世界的极东南之处，便是甲子大陆，而天威国就在处在甲子大陆的最东南的兽陵源。
一块大陆由一百星界组成，一星界由一百零八源组成，若非大势力崛起，源、星界、域的名称是基本上不会变更的。
以自东向西的十二天宫与自南向北的十方地穴纵横交错，将大陆划分为一百二十个区域，即一百二十块大陆。
天威国所在的大陆地处子鼠天宫与甲子地穴交汇之处，故以甲子大陆命名。
若在辰龙天宫与葵子地穴交汇之处，那片大陆的名称就叫葵辰大陆。
同理可得飞升世界的一百二十块大陆的名称。
世界以戊午大陆、戊巳大陆、己午大陆、己巳大陆四块大陆为中心，号称天元域。
而天威国所在的甲子大陆与附近的甲丑大陆、乙子大陆、乙丑大陆合称东南边域。
东南边域以乙丑大陆地处沧澜海的沧澜点星宗宗主，柳沧海为域主，名义上统领东南边域修行界，执边域牛耳。
虽然在天威国的东北数千万里之外也有一个沧澜宗，不过和沧澜点星宗比起来简直就是高山和蚂蚁的区别。
天威国东北方就是煜海，煜海面积一百零三亿顷，面积是天威国的四倍之大，而煜海自产幽火白磷，充斥整个海洋。
幽火白磷一遇热力波动则自我点燃，而修仙者吸纳灵力、御空飞行、交战斗法都会有热能产生，于是乎幽火白磷一触即燃，火光冲天，大火绵延煜海，生生不息。
因海上火焰燎原、辉耀四方，火焰色呈幽蓝，与富含盐分的海体所呈的碧绿色交相辉映，令人叹为观止，故取名煜海。
靳毅飞的母亲兰笙波师学煜海西部诸方海岛，自静海派而出，将宗门的静海大法修炼到超脱基础五境的地步，自成一法，傲立超凡脱俗境。
功法修炼程度，在基础五境上是奥义三境。
其一曰：“出神入化，即将原本的功法的桎梏打破，进入一个全新的境界，理论上来说一部全新的功法已然诞生。”
其二曰：“举世无双，即功法内容焕然一新，将次等功法修炼到震烁古今的高度，次等功法有极品功法之威势。”
其三曰：“空前绝后，即以旧功法为基础，推陈出新、革故鼎新，功法的运用力量、周天循环、穴位经脉等等各方面有着颠覆性的变化，可以让灵力级的功法有法力级的成效。”
兰笙波将静海大法修炼到出神入化的程度，在煜海内施展静海大法，数千顷海面是波涛汹涌还是风平浪静，全是兰笙波一念之间的事。
故煜海之人给兰笙波取下一个外号：煜海狂涛，即平常时候静若处子、平易近人，但当全力运转静海大法之时，则四周波涛汹涌，有翻江倒海之威。
二月初二，傍晚酉时九刻，再有一刻钟太阳便将进入戌狗天宫，人间的日光也将愈发柔弱，直至日落月出，月光将代替日光普照大地。
日光刚正炙热，虽然会刺痛灼烧生灵，但却可以照亮耀整个世界，并将至刚至强太阳精气散播到人间，泽被苍生。
月光平静柔和，虽然让世界阴气森森，但却可以宁静天地，抚慰众生，并将月亮精气充斥整个黑夜，静谧清幽，适合休养生息。
在靳府内院，靳毅飞正悠悠醒来，而后端坐在床上，感觉自己的身体变化。
靳毅飞在一本天道秘辛中看到了【飞升誓】这一天道秩事，知道许下飞升誓可以明心见性、无惧心魔，好处斐然。
虽然要欠下天道因果，不还天道因果则飞升时大劫规模倍增，九死一生，但是飞升誓无疑是对人许诺的最好方式，若有悖誓言，则天道不容。
所以飞升誓对于将父母遗愿看得比生命还重的靳毅飞来说是表明心意的不二之选。
