智者说：“那你有没有志同道合的朋友？”
年轻人说：“没意思，交了朋友弄不好会反目成仇。”
智者于是找来一条绳子交给给年轻人，然后对年轻人说：“干脆你用这条绳子上吊吧，反正活着对来说也是没意思，不如死了算了。”
年轻人说：“我还不想死。”智者说：“生命是一个过程，不是一个结果。”年轻人听了幡然醒悟。
没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的惟一形态。
智者常劝世人要“活在当下”。活在当下就是要我们珍惜现在正在做的事、呆的地方、周围一起工作和生活的人；活在当下就是要我们把心放在关注的焦点这些人、事、物上面，全心全意认真去投入和体验。
然而，大多数人都不能专注于现在，他们总是想着明天该做什么，甚至下半辈子的事也去打算。预支着明天的烦恼，想要尽早解决掉。
其实每一天都有每一天的人生功课要做，努力做好今天的功课才是最要紧的。用心过好每一天，才能理解生活和快乐的真正含义。
智慧感言：
活在当下就是全身心地投入生活。活在当下，没有过去拖在你后面，也没有未来拉着你往前走时，你全部的心力都集中在这一时刻，生命因此具有一种强烈的张力。
89.人不能没有人情味
爱是自然界的第二个太阳。
——查普曼
生活中有许多人抱着“有事有人，无事无人”的态度，把朋友当做受伤后的拐杖，复原后就扔掉。这种人最后的结果只能是被朋友们所抛弃，以后再出现了事情也没人愿意帮他忙；如果他想要施恩，那么也没人愿意领受他的虚情假意。
周恩来是一位非常有人情味的人，在人际交往中他始终都不会忘记这一点。长征途中，当时任民运部部长兼政委的杨立三，坚持亲自给重病的周恩来抬担架，在饥寒交加中，他与战友抬着周恩来走出沼泽泥潭，由于劳累过度，病倒了。十九年后，当杨立三去世的时候，已是政务院总理的周恩来，仍然坚持要亲自给他抬棺送葬。
1937年6月，当周恩来在崂山遇险的时候，护卫他的十多名警卫战士都光荣地牺牲了。事后，周恩来和另外三个脱险的战友合影留念，周恩来在照片背后写上“崂山遇险，仅余四人”。后来，这张照片一直珍藏在周恩来贴身的衬衣口袋里，直至病逝的时候才被人们发现。
“滴水之恩，当涌泉相报”。这就是周恩来的人格魅力。正是他的这种浓郁的人情味，感染了无数人。在举行周恩来的遗体告别仪式时，围绕安卧在鲜花丛中的周恩来的遗体旁边，群众的泪水把地毯洒湿了一米多宽。出现了十里长街送总理，长夜无眠，天地同悲的感人一幕。
一个没有人情味的人，是永远也不懂“施恩”这个看似简单实则微妙的处事之道的，也不会在生活的道路上取得应有的成绩、拥有更多的朋友。
有这样一个故事，农场主的牛偷吃了一农夫家的庄稼，农夫为此十分生气，没有通知牛的主人就把牛杀了。农场主得知此事后非常气愤，决定与农夫去理论。
农场主带着一个仆人上路了，不巧半路上遇到了寒流，主仆二人全身被冰霜覆盖，差点冻僵。当他们到达农夫家门口时，出来迎接他们的是农夫的妻子，丈夫外出还没有回来。农夫的妻子热情地招待主仆二人进屋烤火，等待她丈夫回来。
农场主进屋后，发现农夫家简陋的摆设，农夫妻子消瘦憔悴的脸，还有6个躲在桌椅后面瘦得像猴儿一样的孩子，他选择了沉默。
过了一会儿，农夫回来了，妻子告诉他，他们主仆二人是冒着狂风严寒来的。农夫上前紧紧握着农场主的手，把他拉到了暖炉旁烤火。他的这一举动使原本想说明来意的农场主感动了，他又选择了沉默。农夫盛情地挽留他们留下来吃晚饭。“不过，我只能请两位吃些豆子。”他不好意思地说，“因为家里生活比较贫寒，没有什么好吃的东西，而由于起风牛没能宰好，所以……”
