因此，虽然犹太人没有止境地追求财富，但是，他们靠头脑和双手光明正大地获得财富。
因为在他们心中，贪占不义之财就会受到神的惩罚。
感悟
如果现实生活中多一些象这位拉比一样的人，哪会这么多纷扰啊！
29.饮食中的大道理
犹太人把饮食的节制，作为健康体格的先决条件，并把它看做是与清洁相辅相成的。
拉比伽玛列说：“我因3件事而羡慕波斯人：他们饮食有度，如厕有度，房事有度。”
犹太人饮食的“度”基本原则是：“吃(胃的容量的)三分之一，喝三分之一，留下三分之一的空。”平时，犹太人无论是出于贫穷，还是出于节俭，通常都是吃最简朴的饭。《犹太法典》中提到“穷人”干完活回到家后吃的晚饭是“面包加盐”；然而，即使是吃得起佳肴美味的人，也是“早餐面包加盐，再加上一罐水”。犹太人把这样的饮食作为能除百病的饮食之道。
对于饮食，犹太人还有许多良言：
“从需要祭献的白面包中吃得最少的人身体健康并有福气，比他吃得多的人是嘴馋的人，比他吃得更少的人得肠胃病。”
“不希望胃肠不适的人应该养成把面包在醋中蘸一蘸的习惯。把手从正吃得很香的食物上抽回来，不要延误大小便。”
“40岁之前吃饭有益，40岁之后饮酒有益。”
犹太人认为，合理的进食时间是感觉到需要进食物的时候，“饥时食，渴时饮”。作为原则，犹太人是每日两餐，安息日例外，多加一餐。晚餐是一天的活计干完之后回家吃，而早餐是劳动者在工间吃。
《犹太法典》为不同阶层的人规定了一个进食时间表：
斗剑士在第1个小时用早餐，强盗在第2个小时，有钱人在第3个小时，干活的人在第4个小时，老百姓在第5个小时。
另一种观点认为：老百姓在第4个小时，干活的人在第5个小时，圣哲的门徒在第6个小时。
犹太人认为，吃早饭晚于这个时间就像把石头扔进酒囊中。
拉比阿基巴忠告他的儿子：“早起床，先吃饭，夏天是因为热，冬天是因为冷。谚语说得好，‘早饭吃得早，比谁都能跑。’”
吃饭时犹太人是坐着，因为犹太人认为，站着吃喝会毁坏身体。犹太人还认为，人吃饭的时候不应该讲话，以免会有食物吃到气管里，危及生命。
犹太人在旅行时，往往会减少饭量。旅行的人吃的饭不应超过在荒年正常的饭量，犹太人认为这可以避免肠胃不适。
节制饮食和讲究饮食之法，是犹太人身体健康、长盛不衰的重要原因，也是他们的生存智慧。
感悟
谁能健康地活着，就不该塞满嘴巴，健康是从日常的饮食做起，懂得节制的人才拥有健康。
30.说“对不起”
只要是你经办的事出了问题，他决不让你说原因而只要求你必须道歉说“对不起”。
从刁钻、蛮横的台湾老板那里，我最大的收获就是学会了说“对不起”，而在这之后我才发现以前的我为了不说这三个字费了多大的劲惹了多少气。
在台湾老板那里，只要是你经办的事出了问题，他决不让你说原因而只要求你必须道歉说“对不起”。
开始我很不以为然。一次老板让我报方案，我写了三个方案而且详细陈述了它们各自的利弊，心里还挺得意的。没想到，报到老板那里他却勃然大怒：“你选定了哪个方案？为什么不告诉我？不想承担责任是不是？”这都哪跟哪啊？我顿时火冒三丈，在自己心里打起了官司：“让我选择？你是老板还是我是老板？老板干吗的？不就是管拍板的吗？”就在我这么想着的时候，老板的叫声也越来越大：“你还不服是不是？”我是不服，可有什么用？谁是老板？人家是老板，算了算了，别跟他叫劲了，得想个法让他熄火，我好逃跑。想到这儿也没管他说到哪儿了，竟然冲他大喊了一声：“对不起！”你猜怎么着？老板的嘴立刻闭上了，我又连忙加上一句：“我拿回去做个选择，一会儿给您送来。”“好，去吧！”
