陆游听了一皱眉，想再开口问问，忽然一阵狂风大作，窗户外一道闪电划过，“轰隆”一声雷鸣响起，呼啦啦啦的一阵瓢泼大雨下了起来。
石放走到门外看了一眼，那石放牛、石放羊和石放屁跟三个木桩子一样，正站在南西北三个方向，门口的这一个，正好是石放牛。
“大哥，没事，就是点雨，”石放牛见他出来，忙笑道。
“雨大了，进来吧。”石放看着浑身湿透的石放牛说道。
“不了，我们就在这儿守着。”石放牛站在雨中说道。
“你们在这守着，我在里面怎么坐的住，”石放说道。
石放牛一笑，“大哥何必担心这个，这点子雨露，我们平时盼都盼不来，正好淋漓尽致一场，痛快着呢，呵呵呵。”
“大哥进去吧，您想做点什么我们都知道，不然您也不会让我们出来，所谓心要通达，路要开拓，您都到了这个份上了，您不必在意这些个琐事。”大树南边的石放屁大声说道。
“你两个不懂，大哥心里有疑惑。”石放羊走过来笑道。
“哦，你怎么知道？”石放问道。
“他在想一个问题。”石放羊说道。
“什么问题？”石放问道。
“主……，哦不，大哥，人生之去留，不过是转眼之事，你叫我们出来，恐怕已经有了主意，只是，您在等一个信息。”石放羊说道。
“什么信息？”石放听了心里一动。
“当下豹变在即，大哥等的，不就是这阵雷雨么。”石放羊说道。
“雷雨？你的意思是？”石放问道。
“您是不是想知道，那造破二梦，在想什么？”石放羊说道。
“不错，他们在想什么。”石放说道。
“这场雷雨就是他们的手笔，此刻，他们正在观察。”石放羊指着天空笑道。
“哦，”石放抬头看了看天，只见西南方的天空里，一个黑色的金字塔正在夜雨的天空中忽隐忽现。
石放又转脸看了看正南方。只见不远处，也有一个小小的金色圆盘在那里悬停着。”
石放摇了摇头，“看来他们真的是不甘心哪。”
“大哥，雨者坎也，雷者震也，水雷为屯卦，雷水为解卦。”石放羊说道。
“放羊啊，那是石放道的东西，你怎么拿这个来说事。”石放屁说道。
“没事，他难道不也是咱们兄弟么，你墨迹个什么？”石放牛说道。
“没事，你说。”石放笑道。
“《屯》者：元亨，利贞。勿用有攸往，利建侯。
这，是告诉您不必瞻前顾后。
《解》者:利西南，无所往，其来复，吉；有攸往，宿，吉。
这，是告诉您能两处吉利的事情。”石放羊说道。
“哦，两件？”石放问道。
“《屯卦》初九“爻辞”说:磐桓，利居正，利建侯。
是说此卦处在始生时期，所以其状将盘旋不前，起步艰难。但不论怎么讲，此卦前途无量，它仍利于居正，并利于建侯立国。
“象传”说：虽然踌躇，但志向、行为纯正，只要不高高在上，就可以众心同悦，普普通通而安然自在。
这一爻，说明草创苦难的初期，虽然使人踌躇，但也正是建功立业大有为的时期；正当即有利。
大哥，这何尝不代表您的心思呢？”石放羊一笑。
“嗯，有理，谢谢。”石放说道，“请继续。”
“六二说的是，屯如邅如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。
象曰：六二之难，乘刚也。十年乃字，反常也。
“如”与若、然相同。“屯”就是囤积兵马，蓄势待发。
‘邅’，是进进退退。
“乘马”是四匹并列的马；‘班’是说行动不一致。
字，是说女子出嫁用簪将发束起，这时，于本名以外，再起一字，以便于别人称得上，不必直呼姓名；
因而，女子出嫁说是‘字’。
“六二”阴爻阴位，而且在下卦的中位，所以中正；
又与上卦的“九五”，阴阳“相应”，应当结为夫妻。
不料“六二”又恰好在阳刚的“初九”上方，非常接近，以致‘屯如邅如’，进退两难。
《象传》说：“六二”的困难，是位于阳刚的“初九”的近上方。
而一个女子十年才嫁，这是反常的现象。
这一爻的含义，说明在艰难的困境中，必须意志坚定，不为威武所屈。不被反常的现象动摇。
六三：既鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。
象曰：既鹿无虞，以纵禽也。君子舍之，往吝穷也。
“即”是就、近。“虞”是古代管理山林的官名。“舍”同舍。
“禽”同擒，当猎物解。
“吝”有惜、耻的含义，比“悔”的程度要高，它接近于“凶”。
可是大哥您要做的，恰恰是要去‘征凶’。”石放羊说道。
“哦？‘征凶’的含义，不是叫人不要妄动，否则就会有大大的不利么？”石放问道。
“大哥，咱们九莲之道，从不讲定式，您不明白么？”石放羊说道。
石放屁听了不满，“放羊，你这是跟大哥说话还是跟我说话，你注意点语气。”
“你不要吵，听放羊说下去。”石放牛说道。
“我这……，”石放屁还想说话，石放冲他摆了摆手。
石放羊冲石放屁一笑，抬手掐了个凤凰指，继续说道：“一个人得了一个卦，并非是要用这个卦困住自己，而是要从这个卦中找出对自己有利的地方去行动，而不是被这个卦所困住，从而失去了自己的方向和决策。