农夫的盛情令主仆二人难以推却。自始至终，仆人一直在等待主人开口向农夫因杀牛的事讨个说法，可农场主只跟这家人说说笑笑，“正事”却只字未提，这让仆人有些不解。
晚饭过后，天气仍然没有好转，农夫和妻子再三挽留主仆二人在家过夜。于是两人又在那里度过了一晚。
第二天早上，农妇为两人准备了黑咖啡、热豆子和面包，主仆俩吃饱后上路了。路上仆人责备农场主对此行来意闭口不提。农场主若有所思地赶着路，在仆人再三追问下，他说：“我本来想进门就狠狠地教训一下那个农夫，可是，后来我琢磨了好久放弃了那个念头。你知道吗？其实，我们并没有损失什么，虽然我丢了一头牛，可是我却得到了世间最难得的人情味儿，我没有吃亏反而收益不小！世界上的东西随便就可以买到，可是，人情却很稀少呀！人世间就这个东西太少了。”
智慧感言：
当你为了生计而奔波时，你会发现社会是如此的残酷，竞争又是那样的激烈，使你感觉到人与人之间除了冷漠便是权利与利益的争夺和竞争。这时，你不免会觉得社会的无情。其实，这主要是因为人与人之间的人情味儿太少了，只要你还有人情味儿，那么你就会有温暖的感觉。
90.把孤独当成一种享受
孤独是人的宿命，爱和友谊不能把它根除，但可以将它抚慰。
——周国平
孤独是生命的本质，人生来就是孤独的。孤独是人生的一道风景，拥有了孤独，才真正拥有自我。哲学家在孤独中凝练了思想，诗人在孤独中得到了灵感，科学家在孤独中发现了奥秘，商人在孤独中悟出了商机。
孤独并不等于寂寞，寂寞是一种坏心情，寂寞让人感到孤单，冷落，凄凉，无聊，无奈，甚至无可救药。而孤独是一种生活的情调。
孤独是一种意境，因为孤独，心底的尘埃才能被彻底荡涤干净，，因为孤独，人的性格得到了锻炼，使我们逐渐走向成熟稳重。
现代社会喧嚣复杂，孤独就显得尤为珍贵，想拥有孤独，很难，也很简单。渴望孤独的人，大多内心是充实丰富的，他需要独立的空间保持自己的洒脱，也为了自由自在的心性不受约束。
毛泽东正因为“挥手从兹去，更那堪凄然相向，苦情重诉”的孤独，才有了了“敢叫日月换新天”的雄心壮志，才达到了”俱往矣，数风流人物还看今朝”的意境。
老子是孤独的，正是“小国寡民”和“鸡犬之声相闻，老死不相往来”的生活环境，才造就了他无畏而无不为的辨证哲学思想。
孤独是一种淡泊的心境，淡泊不是消沉，而是面对诱惑的从容。这样的孤独是不会被世俗的流言蜚语说束缚，也不会被名利所左右，孤独成了一种高尚的追求和品格。雄鹰是孤独的，因为它形只影单，然而，它所拥有的是整个蓝天，所以孤独有时是一种补偿。
孤独也是一种滋味，只有强者才能体会到，所谓“高处不胜寒”，说的就是这个道理。有的人品性低劣，却抱怨自己很孤独，其实这种人扭曲了孤独的高贵，根本就不配享有孤独，而是被孤独所抛弃。
天才都是孤独的宠儿，尼采是天才，所以他孤独，天才站在世界的顶峰，没人能理解那种心情。一个能忍受孤独的人是了不起的。能在孤独中探索继续前进，就能站在顶峰。尼采在孤独中感到：“人即便是在人群中漫步，实际上也是走在新的荒野上，人哪怕是和他人同桌吃饭，实际上他们之间也隔着一道厚厚的墙壁。”
孤独是力量的源泉。最孤独的人是最强大的人。因为孤独所以沉思默想，因为沉思默想所以挖掘自身创造的源泉。