靳毅飞永远忘不了刚正不阿、堂堂正正的父亲，因为破境入法力境生生不息境界的时候，出了岔子，虽然没有暴毙而亡，但是一身法力无处安放，肉身崩坏、元神溃散，所以父亲在生命最后的时光里经常会流露出黯然的目光。
父亲临死前那一段话让靳毅飞对父亲立下了，生命不息，修行不止的约定。
“毅飞，你要时刻记住我给你取这个名字的寓意，毅飞：以大毅力成就飞升，孜孜不倦、持之以恒地刻苦修行而后一飞冲天，碎虚飞升。
我就不能陪你成长了，但是我相信我的儿子一定会坚强的，对不对？”
而母亲闭关前和靳毅飞最后说的一番话，也让靳毅飞对飞升的执念到了无以复加的的程度。
那日，靳毅飞正值八岁生日，兰笙波在给靳毅飞过完八岁生日后，就毅然闭关，以求突破功法的桎梏，踏入法力境。
兰笙波从小修习的静海大法，但由于品质低下，即使兰笙波惊艳才绝，突破奥义三境中的出神入化，但是也只能到达灵力境的巅峰罢了。
要突破法力境，除非将静海大法修炼到举世无双的地步，否则除了更换功法，很难再有机会突破到法力境。
可是奥义三境可偶遇而不可强求，对功法和灵力的感悟到了一个积累，突然念头通达，需要一个契机方可到达，否则断无可能到达。
而寻常的基础五境，只要次复一次、日复一日的水磨功夫便可水到渠成的突破，天资与感悟只不过是决定熟练掌握功法的时间罢了。
兰笙波并不是没有别的合适的功法，但是其心倔强，绝不愿半途而废、有始无终。
或许这就是靳天明和兰笙波结为道侣，并且相互没有妾氏和炉鼎，彼此不离不弃、生死相依的缘故吧。
在修行界里，结为道侣代表相互建立夫妻关系，彼此可以继承财产，以夫妻共同名义行事。
十年，百年，千年道侣之间可能不会相看两厌，但修仙者的生命何其漫长，所以道侣之间不论男女都经常会收取小妾和进纳炉鼎。
可靳天明和兰笙波从相遇到相识，从相识到相知，从相知到相守三千六百余年，都彼此没有过二心，在这个收小妾纳炉鼎为主流的修仙界实属难得。
兰笙波决定闭关的原因除了自己已经十五年未闭关进行修炼静海大法以外，另一个更重要的原因就是不想看到那个纵横四方的天威剑王在自己面前烟消云散，再无音讯。
于是兰笙波决定闭关，在是否要送自己的丈夫走最后一程的这个问题上，就连兰笙波这种行事果断、心志坚毅、雷厉风行之人也犹豫了很久。
但是最终兰笙波还是闭关了，并且还是闭死关，虽然很可能一去不回，但兰笙波还是坚决的闭关了，丝毫不拖泥带水。
靳天明和兰笙波结为道侣已有三千六百多年，自然能大致明白妻子的选择，所以他对此事也没有多言。
因为靳天明知道，自己的挽留会扰乱妻子的心境，这对即将要闭死关的人来说是致命的。
所以靳天明一言不发、默不作声，只是感知到妻子闭关后，悄然离去。
专心把自己最后一部分的后事交代清楚，这样他就可以安心的离开这个世界，再无牵挂。
兰笙波那天说对靳毅飞说：“儿子，我会在尽量在你十岁生日前出关，给你过十岁生日的。
但倘若我没能出关的话，你肩上就不止是你父亲的希冀了，还有我对你的期望。
士不可以不弘毅，任重而道远。飞升以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
此乃儒家创始人孔丘的弟子曾点飞升的秘诀，你要切记，我这就闭关了。
飞儿再见，后会有期吧……”
与父母曾经相处的各种画面不断在靳毅飞的脑海里浮现，随着记忆不断回忆，靳毅飞的心境逐渐圆满。
