孔融冷冷得看着站在原地的秦谊，因为马融和何进的关系，从第一眼见到秦谊的时候他便非常不喜欢秦谊，哪怕秦谊是孔融好友蔡邕的学生。
后来发现秦谊虽然精通算学，但是在经学方面差了不止一点儿半点儿之后，孔融倒是不怎么把秦谊放在心上，不学经学根本难有前途。
只是听说前段时间秦谊出差路遇大股黄巾贼劫掠，秦谊居然靠自己的三寸不烂之舌说动了黄巾贼招安，虽然这事没有真正得办成，但却又让孔融忌惮起秦谊来。
眼看天下的局势一天天乱了下来，对一些有能力的干吏却是有了更多的冒头机会，在孔融看来，秦谊便有着能吏的潜质，毕竟已经有一个大佬何颙看好秦谊。
要是再让秦谊起来，这马门一脉少不得再添一个强援。当今日在这次的文人聚会中看到秦谊之时，孔融便想着给秦谊一个教训。
好在讨厌秦谊的人不止他一个，秦谊素未谋面的师兄路粹也很不喜欢这个很得老师欢心的师弟，蔡邕一下子送了秦谊六千册图书，这事已经名震京师，以至于很多人都下意识得把秦谊当成了蔡邕的衣钵传人，也是让蔡邕之前的弟子路粹非常不爽。
于是乎孔路二人便做了这么一个套，带节奏贬低本来名声就不佳的边郡武人，然后给不怎么擅长诗赋的秦谊出难题，一旦秦谊拒绝或是写砸了，很容易便让人觉得他盛名之下其实难副，进而给他贴个边郡武人的标签。
有些标签一旦贴上去，想要再揭下来那就难了，尤其是边郡武人这种标签，直接会对一个人的仕途产生影响。
这个时候秦谊已经隐约猜出孔融想要搞臭自己的名声，只是一时却不知道该如何反击，因为他的确不擅长诗赋，但已经被孔融推到前台的他也不方便否认自己不擅长，岂不是坐实了自己是个不读书的边郡武人，那就只能硬着头皮来一段。
这个时候的七言鼻祖还在穿开裆裤，只能拿后世的五言诗来应付一下，可是秦谊所知的唐诗已经是四百年后的事情，有很多风格和韵脚都和现在不一样，更何况人家孔融给自己出的是命题作为，那这次的聚会做题目，你相当文抄公总得要切合题目吧！
对了！有个《兰亭集序》是一百年后的作品，应该还算比较合这个年代的口味，也是写聚会的，可是内容我怎么全都给忘了！没办法，太长了！
那三国时期还有什么自己能记住的文学作品吗？更确切得说是语文课本上面都收录了那些三国时期的文章。
诸葛亮的《出师表》？这和聚会有什么关系？
曹操的《观沧海》？这辈子的秦谊还没见过大海，再说这PARTY也不是在海边开的！
曹操的《短歌行》？这倒是和聚会沾点儿边，可是“天下归心”，现在的曹操写恐怕也是妥妥的反诗！
……
看着秦谊站在原地迟迟不肯接受孔融的邀请，曹操、杨修还有王粲三个上次参加过蔡邕收徒宴的也是知道秦谊的难处，毕竟当时秦谊也是说了自己不善诗赋，当时也在场的孔融却还拿这事来难为秦谊，摆明了是想要整秦谊，只是三人面对这事的态度也是迥异。
虽然三人之中曹操的文学素养也很高，在场这么多文人就属他留下的传世之作最多。很多作品到了两千年后还时不时被后人拿出来从新谱曲，像是秦谊穿越前看的大火的科幻片《流浪地球》，主题曲就是用的曹操的《观沧海》。
但曹操其实对秦谊的诗赋能力并不感兴趣，他欣赏的是秦谊的才学和办事能力。对曹操来说，这次秦谊在大众面前丢了人影响了自己的仕途，反而更方面曹操去招揽秦谊，为自己所用。
和曹操同样有点儿小期待的就是杨修了，上次在蔡邕家里和秦谊一起猜了一次谜语之后，杨修心中还是有些不服，一直想再找一个机会再和秦谊比试一下。只是却找不到借口找秦谊，因为秦谊声称自己不擅长猜谜语，现在看到有人在秦谊所谓不擅长的诗赋上面找麻烦，杨修也是想要看看秦谊有什么表现。