通过这件事我琢磨出了一个道理，不管什么事，办糟了，其中固然有许多原因，但问题的关键是：这事是谁办的谁就该负责。如果你不说“对不起”而一直强调原因，难免让人觉得你是自己给自己开脱责任，谁也不傻，是不是？再说，费那么一大堆话，弄得对方发火，自己也上火，何苦来？还不如说声“对不起”，既简单又把表示歉意的球打给了对方，对方能不接吗？俗话说：杀人不过头点地。人家都赔理道歉了，你就是有气，还能说什么？要想息事宁人，最好赶快说对不起，如果开始没说，对方已经发起火来了再说也不晚，但晚说不如早说。记住，看着对方的样子实在说不出来，那就扭过头对着墙说，不管怎么说，反正，得说。
感悟
看来，“对不起”三个字不仅仅是道歉，蕴含着为人处事的大道理。
31.成功的基石
有多少人信任你，你就拥有多少次成功的机会。
1835年，摩根先生成为一家名叫“伊特纳火灾”的小保险公司的股东，因为这家公司不用马上拿出现金，只需在股东名册上签上名字就可成为股东。这正符合当时摩根先生没有现金却想获得收益的情况。
很快，有一家在伊特纳火灾保险公司投保的客户发生了火灾。按照规定，如果完全付清赔偿金，保险公司就会破产。股东们一个个惊慌失措，纷纷要求退股。
摩根先生斟酌再三，认为自己的信誉比金钱更重要，他四处筹款并卖掉了自己的住房，低价收购了所有要求退股的股份。然后他将赔偿金如数付给了投保的客户。
一时间，伊特纳火灾保险公司声名鹊起。
已经身无分文的摩根先生成为保险公司的所有者，但保险公司已经濒临破产。无奈之中他打出广告，凡是再到伊特纳火灾保险公司投保的客户，保险金一律加倍收取。
不料客户很快蜂拥而至。原来在很多人的心目中，伊特纳公司是最讲信誉的保险公司，这一点使它比许多有名的大保险公司更受欢迎。伊特纳火灾保险公司从此崛起。
许多年后，摩根主宰了美国华尔街金融帝国。而当年的摩根先生，正是他的祖父，是美国亿万富翁摩根家族的创始人。
成就摩根家庭的并不仅仅是一场火灾，而是比金钱更有价值的信誉。还有什么比让别人都信任你更宝贵的呢？
信任的基础是什么呢？是互相之间对人品的了解与欣赏。是人与人之间无法用金钱来衡量的友情。
公元前四世纪，在意大利，有一个名叫皮斯阿司的年轻人触犯了国王。皮斯阿司被判绞刑，在某个法定的日子被无辜处死。皮斯阿司是个孝子，在临死之前，他希望能与远在百里之外的母亲见最后一面，以表达他对母亲的歉意，因为他不能为母亲养老送终了。他的这一要求被告知了国王。国王感其诚孝，决定让皮斯阿司回家与母亲相见，但条件是皮斯阿司必须找到一个人来替他坐牢，否则他的这一愿望只能是镜中花水中月。这是一个看似简单其实近乎不可能实现的条件。有谁肯冒着被杀头的危险替别人坐牢，这岂不是自寻死路。但，茫茫人海，就有人不怕死，而且真的愿意替别人坐牢，他就是皮斯阿司的朋友达蒙。
达蒙住进牢房以后，皮斯阿司回家与母亲诀别。人们都静静地看着事态的发展。日子如水，皮斯阿司一去不回头。眼看刑期在即，皮斯阿司也没有回来的迹象。人们一时间议论纷纷，都说达蒙上了皮斯阿司的当。行刑日是个雨天，当达蒙被押赴刑场之时，围观的人都在笑他的愚蠢，那真叫愚不可及，幸灾乐祸的人大有人在。但刑车上的达蒙，不但面无惧色，反而有一种慷慨赴死的豪情。