当一切归于平静，记忆里的嘈杂消散，二月初二初夜子时二刻也到了。
十年前的二月初二初夜子时二刻，是靳毅飞出生的时刻，他的后天无垢之体也开始了和天地灵气磨合的道路，十年岁月眨眼之间便过，此时此刻靳毅飞的无垢之体终于圆满了。
靳毅飞心念一动，灵气蜂拥而至，从靳毅飞的七窍、穴位、毛孔纷纷涌入，灵气游走在四肢百骸，并慢慢被吸收。
靳毅飞没有使用任何术诀，也没有修炼任何功法，只是解脱对无垢之体的束缚，任无垢之体释放它的本能，吸纳灵力洗经伐髓，。
无需刻意引导，无垢之体便能自行修炼，吸灵气而洗经伐髓，滋养肉体。
本来洗经伐髓需要按照不同功法通过不同的方式将灵气纳入体内，在身体里循环反复，灵气在身体里循环反复的轨迹，谓之周天循环。
周天循环越复杂、越全面、越难以进行，也就意味着功法越高级，修炼功法获得的益处也就越大，拥有的实力也就越强。
靳毅飞参看古籍，发现有种学说，其主张洗经伐髓期间不进行有秩序规律的周天循环，而任由灵气在身体四处流窜，让身体各部位自行吸收灵气。
自身只需要保证灵气传输到每一个角落即可，五脏六腑、、奇经八脉、四肢百骸、人体七百二十处穴位皆要覆盖灵气。
如此方可形成星星之火，一旦相连则可成燎原之势，水到渠成的洗经伐髓，走出完美无缺的修行第一步。
此学说的要点就是一定要保持全身穴位的灵气充盈，尤其要确保人体周天一百零八穴的灵气充足。
而在周天一百零八穴当中，首先要供养三十六死穴，其次保证七十二活穴的灵气。
因为周天一百零八穴是修炼任何功法，都一定要作为节点规划周天循环的核心。
死穴之所以被称为死穴，是因为一旦该穴位受到损害就不仅仅修行出错的问题，而是足以致命的异变。
但是同时，死穴的功能也越强大，可以给修行提供更磅礴的力量。
生与死从来就是对立统一的两个概念，生与死从来就相互对立、斗争和存在矛盾。
但是某些时候，生与死又相互促进，互相推动，协调发展。
一如死穴，强大的功能代表着无穷的生机，但是在生机背后，又是暗藏死亡，稍有差池，死穴就会带走修仙者的生命。
而七十二活穴出事虽然不会像死穴那般动辄自取灭亡，但是亦为修炼的根基，蕴含可以深度挖掘的潜力。
如果将周天循环看做是一场长途跋涉，那么周天一百零八穴是周天循环的超级车站和超级补给站，其余六百一十二处穴位则是相对较小的车站和补给站。
那么经脉则是道路，正所谓“要致富，先修路。”
唯有将奇经八脉疏通建设好，才能够进行高质量的周天循环，才能够修行好高级别的功法，才能够奠定好飞升基础。
依此学说，要进行完美的周天循环，就要各穴位自我吸收足够的灵气。
那么就意味着只有天赋极佳的修行者才能够对这一学说进行实践，体质最起码要是无垢之体、天生道种、生而知之等得天独厚的资质方可。
修行就是这般，只有极其优秀的绝代天骄才有资格追求完美，而平庸者能够更进一步达到天资卓越者都不屑提及的境界，就能够欣喜万分并引以为傲了。
从来没有什么绝对的公平，公平永远但是相对的。
即使飞升世界人人皆可修炼，但无可避免，修行资质有好坏；所走道路有远近；自身实力有优劣；世界地位有高低。
就如道家老祖宗和道教三道尊之一的李耳所言：
有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。