不是所有的人都拥有孤独，不是所有的人都能面对孤独而活的酣畅，有的人能在悠闲的孤独中追求完美，而有的人却在孤独中迷失方向。
佛经上云：“人在爱欲之中，独生独死，独去独来，苦乐自当，无有代者”，点出了孤独的必要，及无可取代的宿命，人本来就注定是孤独的。
享受孤独，就像喝着苦咖啡，品味苦涩珍惜甜蜜；享受孤独，就像喜欢失恋的情绪，忧伤成诗意的珠泪。两个人可以是痛苦，一个人可以是幸福，懂得享受孤独才是真正的成熟。因为这样的人最懂得把生命珍惜。
孤独是品格高尚的人在心灵上的一种超越和飘逸，孤独是人类精神上一种超越。只要你打开自己的心灵之窗，用心去感受，那么你会发现与孤独相处的乐趣。
智慧感言：
面对喧嚣的社会，我们需要心灵的宁静，这种宁静只有在享受孤独的的时候才能体会到，所以要学会享受孤独，给自己的心适时的放一个假。
91.不要为已失去和未得到叹息
得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
从前，有一座圆音寺，由于每天都有很多人上香拜佛，所以香火很旺，远近闻名。不知什么时候，在圆音寺前的横梁上有个蜘蛛结了张网。也许是受到旺盛香火和虔诚祭拜者的熏陶，这只蜘蛛便有了佛性，与众不同。经过一千多年的修炼，蜘蛛的佛性已经到了一定的程度。
一天，佛祖光临了圆音寺，当他看见这里香火甚旺，人气十足的时候，非常的高兴。正在他准备离开寺庙的时候，不经意间看见了横梁上的蜘蛛。
佛祖停下来，问蜘蛛：“你我相见总算是有缘，看你已经修炼一千多年，我来问你一个问题，希望你能够认真回答。”蜘蛛遇见佛祖非常的喜悦，连忙答应了。佛祖问道：“世间什么才是最珍贵的？”蜘蛛想了想，回答道：“世间最珍贵的是得不到的和已失去的。我回答的正确吗？”佛祖没有说话，点了点头，离开了。
年复一年，很快又过了一千年，蜘蛛依然在圆音寺的横梁上修炼，这时候，它的佛性已经大增。
这天，佛祖又来到圆音寺巡察，他对蜘蛛说：“你现在过得怎么样？一千年前的那个问题，你可有什么新的认识？”
蜘蛛沉思了一会儿，想起了自己每日看到的人在庙里祈求的都是难以实现的心愿和难以弥补的过失，于是说：“这个问题没有变，我仍然觉得世间最珍贵的还是得不到的和已失去的。”
佛祖说：“你再好好想想，以后我会再来找你的。我先走了。”
转眼间，时间又过去了一千年。
有一天，突然刮起了大风，大风带来了一滴甘露，将它吹到了蜘蛛网上。这只佛性大增的蜘蛛望着甘露，见它晶莹透亮，很是漂亮，非常的喜欢。蜘蛛每天看着甘露很高兴，心里有说不出的喜悦，它不停地对着甘露说话，尽管它知道甘露也许听不懂，但蜘蛛已经很满足了。在这三千年来，它没有什么高兴的事情，直到遇到了甘露后它才感到一种满足。
但是，突然又刮起了一阵大风，这阵风将甘露无情地吹走了。蜘蛛一下子觉得失去了什么，心里空空的，无精打采，感到很寂寞和难过。此时佛祖出现了，还是问蜘蛛：“已经过了一千年，你好好想过我曾经问过的那个问题吗？”
蜘蛛心情非常地低落，它又想到了甘露，于是心痛不已，它愈发地认为自己的认识是正确的，它坚定地对佛祖说：“我的回答没有改变，世间最珍贵的是得不到的和已失去的。”
佛祖说：“你能够这样执着很好，既然你有这样的认识，那么我让你到人间走一趟，看看那里的情况。”