而唯一为秦谊担心的就只有王粲了，一个十来岁的小孩子压根没太多想法，只知道秦谊对自己很和气，还和自己一直在讨论数学问题，尤其是前段时间王粲终于算出了秦谊出的那个数列问题，也是被秦谊大大称赞了一番。
现在看到有人拿秦谊不擅长的诗赋来挤兑他，王粲就为秦谊捏一把汗，就想着自己能够站出来给秦谊解围，他可是非常擅长诗赋的，定能够给秦谊挽回不少面子。
“文合，为今日盛会作一首诗赋可有难度？”就在这个时候，路粹也是继续向秦谊问道。
“实在抱歉，自从刚才文蔚兄提前边郡武人的事情来，我便有些走神，因为我也是一名边郡之人，一时有感而发，有段话不吐不快！”面对路粹的追问，秦谊也是拱手道。
“文合请说！”看着秦谊顾左右而言他，孔融也是觉得自己得计，便继续追问道。
“鄙人出身并州雁门原平，雁门便是一处边郡，想当年世宗武皇帝讨伐匈奴的马邑之谋便发生在雁门，再早战国武安君李牧一战斩首十万匈奴的那一战也是发生在雁门！至于到了近代，雁门更是战祸不断，尤其是檀石槐在位的那十几年，从建宁元年（168年）起，一直到光和四年（181年），几乎每年都有鲜卑大军侵略幽并二州，我们这些边郡子弟无不勤习武艺，为的就是保卫家乡！”
听着秦谊在这里诉说起自己家乡的情况，在座的很多士人也是沉默不语，他们之前指责边郡武人不读书，粗鄙无德，也是没有考虑到他们的生存环境，这种整天打仗的环境，还读什么书，活下去才是最重要的。
“我大父一共有八个孩子，其中有五个活到了成年取了表字，然后其中有两个人，死在了与鲜卑人的战争中！我们原平其实是在雁门郡的最南端，在前汉的时候是归在太原郡的，而且我们秦家还是原平当地大户，连我们家都是如此情况，更不用说北面那些县城的情况，更不用说那些普通的小民，他们的日子只会比我家更惨！”
汉代的医疗条件比较差，幼儿夭折率比较高，为了能延续下后代，秦谊的爷爷小地主秦仁就是在努力的生孩子，前前后后一共生了八个儿子，而且可能想要光宗耀祖，秦仁给儿子们起的名字也是升腾上进这种昂扬向上的名。
于是乎迫切希望儿子们能够上进的秦仁，给儿子们起了一个达的表字，像是秦谊的生父秦腾，表字便是“仲达”。
不过很遗憾，虽然秦仁努力造出来八个儿子，但是不仅是成材率比不上日后的司马八达，就连成活率也比不上，最终八个儿子只有五个活到了成年，分别起了“伯仲叔季幼”的表字，倒是省了秦仁起名字的麻烦。
等到了这个时候，秦氏五达也只剩下老二秦腾秦仲达和老四秦进秦季达。
老三秦叔达，怀着满腔建功立业的伟大理想，以及对塞外蛮族的无比仇恨，自带干粮，作为一名义从，参加了熹平六年（公元177年）发生的那次讨伐鲜卑部落的大战。
这场战争汉军兵分三路，其中有一路便是匈奴中郎将臧旻率军从雁门出发，秦叔达参加的就是这一路汉军。
只不过这一仗汉军败得实在太惨，又没有一个叫做公孙珣的白马将军出来力挽狂澜，仅被斩杀的将士多达十之七八，可惜秦谊的三叔叫秦叔达也不叫秦叔宝，最终没能够在这场大溃败中活下来，落了一个尸骨无存的下场。
至于秦谊的五叔秦幼达，比他的两个哥哥死得还要早。熹平三年（公元174年），鲜卑人在再次肆虐并州，在一次和鲜卑强盗的交战中，秦幼达肩上中了一箭，这一箭虽然不是致命伤，但这个时代糟糕的医疗条件，秦幼达最终因为伤口感染而死，以至于熹平二年出生的秦谊对这个叔叔一点儿印象都没有。