追魂炮被点燃了，绞索也已经挂在达蒙的脖子上。胆小的人吓得紧闭了双眼，他们在内心深处为达蒙深深地惋惜，并痛恨那个出卖朋友的小人皮斯阿司。但就在这千钧一发之际，在淋漓的风雨中，皮斯阿司飞奔而来，他高喊着：我回来了！我回来了！
这真正是人世间最最感人的一幕。大多数的人都以为自己在梦中，但事实不容怀疑。这个消息宛如长了翅膀，很快便传到了国王的耳中。国王闻听此言，也以为这是痴人说梦。国王亲自赶到刑场，他要亲眼看一看自己优秀的子民。最终，国王万分喜悦地为皮斯阿司松了绑，并亲口赦免了他的罪刑。
感悟
这些都是真实的故事，不但感人，而且震撼人的灵魂。千百年来，有关朋友的解释有千种万种。但我一直固执地以为，有关朋友的解释只需两个字，那就是：信任。
32.人生不等待弱者
人生永远不会等待弱者。等待的结果只有放弃或死亡。
两人结伴横过沙漠，水喝完了，其中一个中暑生病，不能行动。剩下这个健康而又饥饿的人对同伴说：“好吧，你在这里等着，我去寻找水源。”他把手枪塞在同伴的手里说：“枪里有五颗子弹，记住，三个小时后，每小时对空鸣枪一声，枪声指引我，我会找到正确的方向，然后与你会合。”
两人分手，一个充满信心地去找饮水，一个满腹狐疑地卧在沙漠里等待。他看表，按时鸣枪。除了自己以外，他很难相信还会有人听见枪声。他的恐惧加深，认为那同伴找水失败，中途渴死。不久，又相信同伴找到水，弃他而去，不再回来。
到应该击发第五枪的时候，这人悲愤地思量：“这是最后一颗子弹了，伙伴早已听不见我的枪声，等到这颗子弹用过之后，我还有什么依靠呢？我只有等死而已。而且，在一息尚存之际，鹰会啄瞎我的眼睛，那是多么痛苦，还不如……”他用枪口对准自己的太阳穴，再扣扳机。
可是不久，那提着满壶清水的同伴领着一队骆驼商旅循声而至。他所找到的是一具尸体。
人生难勉会有许多不如意，不要相信别人快乐的一无所虑。只有傻子才会那样。人人都有本难念的经。
有两只老虎，一只在笼子里，一只在野地里。
在笼子里的老虎3餐无忧，在外面的老虎自由自在。两只老虎经常进行亲切地交谈。
笼子里的老虎总是羡慕外面老虎的自由，外面的老虎却羡慕笼子里的老虎安逸。一日，一只老虎对另一只老虎说：“咱们换一换。”另一只老虎同意了。
于是，笼子里的老虎走进了大自然，野地里的老虎走进了笼子里。从笼子里走出来的老虎高高兴兴，在旷野里拼命地奔跑；走进笼子里的老虎也十分快乐，他再不用为食物而发愁。
但不久，两只老虎都死了。
一只是饥饿而死，一只是忧郁而死。从笼子中走出的老虎获得了自由，却没有同时获得捕食的本领；走进笼子的老虎获得了安逸，却没有获得在狭小空间生活的心境。
人们都觉得别人比自己活得好，殊不知，各有各的幸福，关键是你用哪种心态面对希望，你有屡败屡战的勇气！。
感悟
最后的一枪是作为信号引导同伴，还是射向自己的脑袋，取决于你是弱者还是强者，取决于你是否信任别人。
33.自己的立场
自己不尊重自己，任何人也不会尊重你。
世界着名交响乐指挥家小泽征尔在一次欧洲指挥大赛的决赛中，按照评委会给他的乐谱在指挥演奏时，发现有不和谐的地方。他认为是乐队演奏错了，就停下来重新演奏，但仍不如意。这时，在场的作曲家和评委会的权威人士都郑重地说明乐谱没有问题，而是小泽征尔的错觉。面对着一批音乐大师和权威人土，他思考再三，突然大吼一声：“不，一定是乐谱错了！”话音刚落，评判台上立刻报以热烈的掌声。