就这样，蜘蛛投胎到了一个官宦家庭，成了一个豪门小姐，父母为她取了个好听的名字叫珠儿。不知不觉中，珠儿已经长大了，到了十六岁时，已经成了一个窈窕的少女，长得十分漂亮，楚楚动人，深得家人的喜爱。
也是在珠儿十六岁这年，新科状元甘鹿中第，皇帝决定在后花园为他举行宴会。当时来了许多妙龄少女，包括珠儿，还有皇帝的公主长风公主。状元郎在席间表演诗词歌赋，大献才艺，在场的少女无不被他的才华所折服。
但珠儿一点也不紧张，相反却非常地镇静，因为她知道，这是佛祖赐予她的姻缘。
几天后，珠儿陪同母亲上香拜佛的时候，甘鹿也陪同母亲而来。上完香拜完佛。二人便聊了起来，珠儿特别的高兴，终于可以和喜欢的人在一起了，但是这只是珠儿的一厢情愿，而甘鹿并没有表现出对她的喜爱和热情。
珠儿很着急，迫不及待地对甘鹿说：“你难道忘了十六年前，你我在圆音寺的蜘蛛网上的事情了吗？”甘鹿非常地诧异：“你在说什么？我不知道你是什么意思。”说罢，头也没回就和母亲一起离开了。
珠儿回到家，心里愤愤不平，佛祖既然安排了这场姻缘，为何让他忘记了那件事呢，甘鹿为什么对自己没有一点的感觉？ 难道佛祖在捉弄我吗？
几天后，意外的事情发生了，皇帝下诏，新科状元甘鹿和长风公主完婚；珠儿和太子芝草完婚。
这一消息对珠儿来说如同晴天霹雳，她无法理解，佛祖竟然会这样对她，由于过度伤神，她一病不起。
珠儿痛不欲生，不吃不喝，尽管请来了名医为她医治，但都没有任何效果，就这样珠儿的灵魂即将出窍，生命危在旦夕。
太子芝草知道了，急忙赶来，扑倒在床前，痛不欲生，他对奄奄一息的珠儿哭诉道：“那日在后花园众姑娘中，我首先看见了你，就产生了爱慕之情，我苦求父皇，他才答应。如果你死了，那么我也就不活了。”说着拔出宝剑准备自刎。
就在这关键时刻，佛祖来了，他对快要出窍的珠儿灵魂说：“蜘蛛，你可曾想过，甘露（甘鹿）是由谁带到你那里的吗？是风（长风公主），而最后也是风将它带走的。事实上，甘鹿是属于长风公主的，他对你不过是生命中的一段插曲，你们注定是要擦肩而过的。而太子芝草就是当年圆音寺门前的一株小草，你可知道，他看了你三千年也爱慕了你三千年，在那漫长的日子里，你从没有低下头看过他一眼。而他最大的心愿就是能够和你长相厮守。他现在的痛苦和你一样深。甘鹿是你必须要失去的，你却是芝草得不到的，这种痛苦你感到了吗……”蜘蛛听了这些真相之后，她的心在微微颤动，恍恍惚惚中，灵魂在慢慢地归窍。
佛祖接着说道“蜘蛛，现在我再来问你，世间什么才是最珍贵的？你还坚持以前的认识吗？”
“佛祖，我明白了，世间最珍贵的不是得不到的，也不是已失去的，而是现在，现在能够把握的幸福。”珠儿虔诚地说。
佛祖会心地笑了，点点头离开了珠儿。
此时，珠儿的灵魂也归位了，她睁开眼睛，看到正要自刎的太子芝草，马上用力打落宝剑，和太子紧紧地相拥在一起。
智慧感言：
世间最值得重视，最值得珍惜的，不是得不到的，也不是刚失去的，而是现在能够把握的幸福。人生短暂，何苦执迷于不属于自己的东西。
92.人生贵相知，何必金与钱
人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。
——鲁迅
在生活旅程中，朋友就像生活的阳光照耀着我们，温暖着我们。在我们疲惫的时候，有朋友的关爱伴随我们，让我们得到生命的慰藉和生存的力量；在我们失败的时候，是朋友的鼓励和支持，才让我们有了信心和勇气继续拼搏；当我们成功的时候，同样也有朋友与我们分享胜利的喜悦。人生不能没有朋友。