“家严在家中排行老二，他的兄长，也就是我的从父外出求学之后，便只能在家中照顾年迈的父亲，和年幼的弟弟，他也很想像从父那样能够拜寻名师，学有所成，但还有保家卫国的重任，只能在心里面偷偷羡慕兄长的幸运。”
好吧，秦谊的爷爷秦仁身体还很好，他才是真正的一家之主，秦谊他爹在家中只是一个傀儡，秦宜禄的性格那么软，也是受了父亲的影响。
但并不妨碍秦谊把自己的便宜父亲描述成一个想要求学而不得的人，卖惨这事情还是很管用的，要不然后世的娱乐节目很多都弄成了卖惨大会。
秦谊这段话说出来，也是有小部分士人心有戚戚然，这个时候的士人并不全都是富贵人家的子弟，还有一些自耕农、佃农辛辛苦苦供养出来的，只是这部分人因为所能支配的资源有限，想要混出头来更加不容易。
听秦谊说到这里，孔融也是微微皱起眉头，他有些明白秦谊的思路，就是通过卖惨来博取同情，为自己不善诗赋做开脱。
“文合在这种情况下也能勤奋学习，得到伯喈先生的赏识，真是我辈的楷模！有一些家境优渥士子却整天醉生梦死，毫无长进，在文合面前真应该感到汗颜！”不只是孔融，路粹也是这样想的，马上便站出来捧杀秦谊。这个时候把秦谊捧得越高，那么秦谊接下来就会跌得越惨。
“我只是有感而发而已，这世上那里都有好人，那里也都有坏人，譬如颍川多君子，但当今的中常侍张让不也是颍川人吗？我无意针对诸位颍川君子，只是想通过这个例子来说一句话，通过一个人的籍贯来判断一个人的为人，那是最不可取的事情！边地之中，固然有些狼子野心之徒，但更多的是大汉的忠实子民，没有他们为我大汉戍边，抵抗前来侵略的异族，诸君是不可能在此安坐的！”
言罢秦谊也不等席间的士人们反驳自己，径直从所跪坐的地方站了起来，来到大厅中央的空地上，顺势将自己随身携带的佩剑拔了出来。
看着秦谊手持利刃，本来还想站出来和秦谊辩上一辩的几个士人也是缩了回去，而主席上的孔融也是眉头微微一皱，正想出言斥责秦谊，却没想到秦谊却是持剑行礼道：“在秦谊看来做诗赋本来是妙手偶得的事情，刻意强求之下反而不美，只是秦谊一直想为边郡武人正名，今日偶有所得！歌曰《白马篇》，请诸君静听！”
只是在颇为豪气得说完这段宣言之后，秦谊却并没有立即开始朗诵，上一世看一个纪录片的时候，说是希特勒演讲前总要沉默很长的时间，一直等到群众由闹到静，又从静到叽叽喳喳时，才开始发言。这是欲擒故纵、制造悬念、大吊胃口的开场技巧。
于是秦谊便就这样等了一会儿，直到满场文士又开始窃窃私语之时，这才颇为潇洒得舞起剑来，在舞出来两招之后，秦谊这才开始中气十足得剽窃起来：——
“白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，凉并游侠儿。少小去乡邑，扬声沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何参差。控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。边城多警急，虏骑数迁移。羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻！名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归！”
——我是名动文坛的分界线——
“天下文士遭罹兵战，秦谊鞍马间为文，往往舞剑赋诗。故其抑扬怨哀悲离之作，尤极于古。”——汉·元稹。
