恰如其分的语言表达，利于亲情的沟通。诚然，父母们都“望子成龙，望女成凤”。然而，当子女跌倒时，是痛斥“没用的东西，怎么搞的”，还是送以一句“这次是有点失策，下回努力”，即会收到截然相反的效果。当子女摘吃了早恋的禁果时，父母们是郑重声明：“那不行，绝对不行”，还是先说一句“你的心情爸妈能理解”再述之以理，效果更不用提起。尽管沟通的心都如月光般皎洁，但语言的表达却让沟通的效果不一样。可见，亲情的沟通，要用好语言的钥匙。
恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”与王勃的“海内存知己，天涯若比邻”，都用优美的语言送走了友人，达到了友情的沟通。李白《蜀道难》一文中劝说友人归来的语言精辟，达到了友情的沟通。从李白的“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”可知“蜀道之难，难于上青天”，友人便从言语中感受到友人的关怀，沟通也便到了心坎。沟通并不像白居易说的“此时无声胜有声”，它需要语言为它传达彼此的关切。友情的沟通，需要语言的钥匙。
恰如其分的表达，利于爱情的沟通。文学著作中简·爱与男主人公罗伯特早期的认识，便因为罗伯特孤傲的语言表达而困难重重。幸好，简·爱直接而爱憎分明的语言打破了两人间的障碍，两颗相爱的心才得以沟通。刘兰芝被遣回家时对焦仲卿所说的“君当作磐石，妾当作蒲苇”，焦仲卿“誓天不相负”的回答当中，爱情得到了沟通。爱情有时不能像柳永说的“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，而需要沟通。爱情的沟通，需要语言的钥匙。
再看，触龙说赵太后、魏征谏太宗，无不以恰如其分的语言表达见称。君臣间的沟通，同样需要语言的钥匙。
一言以蔽之，请好好运用语言的钥匙，让沟通直接到达心坎上。