世界的万事万物永远是相对的，即使社会再和谐，律法再严明，秩序再稳定，永远都会存在阶级之差。
十八纪的时间早已证明，不可能有毫无差别的公平，公平永远是相对的。
差异无可避免，乃是天地义理。
靳毅飞的后天无垢之体勉强到了可以实践该学说的门槛，但因为飞升誓的缘故，靳毅飞可以心无旁骛、专心致志地疏散体内灵气，让灵气不偏不倚的抵达各个穴位。
而不会有心神不够，出现心神恍惚和心神不定的情况，从而影响对体内灵气的疏导的情况发生。
不多时，灵气穿皮入肉，让靳毅飞的肌肤变得光滑，一尘不染并有着若隐若现的灵光。
这便是洗经伐髓境界中的第一步：穿皮入肉。
灵气依附在皮肉上，给宿主带来生机，延年益寿。
到达此境界的修士，身强体壮，不出意外，可有一百寿数。
下一步，润脏净腑，即让灵气填满五脏六腑，净化身体杂质，从此可以享用寿数二百。
五脏六腑中：
心主血脉而藏神，是一身心血之所在，如人体内的一轮骄阳，是五脏之首。
肺主呼吸而治节，吸清吐浊，调节代谢，有治理调节气血之能，只是不耐寒热。
脾主运化而统血，指挥身体运输消化万物，是控制气血流动和消化系统的中枢。
肝主疏泄而藏血，疏通郁结，排散毒素，而藏身体多余气血，是身体的血库医苑。
肾主纳气而藏精，浑身精气多被其吸纳而藏于其中，是增强精气神和主管生殖繁衍的器官。
其余六腑受五脏统领，协助五脏治理肉身，是身体国度里的国之重臣。
而洗经伐髓境界的润脏净腑，乃是初步蕴养五脏六腑，只是初步加强五脏六腑功能。
而修炼到身化天地、自成世界的境界的五脏六腑甚至可以转化为山川河谷。
如第一纪里便有一名修士飞升成功而不离去，而后与飞升世界规则相斗。
败之，于是自化一方世界落于天元域中心，后人称这方世界的主宰规则为小天道。
其五脏之气化为风云，眼化日月，四肢躯干为大地山川，头发化星辰，筋骨化珠玉。
身体发肤尽数转化为一方世界，在天生神灵横行的第一纪，此修士在飞升世界的历史上留下了浓墨重彩的不可抹去的一笔。
他的名字被所有后世的修士铭记，名曰：
盘古。
短短几个时辰，靳毅飞就已经完成了润脏净腑的这一步，只要再跨出通经盈穴的最后一步，他就可以到达洗经伐髓境界的巅峰，去准备进行脱胎换骨了。
不依靠任何功法，即使是后天无垢之体也不能一夜之间而到达洗经伐髓的顶峰，这需要一个时间积累。
靳毅飞现在只需要适合积累，等灵气充斥在他身体里的奇经八脉、七百二十穴位之时，便可以着手修炼功法踏入脱胎换骨的境界了。
亥时已至，月悬于亥猪天宫之中。
日末亥时三刻，已达到润脏净腑的靳毅飞睁开眼睛，结束入定，开始体会自身的变化。
入定：将其余五识缓缓封闭，只保留一些应急功能，将全身心神集中在第六识感觉之上，也就是神识的前身上，全力帮助协调身体修炼，是谓之入定。
靳毅飞现在只等日出的那一刻，吸纳日出之辉重新照耀大地，只存在一刻钟的特殊气息，以温暖肉身，积累灵气，以待后用。
二月初三，子时至，日出东方，紫气东来，靳毅飞全力吸纳周围的日出紫气，进入靳毅飞身体的紫气很快被无垢之体消化吸收。
顿时间，靳毅飞感觉全身都暖洋洋的，在厚积薄发的路上，靳毅飞又跨出了一小步。
天香书院早晨寅时开课，吸收完一刻钟紫气的靳毅飞正在洗漱，然后就准备让靳三送自己去学院。
日出而作，日落而息，万物生灵都有条不紊的依照自然定律而作息，天地和谐之美不外如是。