原来，这是评委们精心设计的圈套，以此来检验指挥家们在发现乐谱错误并遭到权威人士“否定”的情况下，能否坚持自己的正确判断。前两位参赛者虽然也发现了问题，但终因趋同权威而遭淘汰。小泽征尔则不然，因此，他在这次世界音乐指挥家大赛中摘取了桂冠。
没有智慧不行，没有勇气也不行。谁也不敢说有智慧的人一定有勇气；但缺少智慧的人，大约也没有勇气，或者其勇气亦是不足取的。
怎样是有勇气？不为外面威力所慑，视任何强大势力若无物，担负任何艰巨工作而无所怯。譬如：军阀问题，有的人激于义愤要打倒他；但同时更有许多人看成是无可奈何的局面，只有牵就他，只有随顺而利用他，自觉我们无拳无勇的人，对他有什么办法呢？此即没有勇气。没勇气的人，容易看重既成的局面，往往把既成的局面看成是不可改的。说到这里，我们不得不佩服孙中山先生，他真是一个有大勇的人。他以一个匹夫之身，竟然想推翻二百多年大清帝国的统治。没有疯狂似的野心，是不能作此想的。然而没有智慧，则此想亦不能发生。他何以不为强大无比的清朝所慑服呢？他并非不知其强大，但同时他知此原非定局，而是可以变的。他何以不自看渺小？他晓得是可以增长起来的。这便是他的智慧。有此观察理解，则其勇气更大。而正惟其有勇气，心思乃益活泼敏妙。智也，勇也，都不外其生命之伟大高强处，原是一回事而非二。反之，一般人气慑，则思呆也。
没有勇气不行。无论什么事，你总要看他是可能的，不是不可能的。无论任何艰难巨大的工程，你总要“气吞事”，而不是被事慑着你。
感悟
在权威面前一旦养成屈膝哈腰的“好”习惯，不但自己只能生活在人家的影子中，而且人家也未必瞧得上你。所以，要有自己的立场要坚决。
34.化敌为友
唐朝在安史之乱后，国力由盛而衰，周边国家渐起异心。公元764年，在唐朝叛将仆固怀恩的煽动下，回纥和吐蕃两国联合出兵进犯中原。边陲频频告急，唐政府慌了手脚，急忙派大将郭子仪率领精兵1万多人，日夜兼程赶赴前线，进驻泾阳城(今陕西省泾阳县)。漫山遍野足有30万人马的回吐联军，一涌而上，包围了泾阳。
面对如此严峻的局势，郭子仪苦思着退敌的计策。
事也凑巧，叛将仆固怀恩病死了，回纥和吐蕃失去了联系的纽带，双方首领谁也不服谁，不得不分家。吐蕃军驻在东门外，回纥军扎营于西门，各自为战，互不干涉。
郭子仪在平定安史之乱时，曾经得到回纥兵的支持，和许多回纥将领结下了深厚的友谊。他想：为何不借这种“战友”之谊去分化敌军，反客为主呢？
他立即派大将李光瓒单枪匹马去求见回纥将领。李光瓒见到了回纥都督药葛罗，向他陈述了利害关系，并转达了郭子仪的问候。药葛罗和他的将领则表示：只有郭令公亲自现身，他们才能相信，否则一切免谈。
李光瓒回到城里向郭子仪报告了见到的一切。许多将领都认为回纥人心怀不轨，不可轻易相信。但郭子仪意志很坚决，他分析当前的形势，认为敌方的兵力几十倍于我，如果硬打死拚，只能是鱼死网破，只有说服回纥将领，和平解决战争，才是上策。
郭子仪只带了少数几名随从，策马扬鞭，箭一般地驰向回纥大营。
“郭令公真的来了！”回纥将领齐声欢呼纷纷下马簇拥郭子仪走进中军大帐。老友重逢，分外伤感，大家都沉湎于过去一同浴血奋战的旧情之中。郭子仪乘机劝说：“唐、回人民历来相好，大唐对贵国决无二心。而仆固怀恩这个连爹娘都不顾的混蛋，只想用你们的力量来达到自己的企图。吐蕃人也不安好心，他们怂恿我们自相残杀，希望我们同归于尽，他们却可坐收渔翁之利。这是一条一箭双雕的毒计，你们切切不可上当！”