若是得了吉卦不去做，只等着好事来，那必定会陷入自我的迷惑中不知醒悟，最终落得深陷困境。
若是得了一个凶卦却不畏艰险，既按照卦的提示去反省自己，回避凶险顺从吉利，又不断的坚定自己的信念而完善自己，那即使卦是凶的，也无法抗拒此人强大的内心之力。
所以，谁要是想用一个卦中爻辞的意义，或者卦象的吉凶否吝，妄想去对他人的命运作结论和下定语。
那他就陷入了自己的魔障之中，他自己就首先会受到所有凶辞的惩罚。
这就好比现在正在看着我们的造破二梦。”石放羊抬头看了看天空笑道。
“有理，说的好，继续，就让他们听一听。”石放拍了拍手笑道。
“六三阴爻阳位，因而不满，想要妄动。但‘六三’既不正，也不中，又与‘上六’同是阴爻，也不相应，轻率冒进，必然陷入困境。
这说的，就是那破梦的前兵弥罗天，他妄想攻打浩天来吸收信众。
若以打猎追逐“鹿”来比拟。
没有管理山林的人向导，就不免会迷失在林中了。
因而，君子应当机警，不如舍弃，如果冒然前往，就会有迷失被困在林中的耻辱了！
可惜，他没有如此，尽管他跟浩天暗中与大哥您沟通，可是，他依然有他自己想法，所以，他还有另一条毒计。
“什么毒计？”石放问道。
“《象传》说：追鹿没有向导，是盲目的追逐猎物。君子应当舍弃，前往会耻辱，因为将无路可走。这一爻，说明应当知机，明辨取舍，不可盲目行动。
六四：乘马班如，求婚媾，无不利。所以弥罗天回去之后，他一定会跟落叶成亲。
象曰：求而往，明也。
“六四”阴爻，本来与下卦的“初九”阴阳相应；但却与上卦的“九五”过于接近，由于“初九”“九五”的相互牵制，使“六四”意志动摇，犹如脚步不一致的四匹乘马，进退两难。
然而，“六四”毕竟与“九五”接近，只要向前去“求”，就能够结合，所以说吉祥，没有不利。
《象传》说：向前追求，状况才能够明朗。或者，向前追求，才是贤明的态度。
这一爻，说明当进退两难，抉择时困难，应当采取积极的态度，惟有结合同志，向前追求，才能大吉大利，无往不胜。
九五屯其膏，小贞吉，大贞凶。
囤聚油脂，短期坚持吉利，长期坚持有凶险。
“小贞吉”。因为主方是受惠于客方，这种情况不会维持很久，主方应当着力于改善自己的素质，‘大贞凶’是说如果长期的坚持去做一件不得利的事情，就会得到凶险。”石放羊说道。
“你没有说他的毒计。”石放说道。
“毒计，就是让你去帮他完成这些事情，故意向你示弱来表达他的诚意。
‘小贞’里面，就包含了这个意思。因为他希望由您去完成那个‘大贞’，然后他就能在事情遇到凶险之后，从中渔利。”石放羊说道。
“那变数在哪里，我要如何应对呢？”石放问道。
“就在第五爻的位置，这本来应该是阳位，这条爻却是阴爻，阳爻在阳位，当位，阴爻在阳位，不当位。
表明客方素质良好，有可能帮助主方，是潜在的对主方有利因素；
有应，表明主方素质不佳，需要客方帮助，那潜在因素成了真正的对主方有利因素，主方应当抓住这有利机遇，尽快地从客方的良好素质得益。
我们此刻，得抓住这个机会，因为这个机会，本来就他们给你的，就比如造梦王给您的那个五色之梦，阴阳虽定，但是变化多端。”石放牛在一旁说道。
“嗯，”石放点了点头。
“不错，”所以爻辞说，“小贞吉”。这机会来自客方，如果主方行动迟缓，可能失去良机，对主方不利，所以爻辞说“大贞凶”，不能久等。
《象》曰：屯其膏，施未光也。
等得太久，兵力则屯而久钝，失去锋芒。
接下来是上六:乘马班如，泣血涟如。
乘马盘桓不进，哭泣不止。
这是第六爻爻辞。阴，表示客方态度随和。盘桓不进貌，泪流不断的样子。
辞义是：往复调动军马，流泪出血，痛哭不止，这就是造破二梦的当前状况。
第六爻位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，不过与三阴不有应。
当位，表示客方态度随和，有可能为主方的发展提供方便，是潜在的对主方有利因素；
不有应，表明主方态度也随和，不能利用客方随和态度获益，那潜在因素没有能够成为真正的对主方有利因素，错失良机。
所以爻辞说“泣血涟如”。
《象》曰：泣血涟如，何可长也。
那造破二梦，想一直霸占统治的地位，那就早晚要落得一个泣血连连，不可久长的状态。”石放羊说完对石放一笑，“大哥，易者变也。他们自己都不知道，自己创造出来的东西，会把他们自己给困了。”
“厉害，”石放笑道，“那么接下来呢？”
“大哥，您早有了打算，我说出来，您不过是找个借口罢了。”石放羊笑道。
“这一切，做完之后呢？”石放问道。
“刚一开始就说了，只要不高高在上，就可以众心同悦，普普通通而安然自在。”石放羊说道。
“好，那接下来，我们就该革而解之，雷火丰乾，然后普普通通，坤安自然，是这个意思么？”石放说道。
